Павло Власов (Мати Горький). Характеристика і образ Павло Власов роман Мати (Горький Максим) Головний герой роману мати гіркого

Образ Павла Власова

Роман"Мати" виявляє абсолютно чітку позицію автора по відношенню до суспільних перетворень; твір пройнятий пафосом боротьби за перебудову життя, що тривалий час давало привід для досить однобічної оцінки його в рамках радянської ідеології. За "героїчною боротьбою нового покоління революціонерів" не помічали / або не хотіли помічати / живих людей, з їх внутрішніми протиріччями, стражданнями, моральними пошуками. І адже саме внутрішній духовний світ людини цікавив найбільших російських письменників, твори яких визнані класикою світової літератури. Односторонній підхід до даного твору, Нав'язаний комуністичною ідеологією, безсумнівно, не може задовольнити сучасного читача.

Ймовірно, більш доцільно буде розглядати цей твір, досліджуючи духовний світ героїв. Так, найкращі почуття, що виникають в серцях, кличуть людей на службу високій і світлій ідеї. Але коли ця ідея затуляє собою все інше, мусів людини, вона глушить в душі його ті самі почуття, які спонукали його до служіння їй.

Трагічний цей парадокс. І виразніше всього проявляється він в образі Павла Власова, який розглядався донедавна як беззастережно позитивний. Але саме в ньому проявляється сильніше всього «одержимість ідеєю", саме тут це явище набуває найбільш руйнівних форм. Прагнення до своєї, високої мети, переростаючи в фанатизм, пригнічує в душі його такі вічні людські почуття, як синівська любов, любов до будинку, до жінки. Жорстоко, не по синові, говорить він матері, що приречений померти за свою ідею, не хоче слухати її перед демонстрацією.

Образ Павла Власова - робочого-революціонера в значній мірі визначає новаторську сутність роману М.Горького. У цьому образі втілений головний сенс історичного часу, ті тенденції його, які спрямовані в майбутнє.

На наш погляд, аналізуючи образ Павла не можна обмежуватися лише пошуками відповіді на питання: як звичайний робочий хлопець опановував теорією і практикою революційної боротьби? Адже шлях Павла пов'язаний з внутрішнім зростанням, зі становленням характеру, з рішучими змінами в психології робочої людини.

Розглянемо один з найяскравіших епізодів де в повну міру виявляється велич духу молодого революціонера, сила його ідейної переконаності, непохитна цілеспрямованість. У романі "Мати" є ситуація: в ході першотравневої демонстрації настає момент, коли голова натовпу "точно вдарилася об щось": вулицю перегороджувала сіра стіна солдатів. Від цієї мовчазної, нерухомою стіни на робочих повіяло холодом, і люди позадкували, стали відходити в бік, притискаючись до будинків і парканів. Але як і раніше чітко і ясно звучав голос Павла.

"Товариші! - говорив Павло. - Все життя вперед - нам немає іншої дороги!"

Поруч з Павлом на демонстрації його товариші - люди, свідомо вибрали шлях боротьби, не тремтячим при зустрічі з солдатами. Чому ж попереду все-таки Павло? Чому він наполягає на своєму праві нести прапор? Звичайно, не честолюбними міркуваннями керується він при цьому, а інтересами справи, якому служить: він перший почав роботу по вихованню мас в слобідці, він стояв на чолі соціал-демократичного гуртка, до нього йшли за порадою, в нього повірили. Він представляв партію революціонерів, і коли партія очолила політичну боротьбу робітників, він повинен був встати на самому видному та небезпечному місці. Від цього залежало ставлення робітників до революційної пропаганди, ж тієї правди, яка для Павла була дорожче життя.

Першою заявкою на самостійність був протест проти побоїв батька. Чотирнадцятирічний підліток зупинив занесену над його головою руку і твердо заявив: "Більше я не дамся ...".

Більш серйозним свідченням народження особистості є незадоволеність звичним життям фабричної молоді, пошук іншої дороги. Коли Павло розповість Нилівні, що читає заборонені книги, що за це можуть посадити до в'язниці, мати, серцем вимірює всі біди, які загрожують синові, зітхне: "Небезпечно ти змінився, о господи!"

Незалежний, сміливий розум і велику мужність потрібні були, щоб всупереч столітнім традиціям, всупереч правилам і звичаям, яким підпорядковувалися і батьки і діди, піти з битого шляху, вибрати важкий шлях в царство справедливості. Чи не значило це зробити той крок вперед, який під силу лише героїчним натурам?

І завжди Павло буде готовий піти назустріч небезпеці в ім'я Правди, зрозумілої їм. Коли на фабриці виникнуть заворушення через "болотної копійки", Власов стане поряд з директором і від імені робітників голосно зажадає, щоб розпорядження про вирахування копійки було скасовано. Але ж за цей могли прогнати з роботи, заарештувати.

Коли Наїжачена багнетами стіна солдат "рівно і холодно" рушить назустріч демонстрантам і Андрій мимоволі рвонеться вперед, щоб загородити Павла, той різко зажадає: "Іди поруч, товариш! .. Попереду - прапор!"

Коли товариші запропонували Павлу втекти з в'язниці, він відкинув цей план: йому треба було "встати на повний зріст", відкрито, на повний голос проголосити гасла соціал-демократії, викласти програму своєї партії.

Портрет Павла майже завжди дається через сприйняття матері, яка, турбуючись за нього, все-таки не може не милуватися і не пишатися ним: "Очі сина горіли красиво і світло", "Його блакитні очі, завжди серйозні і строгі, тепер горіли так м'яко і ласкаво "," він був красивіше всіх "," Мати дивилася в обличчя йому і бачила тільки очі, горді і сміливі, пекучі "," бачила обличчя сина, його бронзовий лоб і очі, що горіли яскравим вогнем віри ". Зображення сина через сприйняття матері - один з прийомів вираження авторської позиції. Заражаючи читача почуттями матері, змушуючи його пишатися і захоплюватися Павлом, Горький стверджує свій естетичний ідеал.

Вдивляючись в портретні характеристики Павла, не можна не помітити, що в них повторюються ті ж визначення, якими змальовано Данко.

У серці Павла теж горить вогонь любові до людей, і головний мотив його діяльності той же, що і у героя легенди - "Що зроблю я для людей?"

Герой горьковской легенди - символ, який відбив спрагу героїчного справи, яка все виразніше відчувалася в передовому російською суспільстві, в пролетарської середовищі на рубежі двох століть.

У реальних життєвих обставинах рішучість змінити світ в ім'я торжества Правди і Справедливості приводила пролетарів до ідей соціалізму. У конкретних історичних умовах формувався новий тип діяча - свідомого робітника, борця за соціалізм. У романі "Мати" Горький створює реалістичний образ робітника-революціонера, показує героя нового часу в типових життєвих обставинах. Характер Павла Власова дано в розвитку, в становленні, у внутрішньому зростанні.

Ось Павло слухає м'які закиди матері і наче вперше бачить її, замучену роботою, принижену страхом передчасно постарілу, і вперше замислюється над її долею. Ця жалість до матері, думи про її життя так природні, так по-людськи зрозумілі. У той же час, може бути, з цього моменту і починається духовне пробудження Павла, робота свідомості, яка приведе його на революційний шлях: від думок про страждання близької людини- до роздумів про життя робочої слобідки - до усвідомлення історичної ролі класу, руками якого робиться все.

Ось перша мова про правду. Дуже добре в ній відбуваються й переконаність, і молодість Павла. Він каже схвильовано, гаряче, радіючи, що знайшов слова, зрозумілі матері, - "юна гордість силою слова підвищувала його віру в себе".

А після невдалої спроби організувати страйк Павло ходить похмурий, втомлений: "Молодий, слабосилля я, - ось що! Чи не повірили мені, не пішли за моєї правдою, - значить не вмів я сказати її! .." Але не відступає, вірить: сьогодні не зрозуміли - завтра зрозуміють. У спілкуванні з людьми, з масою робітників він перевіряє істинність знань, отриманих з книг, здобуває необхідний досвід, формується як керівник. І ось перед нами революціонер зі сформованим світоглядом, активний борець проти існуючого в світі зла. Його мова на суді не тільки запалює, вона переконує незаперечною логікою.

Серед прийомів створення характеру важливу роль відіграють діалоги, суперечки, в які мимоволі включається і читач: зіставляє позиції сторін, вдумується в висловлені ними думки, відшукує аргументи за чи проти. Одна з проблем, обговорюваних на сторінках роману, - сила розуму і серця. "Тільки розум звільнить людину! - твердо сказав Павло". "Розум сили не дає! - заперечував Рибін голосно і наполегливо. - Серце дає силу - а не голова ..."

Хто правий? У чому сила розуму і в чому сила серця?

Сила розуму, в розумінні Павла, - це перш за все сила передових суспільних ідей, революційної теорії, яка дозволяє побачити глибинні процеси життя, зрозуміти її закономірності, немов прожектором, висвітлює шлях у майбутнє. Однак передові теорії не плід холодних викладок розуму. Вони з'являються на основі тяжкого досвіду багатьох поколінь, часто оплачуються подвигом самозречення, безкорисливими жертвами.

Нилівна, думаючи про людей, які "за народ страждають, в тюрми йдуть і в Сибір", говорить: "Люблять вони! Ось вони чисто люблять!" І за Павлом пішли робочі, тому що серце його звернуто до них.

Вище зазначалося, що Павло часто постає перед читачем, освітлений материнською любов'ю, і таким чином автор висловлює своє ставлення до героя. Але материнське сприйняття сина і його справи перевіряється ще думкою народним: в ньому визнали свого ватажка робочі слобідки, його доля хвилює присутніх у будівлі суду незнайомих матері людей, його ім'я з гордістю і захопленням вимовляють члени робочих гуртків в місті ( "Він перший відкрито підняв прапор нашій партії! "), листівки з його словом жадібно вихоплюють з рук Нилівни люди на вокзалі.

У романі немає любовної інтриги, яка часто була двигуном сюжету в відомих учням російських романах XIX століття. Однак питання про те, яке місце в житті революціонера займає любов і сім'я, не раз виникає в ході розповіді про життя Павла і його товаришів.

Людина, що вибрала шлях боротьби, повинен знати, що чекає його сім'ю, його дітей, повинен знайти сили, щоб перенести тугу за коханим і страх за них. Чи не менше моральних сил потрібно і для того, щоб, понад усе поставивши справу, відмовитися від сім'ї. Але таке самозречення зовсім не говорить про ущербність, про серцевої глухоти. Чи не на багатьох сторінках роману мова йде про любов, але від цих сторінок йде світло високої людяності, моральної чистоти. Цнотлива і строга любов Павла і Сашеньки. Рідкісні і скупі слова, в яких проривається стримувана ніжність, зате ці слова дорогоцінні, так як справжні. Турбуючись за здоров'я і за життя Павла, Сашенька розуміє, що для нього важливіше за все справа, і, дозволивши собі трохи помріяти про те, як вона оселиться в Сибіру разом з Павлом і, може бути, діти будуть, вона повертається до дійсності, готова до новим розставань: адже Павло не буде жити в Сибіру, він обов'язково піде, щоб продовжувати, боротьбу. "Він не повинен вважатися зі мною, і я не буду заважати його. Мені буде важко розлучитися з ним, але, зрозуміло, я впораюся".

Як бачимо образ Павла - це образ людини, що робить, хоча і не зі злого наміру, нещасними тих, кому він дорогий. Особливо це видно з історії його любові. У житті перед ним постійно виникає вибір між ідеєю і живою душею. І він вибирає ідею ... Тому образ Павла Власова на наш погляд трагічний. В душі цієї людини стався розлад між найглибшими, кореневими, життєвими основами та ідеєю, метою, поставленої ним самим.

Образ Андрія Знахідки

Осмислюючи характер Павла, неможливо обійти Андрія Знахідку. Поставивши цих героїв поруч, письменник спонукає читачів порівнювати, зіставляти їх, а через це зіставлення глибше осягається зміст художньої картини і укладена в ній оцінка життєвих явищ.

Знахідка зазвичай подобається читачам. Він простіше, зрозуміліше, ніж Павло.

Читачі зазвичай добре уявляють зовнішній вигляд Андрія: нескладна довга фігура, в якій було щось веселе і розташовує до себе, кругла стрижена голова, м'яке світло блакитних очей і посмішку, така широка, що здавалося, ніби і "вуха посунулися до потилиці". Знахідка привертає читачів щирістю, чуйністю, уважним ставленням до людей, готовністю допомогти їм.

Знахідка відкидає світ, в якому торжествують злість і ненависть. Він живе мрією про той час, коли на землі не буде воєн, ворожнечі, жорстокості, брехні, "коли люди милуватимуться один одним, коли кожен буде як зірка перед іншим". Але хіба це погано, що в душі його так ясно, так відчутно живе уявлення "про майбутнє свято для всіх на землі", що йому так хочеться бачити людей добрими, сильними, вільними і гордими? Адже саме ця світла мрія, то "дивне", що є в його душі, робить його сильним і стійким, допомагає на тернистому революційний шлях.

Ми бачимо, як страждає Знахідка від того, що не завадив вбивства мерзенного і жалюгідного шпигуна Ісайки, його серце повстає проти жорстокості. Однак тут же Андрій каже, що заради товаришів, заради справи він все може: "Якщо на шляху чесних варто Юда, чекає їх зрадити - я буду сам Юда, коли не винищу його!"

Він знає, що революція не буде безкровною, що перемогти можна лише зі зброєю в руках, і в цій боротьбі не місце жалю до ворогів народу: адже "кожна крапля їх крові заздалегідь омита озерами народних сліз ..."

У романі Знахідка показаний як послідовний і стійкий борець. Вже не раз він піддавався переслідуванням, чимало днів провів у в'язницях, але не відступив, не злякався небезпеки. Ніхто з товаришів Знахідки не сумнівається в чистоті, щирість його переконань, в його надійності і вірності. Про це м'якому і добру людину Рибін відгукується так: "Інколи слухаю я, як він на фабриці каже, і думаю - цього не сумніву, його тільки смерть здолає. Жилавий людина!"

Павло і Андрій - два різні характери. Однак вони не протиставляються письменником. Що лежить в основі міцної дружби цих, дуже різних людей? Звичайно, симпатія, інтерес до іншої людини, потреба в спілкуванні з ним може виникнути і несвідомо. Але справжня дружба вимагає взаємного розуміння, подібності основних життєвих позицій. Павло і Андрій однодумці, соратники. Між ними часто виникають суперечки, але в суперечках лише зміцнюється спільність їхніх поглядів. У головному вони розуміють один одного і один одному вірять. Вони всюди поруч. Під час першотравневої демонстрації Андрій готовий нести прапор, щоб головний удар прийняти на себе. І хоч Павло відстояв своє право йти попереду, Знахідка не відстає від нього. У загальному хорі голосів, які співають революційну пісню, м'який і сильний голос Андрія зливається з густим, басовитим голосом Павла. Разом йдуть вони на грізно наїжачився шеренгу солдатів. "Поки ми разом - ми всюди підемо поруч, - так і знайте!" - каже Андрій Нилівні.

Може бути, самий зворушливий момент в історії їхніх стосунків - "пояснення в дружбі" після того, як Андрій "дав прочухана" Павлу, різким словом образив матір (гл. XXIII першої частини). Павло, збентежений, визнає свою провину, розчулена Нилівна, в серці якої ненадовго затрималася образа на сина. Вражений силою материнської любові, Андрій по-особливому гостро відчуває, як дороги йому ці люди - і син, і мати. І ось настає хвилина повного душевного єднання, коли три серця, переповнені любов'ю і вдячністю, зливаються в одне. Андрій "глянув на матір і сина трохи почервонілими очима і, кліпаючи, неголосно сказав:

Два тіла - одна душа ... У контексті твору і таким чином, як і взагалі сюжетною лінією "Павло і Андрій", стверджується єдність трудящих різних націй, то інтернаціональне братство, про який з таким натхненням говорили на заняттях гуртка товариші Павла Власова.

Дві долі, тісно переплелися в сюжеті роману, розгорнуті майже з однаковою повнотою, наводять на думку, що обидва герої необхідні в звучанні основної теми - теми революції. Завзятість і воля Павла, його розум, що прагне зрозуміти причини всіх явищ, що відшукує в строкатості фактів сполучну нитку, залізна логіка його звинувачень доповнюються гарячої спрямованістю Андрія в майбутнє, його яскравою мрією про царство доброти серцевої.

Якщо чином Павла письменник доводить закономірність революції і досяжність майбутнього, то головний сенс образу Знахідки в тому, щоб перед читачами відчутно, конкретно постав у всій своїй соціалістичний ідеал, образ майбутнього.

Образ Пелагеї Нилівни

Центральним образом роману"Мати" є образ Пелагеї. Нилівна бере участь у всіх подіях роману. Назва роману і випливає з такої композиційної ролі образу. Саме їй "доручено" серцем судити і Рибіна, і Федю Мазіна, і Софію. Її оцінки людей в романі надзвичайно; вона відчуває те, що ще не бачать інші; Її "сни" в романі - тонкі і символічні. У романі "Мати" Горький показує процес збагачення природної любові матері до своєї дитинцю почуттям духовної близькості. З образом матері пов'язана тема воскресіння людської душі, тема другого народження людини. Горький бере найважчий варіант цього воскресіння. По-перше, Нилівні - 45 - "бабин століття", для жінки того часу це було багато. Взяти важкий варіант переродження старої людини з уже сформованою долею і характером. По-друге, Горький обирає в якості своєї героїні жінку релігійну; письменник бачить у вірі матері певну систему цінностей, поглядів на світ, що допомагає їй жити; тому вона так боїться руйнування своєї віри в бога. Значить, процес переродження матері пов'язаний зі змінами світосприйняття. По-третє, Нилівна - жінка, а по традиційним уявленнямроль жінки обмежувалася сім'єю і дітьми, і це теж ускладнює її включення в активну діяльність. Головне джерело процесу переродження - материнська любов. З бажання бути ближче до сина або, по крайней мере, не розсердити його, виростає прагнення зрозуміти його і допомогти йому. Але це тільки початок, потім її захопила сама ідея. Доля Нилівни - доказ плідності революційних ідей.

Головна зміна в Нилівні - подолання страху перед життям. У ній жив страх перед новим виглядом свого сина. Участь в справах сина, розширення кола знайомств допомагає їй краще зрозуміти і полюбити людей. Саме ця любов, доброзичливість призводять Нилівну до того, що вона перестає боятися людей. Вона ставати матір'ю для всіх своїх близьких друзів і навіть далеких людей. Душевний стан Нилівни видно в її портретах: "Була вона висока, трохи сутула, її тіло, розбите важкою роботою і побоями чоловіка, рухалася безшумно і якось боком, точно вона боялася зачепити щось ... Вся вона була м'яка, сумна, покірна ... ".

Героєм, що несе в собі духовне начало, в кому сильні кращі людські почуття, є, без сумніву, Нилівна. Могутня сила її материнської любові утримує Павла від повного занурення і фанатичне божевілля. Саме в образі матері найбільш органічно поєдналися віра у високу мету і багатющим духовним світом. Тут, безумовно, необхідно відзначити глибокий і міцний зв'язок Нилівни з народом, що завжди в російській літературі оцінювалося як багатство душі людини, його близькість до витоків, коріння національної культури. Ідея окрилює Нилівна, дає їй піднятися, знайти віру в себе, але не переростає в її свідомості в мету для фанатичного служіння. Цього не відбувається, ймовірно, тому, що зв'язок Нилівни з народними корінням дуже міцна. Очевидно, саме цей зв'язок визначає внутрішню стійкість людини. Зауважимо, що Андрій Знахідка, соратник Павла, набагато глибше його в духовному плані. Цей образ також близький до народу, про це говорить його відношення до Нилівни: ніжність, турбота, ласка. У Павла цього немає. Автор показує, скільки небезпечно для людини віддалятися від народних коренів, коли втрачаються всі справжні духовні цінності.

Назва роману вибрано письменником не випадково. Адже саме мати / вічний образ / є істинним, людяним, люблячим, щирим чином.

Селянство в романі

Однією з головних смисло- і сюжетообразующих ідей роману єдумка про єднання людей в революційній боротьбі.

Важливою стороною єднання людей в революційній справі є подолання недовіри до людини, особливо у людей різних соціальних груп, перш за все недовіру робітників і селян до інтеллментам. Горький тверезо бачить виникають в ході революційного процесу складності, чуттям художника передбачає шляхи їх подолання.

Тема селянства займала Горького, тому що Росія споконвіку селянською країною, встає на шлях революційної боротьби і вносить в цю боротьбу традиції селянської ідеології і поведінки.

У розмові Павла та Андрія яскраво проявляється горьковское відношення до даного: "Ми повинні йти нашою дорогою, ні на крок не відступаючи в бік" - твердо сказав Павло.

І наштовхнутися в дорозі на кілька десятків мільйонів людей, які зустрінуть нас, як ворогів ...

Мати розуміла, що Павло не любить селян, а хохол заступається за них, доводить, що і мужиків добру вчити треба ... Вона більше розуміла Андрія, і він здавався їй правим ... "

В якості центрального образу Горький обирає Михайла Рибіна, здавалося б, нетипову для селян фігуру: він робочий, який вже знайшов свій місце в робочому середовищі. Але Рибін має типово селянську психологію, не перероблений навіть належним перебуванням в місті, Горький ставить його, в центр "селянських" подій.

У романі рельєфно створений зовнішній вигляд Рибіна: солідний, статечний мужик з палаючими пронизливими очима і чорною бородою, він викликає і повагу, і одночасно побоювання.

Кожне слово Рибіна зважено і наповнене внутрішньою силою. Рибін любить людей, які "не змірявши не стрибають", - так говорить він про Павла. Саме ця внутрішня силаі значущість змушують оточуючих слухати його і дозволяють стати пропагандистом серед селян. Рибін за кожне слово платить дорогу емоційну ціну. Вірно каже Рибін, що "не в голові, а в серці початок! ..", "серце дає силу, - а не голову".

У Рибіна своєрідний погляд на людину. На початку роману він виходить з недовіри до людей взагалі. Людина, на думку Рибіна, "недобрі", в ньому багато злоби, образ, "зазубрин", які заважають тому, щоб люди могли з'єднатися разом. Рибін небезпідставно вважає, що "своє", у вузькому значенні цього слова, занадто дорого людям і, не бачачи перспективи, вони можуть відмовлятися від великого збагачення себе в майбутнім заради "куцого" справжнього. На цьому він будує свої міркування, коли не вдається страйк через "болотної копійки". Ідеал Рибіна - моральне оновлення людини шляхом страждання, яке дає йому право впливати на інших.

Але на своєму шляху до оновлення Рибін, який обстоює справедливість, готовий використовувати форми і методи аж ніяк не з арсеналу совісті. Поступово Рибін долає свою недовіру до людини і розуму. Саме він просить у Павла і бере у Нилівни книги і листівки для селян, за допомогою книг впливаючи на їх свідомість.

Сила образу Рибіна в його неодномерность, непрямолинейности. письменник чітко оголює в ньому влада землі, настільки сильну в мужика. Горький дає Рибіну важку і складну долю не тільки в передісторії, але і в сюжеті роману. І це закономірно, оскільки у різних людей різний шлях до революції. У таких як Рибін він не міг бути простим. Горький вів своїх героїв до революції кожного своїм шляхом.

Важливо знайти в рибині і в селян загальнолюдське і вічне. Психологічно селянам важливо мати попередників і послідовників, щоб включатися в нове. Тільки одиниці здатні прокладати дорогу (Павло). Шлях Рибіна і багатьох інших до революції інший, ніж у Павла.

Вони йдуть не через книжкові ідеїдо "справи", а через "справу" - до книги. Їм важливіше переконатися в фактах і створити теорію. Їм важливо мати власний кут зору - чужий досвід, тричі хороший, не так їм важливий, як своє, вистраждане. Складнощі шляху таких людей в революцію не можна не враховувати.

Цікаві образи мужика Петра, який прийшов послухати Нилівну після арешту Рибіна, він піде шляхом революції до кінця.

Цікаво, як Горький малює сільські пейзажі. Здавалося б після міських сцен, сільські пейзажі повинні бути світлими. Однак цього немає. Похмурі картини природи більш точно вписуються в загальну ідейно-художню концепцію горьковского світосприйняття

Зображення старого світу в романі "Мати"

Одна з ключових проблем аналізу, найбільш тісно стикаєтьсяз устремліннями сучасної людини - тема становлення особистості.

Для гіркого одним із стимулів її постановки був спостережуваний їм в Росії процес "руйнування особистості" в умовах капіталізму, коли рабом приватної власності стає більшість людей від верхів до низів.

У романі "Мати" Горький спирається на свій художній досвід.

Горький зазначає, що і в великому капіталістичному місті, і в робочій слобідці людина - раб. Важливо виділити кілька груп ворогів в романі. Адже цей світ »не стеринів". Перша група - цар, губернський прокурор, судді, офіцери, соцькі, солдати, шпики.

Друга група - люди з тієї ж сфери, що і головні герої роману, але захищають ідеологію панівного класу, - майстер Вавилов, шпигун ІСАЙКИ горбів, шинкар Бегунці.

Характерно, що перша група залишається безіменною, а ворогам "з низів" дається прізвище. Крім цих персонажів, є безіменна серед людей, вороже або насторожено зустрічаючих діяльність революціонерів. Потрібно відзначити, що в романі, крім реальних фігур, є ще один образ ворога, збірний, - то, що думають і говорять про ворогів Павло, Андрій, Микола вагарі, Рибін, Самойлов - образ ворога в свідомості революціонерів. Це важливо для розуміння роману.

Всі зображені Горьким "вороги" і їх прислужники показані саме як "механічні люди", частини державної машини: жандарм, суддя, прокурор, цар. У всіх є функції: судити, арештовувати, стежити, але вони не особистості "навіть особи у них стерті".

В описі ворогів не випадково переважають деталі зовнішнього вигляду, найбільш помітні, що спостерігаються поверхнево, вуса, борода, шашка, шпори. Сірий колір пилу супроводжує опис ворогів. Цим Горький підкреслює виморочність ворогів. У жодного з них ми не бачимо душі, ні в одного не показаний внутрішній світ. Душа у них немов з'їдена. При капіталізмі постійно відбувається "вбивство душі" так це називає Павло.

Злість до ворогів і страх за себе, спокійне, байдуже, навіть ліниве виконання своїх обов'язків ось на чому наголошує гіркий у служителів капіталу. У них немає великої ідеї, надихаючої їх.

Ні в творчості самого Горького до 1905 року, ні в творчості будь-якого іншого російського або закордонного письменника ще не було такого проникливого зображення процесу оновлення душі, такого тонкого розкриття всіх нюансів становлення нового революційного свідомості, які ми знаходимо в романі "Мати".

Сказане стосується в першу чергу до образу Нилівни. Вона - основний, головний персонаж роману. Вирішальне значення цього образу в структурі книги видно вже з її назви.

Самим чудовим в історії Нилівни представляється

гармонійне поєднання теми материнського серця з темою соціальної і політичної.

Перед нами розгортається свого роду психологічна хроніка.

І скільки душевних нюансів відображене в ній! Тиха і покірна печаль жінки, забитої опустився, диким чоловіком; така ж покірна і болісна смуток, викликана тим, що юнак-син нібито рушив за батьківським - дикого і нелюдському - шляхи; перші в житті радості, випробувані нею, коли син зумів подолати дешеві спокуси хмільних і диких розваг; потім нова тривога материнського серця при вигляді того, що син "зосереджено і вперто

випливає кудись в сторону з темного потоку життя "... Автор не поспішає. Він знає, що миттєвих оновлень душі не буває, І перед нами проходить день за днем в житті матері; ми спостерігаємо і її сумніви, і як прагнув у окремі хвилини відчуження від сина і від його друзів - і спостерігаємо, як поступово формуються в її духовному світі нові настрої і поняття. І яким складним, яким багатим виявляється її духовний світ!

У романі Горького одвічне набуває нового змісту і нової гостроти, бо воно показано в складному драматичному соціальному контексті; а ідейні шукання і прозріння жінки кінця XIX - початку XX століття стають трепетно-живими, тому що вони пронизані одвічним світлом материнського почуття.

Про настання нової історичної епохи і нової літературної епохи сповістив світові і образ Павла Власова, не настільки насичений психологічними нюансами, як образ Матері, але теж чарівний, монументальний, сповнений глибокого значення. Це був перший у світовій літературі образ політичного ватажка робочих, що несе в маси ідеї наукового соціалізму, організуючого маси для живого, практичного, революційної справи.

Образ Павла, як і образ Матері, намальований одночасно і в Тверезо-реалістичних і в піднесено-романтичних тонах. Ці фарби підказані письменнику самим життям. Революційна боротьба робітничого класу вимагала наукового осягнення соціальної дійсності, суворого обліку всіх її чинників, і вона ж вимагала того духовного підйому, того ентузіазму, без яких була б неможлива перемога. Тому Павло Власов показаний як тверезий аналітик, як людина надзвичайно стриманий, який доходить в розумінні свого боргу до "чернечої суворості", і він же показаний в драматичні хвилини свого життя, коли йому хотілося "кинути людям своє серце, запалене вогнем мрії про правді ". Читаючи такі рядки, ми згадуємо Данко. Але якщо герой легенди був трагічно самотній, то герой роману сильний своєю все міцніючої зв'язком з робочим колективом, з передовою інтелігенцією. Настала епоха історичного творчості найширших верств трудящих - робітників і селян, епоха, яка висунула зовсім новий тип героя. І це прекрасно показано в романі.

Новаторство Горького проявилося і в розкритті тих благотворних змін, які були привнесені соціалістичним ідеалом в сімейні відносини. Ми бачимо, як виникає і розвивається дружба Пелагеї Власової та Павла Власова, дружба, яку породили не тільки материнська любов і синівська любов, а й спільна участь у великому історичному справі. Складна діалектика відносин цих двох чудових людей дуже тонко і проникливо розкрита Горьким. Павло робить сильний духовний вплив на Нилівну. Спілкування з сином заново відкриває їй очі на світ. Однак і вона впливає на сина. І її вплив, як показує за допомогою тонких психологічних і життєвих нюансів Горький, було не менш значним. Може бути, навіть більш значним! Спілкування з Матір'ю було для суворого, на перших порах кілька прямолінійного і різкуватий Павла школою серцевої доброти, скромності і такту. Він пом'якшав по відношенню до близьких людей, його душа стала більш гнучкою, чутливою і мудрою. Він досяг завдяки спілкуванню з Матір'ю тієї високої людяності, без якої немислимий справжній революціонер.

джерела:

колишні люди

Інші роботи по цій темі:

Павло (Власов Павло Михайлович) - син головної героїні роману, потомствений робітник, який став професійним революціонером. Прототипом персонажа послужив Сормовський робочий П. Заломов. В той же час...
Зовсім інший образ - образ Пелагеї Нилівни, матері Павла. У першій частині роману ми бачимо забиту, пригнічену життям жінку, яка шалено любить свого несхожого на ...
Горький написав "Мати" в виключно короткий термін. Перші начерки роману, зроблені в 1903 році, зникли під час обшуку. Знову приступивши до роботи в липні 1906 ...
Люди, зображені в романі "Мати", розділені на два табори, до кінця ворожих одна одній. Вони стоять на протилежних сторонах барикади класової боротьби: з одного боку ...
Пізні твори Горького написані в жанрі соціалістичного реалізму. Зараз люди скептично ставляться до соціалістичного минулого нашої країни, але такі романи, як "Мати", показують соціалістів-революціонерів з ...
Роман називається "Мати". Тим самим Горький підкреслює особливу важливість для розуміння ідейного значення роману образу матері Павла Власова - Нилівни. На прикладі її життя Горький ...

твір

Герої цього роману - представники нової історичної сили - робітничого класу, який набрав вирішальну фазу боротьби зі старим світом в ім'я створення соціалістичного суспільства. «Мати» - роман про воскресіння людської душі, здавалося б намертво роздавленої несправедлічим ладом, злиденністю навколишнього життя. Розкрити цю тему можна було б особливо широко і переконливо саме на прикладі такого людини, як Нилівна. Це жінка, на якій зганяє свої незліченні образи чоловік, і до того ж вона мати, яка живе у вічній тривозі за сина.

Хоча їй тільки сорок років, вона вже відчуває себе старою. Рано відчула себе старою, не зазнавши по-справжньому ні радостей в дитинстві, ні світлих миттєвостей в юності, взагалі не відчувши Привітне, благодаті життя. Мудрість приходить до неї, по суті, після сорока років, коли перед нею вперше відкривається сенс людського існування, власне призначення, краса рідної землі.

В тій чи іншій формі таке духовне воскресіння переживають багато героїв роману. «Людину треба оновити», - каже Рибін. Якщо бруд з'явиться зверху, її можна змити, а як же зсередини очистити людини? І ось виявляється, що боротьба за справедливість здатна очистити і оновити душі людей. Залізна людина, Павло Власов поступово звільняється від зайвої суворості і від боязні дати вихід своїм почуттям, особливо почуттю любові; його друг Андрій Знахідка - навпаки, від зайвої розм'якшення; син злодіїв вагарі від недовіри до людей, від переконаності, що всі вони вороги один одному; пов'язаний своїм корінням з селянською масою Рибін - від недовіри до інтелігенції і ігнорування культури, від погляду на всіх освічених людейяк на панів-білоручок.
А все те, що відбувається в душах героїв, оточуючих Ні-ловного, зачіпає, звичайно ж, і її душу, але розуміння багатьох звичайних речей їй дається з особливим працею. Вона змалку привчена до того, щоб не довіряти людям, побоюватися будь-яких їх проявів, приховувати від них свої думки і почуття.

Вона і сина цього вчить, побачивши, що той вступив в суперечку зі звичною для всіх життям: «Тільки про одне прошу - не говори з людьми без страху! Остерігатися треба людей - ненавидять всі один одного! » Далі Нилівна зізнається: «Все життя в страху жила, вся душа обросла страхом!» Багато разів охоплював Нилівну липкий страх за будь-якого приводу, але його все більше і більше заглушали ненависть до ворогів і усвідомлення високих цілей боротьби.

Це, мабуть, навіть ціла поема про боротьбу зі страхом і перемозі над ним, про те, як людина з воскреслої душею знаходить безстрашність, про другому - духовному - народженні людини, що вступив у боротьбу за оновлення світу.

Інші твори за цим твором

Духовне оновлення людини в революційній боротьбі (за романом М. Горького "Мати") Духовне переродження Нилівни в романі Горького "Мати" (Образ Нилівни). Від Рахметова до Павла Власова Роман "Мати" - реалістичний твір М. Горького Зміст заголовка роману М. Горького "Мати". образ Нилівни Сенс назви одного з творів російської літератури XX століття. (М. Горький. «Мати».) Важкий шлях матері (За романом М. Горького «Мати») Художнє своєрідність роману М. Горького "Мати" Людина і ідея в романі М. Горького «Мати» «Про матерів можна розповідати безкінечно ...» Образ Павла Власова в романі А.М. Горького «Мати» Твір за романом М. Горького «Мати» Ідея роману М. Горького «Мати» Образ героїв роману мати Павла, Андрія Людина і ідея в романі Горького "Мати" Сюжет роману «Мати» ЧИТАЮЧИ РОМАН М. ГОРЬКОГО \ "МАТИ \" ... Ідейно-композиційна роль образа Нилівни в повісті М. Горького "Мати" Прийоми створення портрета героя в одному з творів російської літератури XX століття. Образ Пелагеї Нилівни в романі Максима Горького "Мати" «Мати» новаторський твір М. Горький Народження нової людини у вогні революційної боротьби «Мати», як твір реалізму Життєвий шлях Нилівни Образ і характеристика Михайла Рибіна в романі «Мати» «Коли людина може назвати матір свою і по духуродной - це рідкісне щастя»

Вивчаючи короткий зміст по главах роману Горького «Мати», можна зрозуміти, чому цей твір вперше було видано в США. На автор опублікував його лише в 1907-1908 рр., Воно мало великі зміни, що стосуються цензури. Оригінал без змінросійські читачі змогли побачити вже після.

Вконтакте

Історія створення

Хоча робота над твором відбувалася в середині 1906 року, перші начерки були зроблені ще в 1903. До середини жовтня через Америки Горький переїжджає ближче до Росіїі - в Італію, де закінчує першу редакцію. Історія створення роману пов'язана з тісним знайомством автора і робітників-сормовцев. Як матеріал для створення роману «Мати» послужили події, що відбуваються на Сормовском заводі, в Нижньому Новгороді.

Він став свідком підготовки до травневої демонстрації і суду над її учасниками. Близьке спілкування з трудовим колективом підприємства в 1901-1902 рр. дозволило Горькому зібрати матеріал, що послужив підставою для створення роману, Де головний герой Павло Власов і його друг Андрій Знахідка переживають аналогічні події.

Важливо!Увага автора приділяється силі протестуючого пригнобленого класу, званого пролетаріатом. Він відображає його боротьбу і в інших ранніх творах. Наприклад, п'єса «Міщани», яка розкриває образ робочого революціонера або «Вороги», що відображає події першої російської революції.

Сім'я головного героя

Образ Павла Власова в романі Горького «Мати» починається з опису героя в 14-річному віці. Батька головного героя звали Михайло, він був фабричним слюсарем, якого недолюблювали колеги. Грубий, сварливий характер, що відбивається на близьких: дружина і дитина періодично били. Перед смертю, прийшовши додому з роботи, він вирішив провчити сина, потягати за волосся. Павло схопив важкий молоток - батько побоявся чіпати юнака. після інцидентуМихайло замкнулося, а коли помер від грижі, ніхто не шкодував.

Після цього Павло продовжує працювати на фабриці. Раптово він змінюється, у свята починає ходити гуляти, приносить і читає заборонену літературу. Матері пояснює свою поведінку бажанням знати правду,за яку можуть відправити на каторгу, посадити в тюрму.

Щосуботи в будинку героя збираються революціонери. Вони займаються читанням книг, співають заборонені пісні, характеризують державний лад, обговорюють життя робітників.

Мати розуміє: «соціаліст» - страшне слово, проте симпатизує товаришам сина. Нилівні всього 40 років, але автор описує її жінкою похилого віку, зломленій важким безпросвітним побутом, складною долею.

розвиток сюжету

Максим Горький у романі «Мати» розкрив материнську любов Нилівни: Вона зближується з друзями сина, при цьому відносини з Павлом стають краще. Серед гостей, які відвідують будинок, автор виділяє кількох:

Наташа - молода дівчина з багатої сім'ї, яка залишила батьків, яка приїхала працювати вчителькою;
Микола Іванович - начитаний, розумний чоловік, завжди може знайти цікаву тему і розповісти робочим;
Сашенька - дочка поміщика, що пішла з сім'ї заради ідеї;
Андрій Знахідка - молода людина, яка виросла сиротою.

Переказ короткого змісту роману Горького «Мати» розкриває життя революціонерів. Нилівна відчуває, що Павло і Сашенька люблять один одного, Однак, для блага революції, молодь відмовляється створювати сім'ю, так як це може відвернути від важливої справи. Андрій Знахідка розуміє, що таке материнська любов: господиня будинку відноситься до нього як до рідного. Незабаром Власова запрошують його жити з ними, і той погоджується.

Розкрутка сюжету і чергове подання образу Павла Михайловича Власова в романі Горького «Мати» починається епізодом, що називається «Болотна копійка». Короткий зміст полягає в наступному: керівництво фабрики обкладає і без того невелику зарплату робітників додатковим побором. Призначатися він буде для обживання болотних земель, розташованих неподалік від стін підприємства. Головний геройвирішує приділити цьому увагу і пише замітку в міську газету. Віднести текст до редакції викликається мати зрадника. Сам він в цей час очолює мітинг, що проходить на заводі. Однак директор з першого слова заспокоює натовп і відправляє всіх по робочих місцях. Павло розуміє, що люди не довіряють йому через юного віку. Вночі жандарми ведуть Павла до в'язниці.

мати зрадника

Про що твір Горького «Мати», стає ясно з перших глав. Головна проблематика полягає в розкритті образу і духу робочих, борються проти чинної владиі поборів. Після прочитання роману ім'я, яким звали матір головного героя, навряд чи б запам'яталося, якби не подальші події, в яких вона виявляється на першому плані сюжету роману. Поступово аналізуючи зміст книги по главам, мотивація вчинків літньої жінки стає ясна: це материнська любов.

Відразу після арешту до Нилівні приходить товариш сина і просить надати допомогу. Справа в тому, що всього арештовано 50 осіб, але довести непричетність до мітингу можна тільки продовженням поширення листівок. Мати зрадника сина погоджується носити папери на завод. Вона починає доставляти на фабрику обіди для робітників, які готує знайома жінка, користується вона тим, що стара не обшукують. Через деякий час головні герої, Андрій Знахідка і Павло Власов, звільняються.

Увага!У романі Максима Горького «Мати» образ головних героїв зображений так, що після виходу з в'язниці вони не лякаються, а продовжують займатися підпільною діяльністю.

знову арешт

Робочі готуються до свята Перше травня. Планується пройти ходою вулицями міста і виголосити промову на заводський площі. Павло не може ні про що думати, крім того, що очолить ходу, несучи в руках червоний прапор свободи.

Однак жандарми і солдати перегороджують демонстрантам шлях і розганяють процесію. багато виявляються за гратами, І Власов серед них.

Нилівна була присутня при арешті сина, вона все бачила. Той, хто написав «Мати», прекрасно розумів, що діється в материнському серці. Подальший розвитокподій характеризується спонтанними і необдуманими діями літньої жінки: вона піднімає обривок прапора, яке ніс її єдиний син, і забирає додому.

Після описаних подій стару забирає Микола Іванович (такі умови між ним, Андрієм і Павлом були обумовлені заздалегідь). В серці матері горить полум'я бажання кращого життя і одночасної образи за долю сина, тому вона веде активну підпільну діяльність:

розносить підпільні книги, журнали;
розмовляє з людьми, слухає розповіді;
переконує їх приєднатися.

Подорожуючи по губернії, Нилівна бачить, як бідно живе простий народ, який не має можливості користуватися величезними багатствами рідної землі. Повертаючись назад, мати поспішає на побачення з Павлом. Друзі переживають за кращого товариша, намагаються влаштувати втечу, ініціатором якого стає Сашенька. Герой відмовляється від допомоги, пояснюючи свої дії бажанням виступити з промовою перед судом.

На суді

Максим Горький написав про суд Павла як про сумну картину минулого часу: мови адвоката, судді, прокурора сприймаються як одна. Слова Павла Власова прозвучали голосно і сміливо. Він не став говорити слів виправдання, молодий чоловік намагався пояснити знаходяться, хто вони - люди нового часу. Хоча їх називають бунтівниками - вони соціалісти. Гасло складається з простих, зрозумілих слів:

Влада народу!
Засоби виробництва - народу!
Праця - обов'язковий для всіх громадян!

Суддя негативно поставився до заяв молодого революціонера і виносить вирок: «Всі затримані висилаються на поселення до Сибіру». Мати скептично ставиться до вироку для сина, усвідомлюючи рішення суду лише через деякий час. Нилівна не вірить в можливість розлучення з єдиним Павлом на довгі роки.

Проблематика роману Горького «Мати» зачіпає останні главитвори. Суд виносить вирок: обвинувачені посилаються на поселення. Сашенька збирається їхати слідом за коханим, Нилівна планує приїхати, якщо у сина з'являться онуки.

Однак під час перевезення надрукованій судової промови Павла в сусіднє місто літня жінка дізнається в погляді молодого чоловіказнайомі риси.

Він був присутній в залі суду, поруч з в'язницею. Хлопець шепоче сторожу, той підходить до матері, називає її злодійкою. Остання, в свою чергу, називає звинувачення брехнею, простягаючи навколишнім листівки з промовою сина. Зреагувала жандарм вистачає жінку за горло, у відповідь чується хрип і вигуки людей, які бачать це видовище.

Поступово слідуючи по главам, жінка не усвідомлює: зі звичайної матері, син якої знаходиться в ув'язненні, вона перетворилася в матір зрадника. Короткий зміст сюжету твору не дозволяє повністю зануритися в круговорот проблем, що навалилися на просту російську героїню. Проблематика роману Горького «Мати» зачіпає широку популярність революційних ідей серед робітничого класу.

Як зображеного предмета автор показує життя звичайної людини, Що стає особистістю, здатного думати і міркувати. Твір є соціально-політичної книгою, штовхає на виявлення перспективної ідеї зародження наполегливої боротьби з гнітючим класом.

Короткий виклад роману Горького «Мати»

Розбір роману Максима Горького «Мати»

висновок

Окремо слід згадати, що головні герої роману Горького «Мати» були придумані після знайомства з революціонерами, через якого автору довелося емінгріровать в Америку. Значення роману полягає в тому, що автор писав для мільйонів, Він намагався зробити так, щоб його твори були прості і зрозумілі. Але, незважаючи на це, після того як роман був написаний і виданий, Горький не був задоволений своїм твором, так само, як і багатьма іншими.

Власов Павло Михайлович - син головної героїні роману, потомствений робітник, який став професійним революціонером. Прототипом персонажа послужив Сормовський робочий П. Заломов. У той же час доля горь-ковського персонажа пов'язана з символікою спокутної жертви; оскільки на початку повісті зображено різкий перелом в житті П., який зі звичайного фабричного хлопця перетворюється в свідомого політичного борця, допустимо бачити в його імені натяк на зв'язок з образом апостола. Перший рішучий вчинок П. - опір побоям з боку батька, слюсаря Михайла Власова, у якого підсвідомий соціальний протест виливається в пияцтво і агресивна поведінка. Після смерті батька П. намагається наслідувати його, проте зустріч з членами підпільного гуртка різко змінює його внутрішній і зовнішній вигляд.

Характерно, що, переживши «переродження», П. вішає на стіну картину з зображенням Христа, що йде в Еммаус; про свої нові переконаннях він розповідає матері «з усією силою юності і жаром учня, гордого знаннями, свято віруючого в їх істину»: «Тепер все для мене по-іншому встали - шкода всіх, чи що?» У будинку П. починаються зборів підпільного гуртка (Андрій Знахідка, вчителька Наташа, син злодія Микола вагарі, фабричний робітник Федір Сизов і ін.). Після першого ж зібрання П. попереджає мати: «Для всіх нас попереду - в'язниця». Аскетизм і суворість П. здаються матері «чернечими»: так, він закликає Андрія відмовитися від особистого щастя і сім'ї «для справи», причому визнається, що і сам зробив такий вибір; в розмові з Ні-ловний Знахідка називає П. « залізною людиною». Члени гуртка поширюють на фабриці листівки; в будинку Павла відбувається обшук. На другий день після обшуку П. розмовляє з прийшли до нього кочегаром Рибін: той стверджує, що «силу» дає серце, а не «голова», і вважає, що потрібно «віру нову придумати ... треба створити бога іншим людям» ; П. же стверджує, що тільки розум звільнить людини. Під час стихійного конфлікту робітників з адміністрацією фабрики ( «історія з« болотної копійкою ») П. виголошує промову, закликаючи до організованої боротьби за свої права, і пропонує почати страйк. Однак робітники не підтримують його, і П. переживає це як свідчення власної «слабосильних». Вночі його заарештовують, але через кілька місяців випускають. Члени гуртка готуються святкувати Перше травня; П. твердо має намір сам нести прапор під час демонстрації. Бачачи тривогу і жалість матері, він заявляє: «Є любов, яка заважає людині жити». Коли ж Знахідка різко обриває його, засуджуючи за показною «героїзм» перед матір'ю, П. просить у неї вибачення. Під час першотравневої демонстрації він на чолі натовпу несе прапор, і в числі лідерів (близько 20 осіб) заарештований. Цим завершується перша частина. Надалі П. з'являється лише у фінальних главах, в сцені суду: він вимовляє грунтовну мова, викладаючи соціал-демократичну програму. Суд присуджує П. до заслання на поселення до Сибіру.