1 ... Migel Idalgo (Hidalgo y Costilla), Migel (8.V.1753 - 31.VII.1811) - kerívnik nar. ustanka (1810-11), koji je rerís u nacionalnoj visvolny. víynu Meksiko protiv spspanííї, nat. heroj Meksika. Ríd. Corralejo. Završivši duhovni seminar u Valyadolidi (nini Moreliya), de piznish je postao viklada, a zatim i rektor. Nagrada svećeničkoj parafiliji za širenje ideja Francuza. enciklopedisti, I. Prodovzhuvav vistupati za nezavisnost zemlje i poljsku ekonomiju. i pravni logor Indijsko stanovništvo. 16. septembra 1810 u m Dolores I. zvurnuvši se ljudima kao poziv da odu na zvílnit. víynu ("Cry Dolores") i revolucija choli. vojska, pogl. dol. od seljaka-Indijanaca, robota u rudnicima, peona, koji su igrali protiv raspona. Ocholyuvan revolucija. Prospekt u gradu Guadalajara izglasao je ropstvo, objavio zakon o ukidanju indijskog zajedničkog zemljišta i smanjenju poreza. 17 Sichnya. Revolucija 1811. vojska je znala za udare. Kod breze istog zh roka І.. sahrane u cijelosti i na sudu. Razvoj u m Chihuahua. Lit .: Narisi Nova i nova istorija Meksika, 1810-1945. (Ed. M. S. Alperovich i N. M. Lavrov), M., 1960; Mancisidor J., Miguel Hidalgo Constructor de una patria, M? Xico, 1944; Castillo Led? N L., Hidalgo, La vida del Heroe, Bd 1, M? Xico, 1948; Al'perovic M. S., Hidalgo und der Volksaufstand in M? Xico, u zbirci: Lateinamerika zwischen Emanzipment und Imperialismus, 1810-1960, V., 1961. 2 ... predstavnici običnog i srednjeg plemstva u Španiji u 12-17 veku. Izraz "ja". (Zbirka hijo d'algo - syn maê schos) vinik u kin. 12. vijek i rezidualno ukorijenjen za značenje svih pojedinosti o logoru Litsar u 13. i 14. stoljeću. І.. vršiti važan rat. silom u rekonstrukciji. Ruynuvannya i zubi І.. računajući u završnoj fazi obnove (u 15. stoljeću). Na adresi 16 st. potaknut idalgom u šalama, dzherel profit pojurio je u inozemstvo i aktivno sudjelovao u osvajanju novih kritičara Amera. zemljišta. Pojavom masa zoozhilikh І.., poštedjeli su tabor ljudi, moć ljudi, - karakteristika je partnerstva. životna osveta. Španija u epohi i Zanepadu (cin. 16-17 vek). Tip I. predstavljajući čuveni Don Quichot na sat vremena. Іsp. І.. pogledajte atrakciju. fidalgo. Lit .: Altamira-i-Krevea R., Istorija Španije, prov. z Spanish., t. 1-2, M., 1951.
termin
Iznad je riječ "fijodalgo" (hidalgo) registrirana u 1177 rocija.
tipi idalgo
Hidalgos de sangre (Dalgo po krvi) ti, ali to nije sjećanje na tvoje umijeće i nema pojma o kraljevoj plaći, ili, drugim riječima, plemenito od pamtivijeka.
Ako ispunjavate uvjete za Hidalgos solariego (Idalgo za pješačenje), potrebno je ponijeti sve svoje bake i didus buli Hidalgos. Hidalgos solariegos odali su počast najplemenitijim i najpoznatijim ljudima. Ovaj naslov se takođe može priznati po izuzetnim zaslugama.
Hidalgos de bragueta je plaćen danak za puno plave boje kod pravnika.
Dalgo u književnosti
U književnosti, Idalgo, u pravilu, prikazuje poput gospodina iz džentlmena, što je manje vjerojatno da će biti cijela zemlja ove porodice, ali ipak sve više naklonosti i počasti plemstva. Zadnjicom vigadana dalgo je Don Quichot, na primjer, odsjekavši notu "Lukava mudrost" umjetnika Migela de Cervantesa. Na roman Servantesa "Don Quichot" heroj glave satirično zamišljajući kako hidalgo de sangre i pragne život do života lažova mandrila, nesvjestan činjenice da mu materijalno logorovanje ne dopušta da živi na pošten način.
posilannya
- Спаspanskoj: Hidalgos de España (Udruženje španjolskih plemića)
Fondacija Wikimedia. Rock 2010.
Sinonymi:Divite se istom "idalgu" u rječnicima:
- (isp. Hidalgo) usred španjolskog naroda, kada odemo u plemićku domovinu i izgubićemo svoj poseban status u padu, prenosi se samo brojem reda. Da biste dokazali pripadnost idalgu, potrebno je ponijeti pet ... ... Politika. Pojmovnik.
- (Hidalgo y Costilla) Migel (1753 1811), nacionalni heroj Meksika, svećenik. Ocholiv narodni ustanak 1810. godine 11, koji je prerastao u rat za nezavisnost od Španije. Kompletne zalihe i građevinski ... sretna enciklopedija
Litsar, gidalgo, plemić Rečnik ruskih sinonima. idalgo im., broj sinonima: 6 asteroida (579) ... Rečnik sinonima
- (isp. Hidalgo) drugi i srednji ljudi usred Španije. Termin I. (zbirka hijo d algo syn mêschos) vinik krajem 12. stoljeća. i rezidualno ukorijenjen za značenje svih specifičnih aspekata logora Lizar do XIV stoljeća ... pravni rečnik
- (íspanske hidalgo), lice u sredini spspaníí ... ... sretna enciklopedija
- (šp. Hidalgo) osoba usred Španije. Termyn vinik u srodstvu 12 u ... Veliki enciklopedijski rječnik
Lice usred španskog ... istorijski rečnik
IDALGO, neskl., Cholovik. Usred Španije: osoba. Tlumačni rečnik Ozhegova. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 ... Tlumačni rječnik Ožegova
idalgo- i stara vremena ... Vokabular teškog Vimova i glas u uspješnim ruskim filmovima
I Dalgo Idalgo i Costilla (Hidalgo y Costilla) Migel (8.5.1753, Corralejo, država Guanajuato, 30. 07. 1811, Chihuahua, država Chihuahua), nacionalni heroj Meksika, heroj narodne pobune 1810. 11, posljednji put ... ... Velika Radianska enciklopedija
knjige
- Kako informacije keru svit. Bio sam početak istorije našeg Svevida i živio sam u novim oblicima, Idalgo Cesar. Naša Svemoć se zasniva na materiji i energiji, i zapravo, vidi, inteligenciji i robusnosti informacija. Pogledajte u obliku kože i zakona, kako bi naše svjetlo i ...
Nedavno sam se divio filmu „Idalgo. Potjera u pustinji. " Čudesno glumačko duvanje Vigga Mortensena i konja Ti Jaya, poput zvijezde idalga, već dvije godine zastakljeno je u svjetlu američkih mustanga i Indijanaca, što je prikazano jednom prilikom. Film o prijateljstvu, muškosti, muževnosti, poznavanju sebe, o neljudskoj snazi volje naroda i konja, neka svi, sretno, ne pređu preko toga. Pošto sam izrecitovao glavnog junaka slike, samo sam nekoliko dana šaputao. Apstraktno, prije filma, govorilo se o onima koji su stvarnim pričama poslužili kao osnova za scenarij, a istina je otkrivena.
Frank T. Hopkins (1865. - 1951.) - posebnost i novija povijest ovog života odmah su stvarni, povijest jedinstvenih konja - američkih mustanga. Jedno od najpoznatijih imena u svoje vrijeme, Frank Buv napola je Indijanac, rođen je nakon što je kraj Gromada poslano u kabine dizelskog nosača u Fort Laramieju u Wyomingu. Yogo tata je víyskovy razvídnik, majka, imovírno, kći vođe plemena Lakota Siu. Cijeli život stanovnika Bule vezan je za mustange: kao dijete, odmah za Indijance, zaljubivši se u njih, zagrlivši ih. Pídlítkom Frank isporučuje depeše za generale Milesa i Krooka, pízníshe vín buv míslívtsím na bizonív, učestvujući u izvlačenju. Cijeli život je vršen mustangima, a on je živopisan Fakhiv u svemu što može biti dobra pasmina konja. Pojavivši se u cirkusu braće Ringling, u emisiji Buffalo Bill "Wild Zahid". Četrdesetih godina u Americi objavili su svoju knjigu "Vermont Horse and Trail Bulletin". Frank Hopkins je umro 1951.
Za odobrenje US Remount Service Journal -a za 1936. godinu, Frank je "uzeo sudbinu mayzhea u 400 konja iz jahanja i odigrao veliki dio njih. Svoj mustang za ime idalgo". Povijest transfera Franka Hopkinsa na traku kroz arapsko pražnjenje bika opisana je u knjizi Antona Emerela "Frank Hopkins ... Samiyvinosliviynaezdnik?" (Amaral, Anthony. "Frank Hopkins ... Najbolji od jahača izdržljivosti?" Western Horseman Magazine. 1969.). Qia knjiga i poslužila je kao osnova za scenarij filma „Idalgo. Potjera u divljini ", scho viyshov na ekranu 2004. rotsi.
Riječ "mustang" nalikuje španskoj riječi "mesteno" ili "monstenco", što znači "divlji", "nepitomljen", "nichiy". Taj izraz precizno karakteriše divlje konje nastalih država. Pojedinci Nipersh nastanjivali su Pivnichnu Ameriku i kugle u davna vremena. Šteta, svi smrdi vzhe vvazhayutsya vimerly blizu 10 tisuća rockyv da. Mozhlivo, tse postalo je zbog klimatskih promjena ili kroz aktivnu ljubav prema njima. Konji su se pretvorili u barijere, dok su slavni Cortes i Di Soto jahali na prekrasnim berberskim i andaluzijskim konjima. Ovi nasilni konji, kako su promijenili život američkih Indijanaca, kako su nastanili Velike Rivnine i njihove rubove. Indijanci pueblo došli su do vrha i predali navichki drugim plemenima. Mnogo je stijena prošlo, španjolski konji su se promijenili u odnosu na druge pasmine, postajali sve manje skladišni ekosistem Pivnichnaya Amerike.
Frank T. Hopkins ulio je mustange u najvažnija stvorenja američkog kontinenta. Pobjednička izreka, da se kraj dana ruši i da, bez ikakve pomoći, nema potrebe za kupovinom, a koža se može igrati s njih, nije važno prema pravilima chi ni. Nakon sat vremena Frankovog službovanja s generalom Crookom, koji brutalno poštuje one koji, ako vojnici nisu htjeli zauzeti Indijance za par godina, onda se ne isplati. Na prolazu Hopkinsa objasnite - šta je razlog, generale, da su indijski poniji mogli putovati 90 milja bez sreće, a za to se mogu kriviti oni koji nisu imali dobre konjenike. Konjički oficiri su se također više puta predomislili u božanskim jarmovima koji su vladali Mustangom: činilo se da su konji tijamuški, energični, slušni i vitki. Krym neurotične vitalnosti, Frank Hopkins zbog razloga i ekonomičnosti cijele pasmine konja. Ale je isnuvala thinsha dumka. John Richard Young, trener vidomyja, kaže o mustanzima: "Nije samo krivica to što je Mustang obaviješten, to je bolje za usjev, ali jednostavno nije dobro držati dobrog konja, nije čisto. Posebni trenutaci i zgrade za stočnu hranu pokazuju čuda vitalnosti, ili je to mustang s lakoćom okretanja naopačke. "
Sat vremena, ako je Frank izgubio sudbinu svog brata na suđenjima, to se uredno ispreplelo sa konjem, nazivajući jaku "crnim" (White-Y). Bio sam počašćen malom bijelom kočijom, koja je od vojske osvojena za tri prosječna dolara, za šta su im oduzeti od jednog od vođa rezervata Pine Ridge na ime Bily Tel, prijatelja porodice Hopkins . Piznishe Frank osvojio je pastuha Apache-Pinto. Kao rezultat urušavanja konjskih čiča, pojavila se linija "rabble".
Vlasne, prvi put je Hopkins udario mustanga po imenu Joe, koji je otišao vidjeti Buffala Jonesa. Osvojite vikupiv yogo odjednom s krdom konja. Zahtijevajući dvomotivnost, kako će se Joe zasititi mrzovoljnog karaktera, protest zbog dvomjesečne robotike Frank je otišao u daljinu kako bi osvojio svoj svijet i pobijedio nakon što je započeo novu viziju ljubavi prema biciklima.
1886. pobijena je vožnja od Galvestona (Teksas) do Rutlanda (Vermont). Dužina logičke rute je 1799 milja.
Buffalo Jones, isti shanuval mustang yak i Hopkins, koji su u cijelom suđenju predlagali takvo funkcioniranje svoje sudbine, neki smrad su nosili s virusom, pa su mustanzi mogli preživjeti u kušnjama bilo kojeg konja. Tokom trčanja, samo je jedna koža bila dozvoljena za vrh kože, a sat vremena dana trčanje je bilo nevino starije od 10 godina. Uzde staze postavljaju sudije, koji su krivi za metke zbog pravila.
Frank je dobio Joea prije trke, dakle jaka i sve njegove konje. Puno ležerno privezuje konja na cestu. Vona je kriva što se osposobila za rutu ružno i fizički. Vzagalí, naizgled, ružičasti razvoj konja bulo tim, u kojem se Frank ljepše snašao za bagatokh inšikh verhnikív. Hopkins pratsyuvav s konjem, korak po korak povećava udaljenost do 50 milja, štoviše, pa bi osim metka bilo sjajno srušiti se, kao da se zna. Štoviše, ako ju je zanimao robot, a u isto vrijeme pokazala mi je raspoloženje za one koji bi nastavili rutu - Frank vvvazhav, koji bi bio u dobrom kampu. Prije početka utrke, Hopkins je vozio rutom u brzom smjeru, kako bismo mogli naučiti o njegovom konju. A 13. Veresnya - utrka je završena. "Narednog dana", napisao je Frank, "ostavit ću za sobom 12 umornih konja. Joe je u sebi vidio dobrotu. Mi buli u dolini Mississipa, de yshli jake daske, to žovta leglo zalijepilo se za crnca Joea. Funti, Joe 800 funti.
Joe i Frank odigrali su trku i 3000 dolara. Smrti su na yogo -u išli za 31 dan, u sredini sa 57,7 milja dnevno. Ofanzivni učesnik stiže u Rutland nakon 13 dana. Frank je napisao, jer je krivnja drugog sudionika došla sa zlim duhom, a treći - nazvan s ruševinom.
Frankov fenomenalan uspjeh donio je Franku veliku popularnost. Viliam Frederic Kodi, vlasnik emisije "Buffalo Bill at the Wild Comes", poslao je poruku na svoj telegram da dođe prije emisije. Hopkins, koji je došao na leš, a na početku rock-a, instituti beživotnih ljudi, organizatori organizacije, svestrani kongres najboljih. U 1889 rotsi Frank bouv na All-Union Parisian Vistavtsi. Veliki broj uzgajivača, uglavnom konjanika, doveo je svoje konje na izložbu. Rau Rasmussen, arapski poslovni čovjek, osjeća za Franka i njegove mustange. Osim toga, riječ je o Indijancima koji su na konjima otišli iz američke konjice. Po treći put postavili su mustange i arapske konje, rozpov o kraćoj arapskoj mahuni - trčanju od 3000 milja, u kojoj su raniji konji arapske krvi bili zlobno premotani.
Shvidshe za sve, Franku je neugodno zbog onih koji će prihvatiti jogo srodstvo u Arabiji. Yogo nevpevnen_st pripremljen, osim za yogo, i iz financijskih razloga. Narednog dana, Nathan Salisbury, jedan od zvaničnika Svetog kongresa nacija i Rau Rasmussen, vidio je Hopkinsa da ponovo razgovara o obroku. Salisbury je obavijestio Franka da će, ako želi ići na suđenje, Verska konferencija otići na profesionalni put.
U torbi je Hopkins donio tri svoja mustanga u arapski Aden. Yogo omiljeni buv pastuh-Pinto na prisvisko idalgo. Rašta dva pastuha maltretiraju polukrvnu braću s frenkovskim "crnim" linijama. Dalgo Buv Osam stijena Narodnog doma. "Vidio sam to tako, kao šalu. Išao sam na novu u posljednjim suđenjima, i znam da ću to vidjeti, to od vas tražim."
Tri više od stotinu konja krenulo je iz Adena 1890. godine u trčanje. Veličanstveni karavan slavnih iscjelitelja poveo je svoje postojane konje. Za kretanje kroz veličanstvenu masu konja, Hopkinsova mustanga viđena je usred arapskih konja s jednim kotačem.
Probig je prodro kroz sirijski dotok, zatim vglib, uz granicu dva regiona. Veliki dio putovanja, do jednog Frankovog lišća, prošao je dolinom Vapnyakov. Jedini dostupan takozvani bulo je vacha (ayr močvara), roslin, koji je već oživio. Deve, supravodzhuvali vernikiv i nosili ječam za konje. Jednom je vožnja bila nedovoljna, boravio sam, ali konji su bez olova i do dva dana. Hranu oluje preuzeli su penjači;
Na drugom tizhdeny Frank je pokušao virvatisya naprijed. Yak će, nakon što popravi vina, zvučati na cesti. Sve do kraja teškog vremena, bijedne godine, odzvanjao je zvuk arapskih konja. Na dan kože, koplje vrhova se ubrzavalo. Dan kože Hopkins, sponkuvav ddalgo ubrzati i, vreshti-resht, smrad je izbio u vodstvo. Ista kamila, karavana, koja se proteže duž rute, uzmite konje.
Šezdeset osmog dana, Frank i Idalgo stigli su do posljednjeg kamena trke, trke koja se protezala na tri hiljade milja. Idalgo se oštro usprotivio vazi, ali je smrad s Frenkom ljubazno došao i otišao, ostavio ček za sljedeći par, završio 33 godine kasnije. Osim njih, samo su tri vrhunska penjača tehnički završila trku. Arab nazniki hotter dyakuvali ddalgo for tse dosyagnennya.
Međutim, to je jednostavna ideja, ali povijest Franka Hopkinsa i njegove promjene nije više od mita koji su stvorili sam Frank i njegov biograf Charles B. Roth. Zokrem, "Ceh dugih jahača" nazvao je biografiju Franka Hopkinsa "pawtin 'besmislicama", a posljednju - "najvećom glupošću Stare posjete." Pomislite na Gildiju, ja ću iznijeti razvoj mitova o Hopkinsu.
Povjesničari nisu vidjeli povijest, ali veliki planinar Frank T. Hopkins postao je legenda, a dijete ovog ciklusa biografije i dalje živi u američkoj zemlji oholih konja - mustanga.
1.
2.