Борис Федорович Поршнєв (07.03.1905 - 26.11.1972) - радянський історик і соціолог.
Доктор історичних і філософських наук. Почесний доктор Клермон-Ферранского університету у Франції.
На початку Великої Вітчизняної війни 1941-45 рр. знаходився в евакуації в м Казані, де працював професором і завідувачем кафедри історії історико-філологічного факультету Казанського державного університету (КДУ) ім. В. І. Ульянова-Леніна.
З 1957 по 1966 роки завідувач сектором нової історії західноєвропейських країн Інституту історії АН СРСР, з 1966 року керував групою з вивчення історії соціалістичних ідей, а з 1968 очолював сектор з вивчення історії розвитку громадської думки Інституту загальної історіїАН СРСР.
Прихильники криптозоологии вважають його основоположником гомінологіі (т. Н. Наука про снігову людину).
Основні твори: Нарис політичної економії феодалізму, М., 1956., Сучасний стан питання про реліктових гоміноїди, М., 1963., Феодалізм і народні маси, М., 1964., Мелье, М., 1964., Соціальна психологія і історія , М., 1966., Франція, Англійська революція і європейська політика в середині XVII ст., М., 1970., Про початок людської історії, М., 1974.
Книги (12)
Про початок людської історії. проблеми палеопсіхологіі
Доповнене видання 2007 року.
Монографія Б.Поршнева присвячена проблемі походження громадського людини і людського суспільства.
Автор підводить підсумок багаторічних досліджень в галузі фізіології вищої нервової діяльності, загальної і соціальної психології, історії, політичної економії, соціології, політології та ін. На відміну від домінуючих в світовій науці підходів, які аналізують перехід від тварини до людини в моделі «особина-середовище» , Б.Поршнев ставить в центр модель «особина-особина».
Головне місце займають дослідження трансформації тварини в людину з точки зору психології і фізіології вищої нервової діяльності, що спираються на переосмислення даних і висновків, отриманих російськими та зарубіжними вченими, що належать до шкіл І.Павлова і А.Ухтомского, Л. Виготського і А.Валлона.
Нарис політичної економії феодалізму
Ця книга і є книгою з політичної економії, а не по історії господарства. Її завдання - висвітлити на основі вказівок основоположників марксизму-ленінізму основні теоретичні питання, пов'язані з характеристикою суспільно-виробничих, економічних відносин феодального суспільства і їх розвитку.
Необхідно зробити застереження, що політична економія феодалізму поки спирається переважно на факти з історії економічних відносин Західної Європи і СРСР і значно менш - країн Сходу, оскільки історія господарства країн Сходу розроблена недостатньо. Проте корінні положення і закони, що характеризують феодальні виробничі відносини, носять, зрозуміло, загальний характер, в своїх основних рисах вони, безумовно, застосовні до історії всіх країн, всіх народів.
Соціальна психологія і історія
Автор доводить, що психіка людини соціальна, бо вона у величезній мірі обумовлена суспільно-історичним середовищем. Перша глава присвячена Леніну як соціальному психологу. Ленін займався соціальною психологією як теоретик і практик революційної боротьби. В інших розділах мова йде про основні категорії соціальної психології. Велику увагу приділено автором категорії «ми і вони». «Ми і вони» первинні і глибше, ніж «я і ти». «Ми і вони» - імпульс початкового розселення людей. Вся величезна людська історія це теж «ми і вони».
Тридцятирічна війна
Тридцятирічна війна і вступ до неї Швеції і Московської держави.
У книзі розглядаються складні проблеми соціальної, політичної, дипломатичної, військової історії європейських держав напередодні та на перших етапах Тридцятилітньої війни (1618 - 1648 рр.) - першої всеєвропейської війни, що вибухнула на рубежі середніх віків і нового часу і проходила на тлі широких народних рухів цієї перехідною від феодалізму до капіталізму епохи.
По-новому використовуючи широке коло джерел, в тому числі багаті матеріали російських архівів, Б. Ф. Поршнєв показує місце Росії в системі європейських держав того часу, її роль в історії Тридцятилітньої війни.
Феодалізм і народні маси
У книзі «Феодалізм і народні маси», присвяченій деяким теоретичним питанням політичної економії та історичного матеріалізму, як лейтмотив взята одна з провідних та найбільш перспективних для конкретної розробки ідей марксизму-ленінізму - ідея про вирішальну роль народних мас в історії.
Разом з тим книга являє собою досвід розробки вчення про суспільно-економічних формаціях шляхом аналізу однієї з них - феодалізму - як цілого.
Франція, Англійська революція і європейська політика в середині XVII ст
Дивний і дивовижний рік: 1 648.
Кульмінація Англійської революції і підписання Вестфальського миру; Фронда у Франції і народна республіка в Італії; національно-визвольний виступ українського народу і хвиля повстань в містах Московської держави. Роки, навколишні з 1648, теж насичені грозовий атмосферою. Перша загальноєвропейська війна, звана Тридцятилітньої, покрила Німеччину та інші країни димом пожарищ, а в той же час революція в Англії осяяла Європу своїм полум'ям. Так почалася історія нового часу.
У книзі Б. В. Поршнева зіставлені дві площини історії цих переломних років: боротьба держав і боротьба класів, іншими словами, міжнародні відносини і внутрішні соціальні рухи в масштабі всієї Європи.
О. Т. Віті "Творча спадщина Б. Ф. Поршнева і його сучасне значення"
Виклад внеску Поршнева в науку про антропогенезу у вигляді внеску його в цілий ряд цілком самостійних наук вкрай складно, бо ці науки на проблеми антропогенезу перетинаються до такої міри, що кордон між ними провести вже практично неможливо. Однак є одна обставина, яка робить такий шлях виправданим.
Поршнев чітко розумів двозначну роль спеціальних наук у вивченні проблем антропогенезу. З одного боку, палеоантропологи, палеонтологи і палеоархеологі - чи основні "легітимні" дослідники походження людини - були вкрай поверхово знайомі з серйозними науковими результатами, отриманими в зоології, психології, нейрофізіології, соціології. З іншого, самі ці перераховані науки були вкрай слабо розвинені саме в додатку до плейстоценовому часу: "Жоден зоолог ще не зайнявся серйозно екологією четвертинних предків людей, але ж систематика, пропонована палеонтологами для оточували цих предків тварин видів, не може замінити екології, біоценології, етології. Жоден психолог або нейрофізіолог не зайняв зі свого боку филогенетическим аспектом своєї науки, вважаючи за краще вислуховувати імпровізації фахівців з зовсім іншої частини: вміють виробляти розкопки і систематизувати знахідки, але не вміють поставити і самого простого досвіду в фізіологічної або психологічної лабораторії. Жоден кваліфікований соціолог або філософ не написав про біологічної передісторії людей чого-небудь, що не було б індуковано , в кінцевому рахунку, тими ж палеоархеологамі і палеоантропологами, які б самі потребували цих питаннях в науковому керівництві.
Для того щоб прорвати це замкнене коло, Поршнев рішуче взявся за заповнення названих вище прогалин в зоології, фізіології, психології, соціології, філософії і т.д.
Поршнев - матеріаліст. І в цьому відношенні він не самотній в колі антропологів. Однак він чи не єдиний дослідник-матеріаліст, який врахував, засвоїв весь той масив релігійної критики матеріалістичних уявлень про антропогенез, який накопичився з часу виходу дарвіновського походження видів. З усіх матеріалістичних концепцій походження людини концепція Поршнева сьогодні залишається єдиною зуміла усунути всі ті наївно-спрощені елементи матеріалістичного підходу до проблеми, на які вже давно і цілком обгрунтовано вказувала релігійна критика.
Без жодного перебільшення можна сказати: якщо на рівні сучасного знання фактів і існує альтернатива релігійним уявленням про антропогенез, то це концепція Поршнева. Навіть незважаючи на те, що ось уже 25 років з нею професійно ніхто не працює. Всі інші концепції такою альтернативою визнані бути не можуть.
Хочу підкреслити: як би не були великі і значущі конкретні відкриття в різних аспектах цієї великої проблеми, як би не були перспективні для подальшого дослідження висунуті ним сміливі гіпотези, найважливіше значення досліджень Поршнева в області антропогенезу лежить в області філософії: у розробці такої концепції, яка в контексті наукових знань кінця XX століття не потребує гіпотези про творця.
Характерно, що, відповідаючи на звинувачення в "антинауковості", "прагнення до сенсації" і т.п., які почали лунати з приводу пошуків Поршневим "снігову людину", він підкреслював саме філософське значення своїх відкриттів: "І сьогодні ще лише далеко не всі розуміють, що троглодити - велика подія в філософії. У філософії, громадяни судді, в філософії трапилася сенсація, але ж не це малося на увазі звинуваченням. Матеріалізм - цілитель сліпоти. Завдяки йому ми побачили те, що було під носом, але чого не можна бачити. Чи не монстра, що не нікчемну чудасію гір і хащ, а першорядний факт "філософської антропології" "
.
На думку Поршнева, два неправдивих постулату заважали серйозному науковому прориву в дослідженні антропогенезу.
- Переконаність у тому, ніби археологічні залишки життєдіяльності копалин гомінідів доводять наявність у них абстрактно-логічного (понятійного), творчого мислення, а значить і вимагають визнання людьми не тільки неоантропов, але також палеоантропів (неандертальців) і навіть ще більш древніх видів.
У цього постулату два головних кореня - міф про полювання на великих тварин як основному занятті людського предка і міф про винахід їм вогню.
- Переконаність у тому, що еволюційна форма, що передувала homo sapiens, вимерла, зникла з лиця Землі негайно після появи цього останнього.
Головна праця Поршнева, що підводить підсумок його дослідження в області антропогенезу і намічає програму подальших досліджень, - Про початок людської історії (Проблеми палеопсіхологіі)- вийшов у світ через два роки після смерті автора - в 1974 році.
В опублікованій книгу не ввійшли три розділи з рукописи. Дві з них включали ретельно і детально обгрунтоване спростування двох названих міфів, що лежать в основі першого помилкового постулату. Вимушений скорочувати текст, Поршнев вирішив, що важливіше зберегти методологію, ніж подробиці емпіричних доказів. Третя глава з не увійшли стосувалася другого помилкового постулату. Дещо з цього розділу було включено в текст книги. Але далеко не всі. В цілому, Поршнев вважав її менш вдалою. Забігаючи вперед, відзначу, що дослідження по тематиці цієї глави є найбільш важкими, але і найбільш важливими для подальшого розвиткувсій концепції і навіть всієї науки "про людське суспільство і громадському людині".
І тільки тоді, коли науковому співтовариству антропологів вдалося практично повністю ізолювати себе від Поршнева, повністю звільнитися від необхідності його слухати, в співтоваристві антропологів сталося "чудо": висновки Поршнева щодо походження вогню і способу харчування найближчих предків людини були прийняті. Сьогодні абсолютна більшість антропологів фактично розділяє ті висновки, за визнання яких майже двадцять років самовіддано і безуспішно бився Поршнев. Однак ці самовіддані зусилля практично нікому сьогодні не відомі або зовсім забуті. Визнання отримали висновки, правильність яких першим довів Поршнев, але його першість не визнана.
На відміну від перших двох зазначених Поршневим міфів чи забобонів, третій досі поділяється абсолютною більшістю фахівців. Саме цей третій забобон заважає побачити тему дивергенції палеоантропів і неоантропов (як ключову біологічну проблему переходу в соціальність) і все її найскладніші аспекти.
Як сказано вище, цей забобон гранично простий: поява людини привело до дуже швидкого вимирання предковой форми. Для подолання цього забобону Поршнев почав наступ за чотирма напрямками.
По-перше, він ретельно, у всіх аспектах і нюансах, проаналізував всі ті нерозв'язні протиріччя, до яких неминуче ведуть будь-які спроби реконструкції появи людини при збереженні названого забобону. Поршнев переконливо показав, що подібні реконструкції при всіх їх відмінностях невідворотно ведуть в один і той же логічний глухий кут, з якого залишається лише один чесний вихід: визнати, що без гіпотези про творця проблема появи людини принципово нерозв'язна. Цей напрямок лежить знову-таки на стику зоології і філософії.
По-друге, Поршнев показав, що традиційний міф суперечить всім наявним даними зоології, з якої, як уже зазначалося, більшість антропологів були не знайомі. Точніше сказати, з зоологічної літератури антропологи добре знали лише публіцистику, багату модними антропоморфізмі, але не власне наукову зоологічну літературу. Всі дані зоології переконливо свідчать, що правилом видоутворення є тривале співіснування нового виду, що відбрунькувалися від предковой форми, з останньої. Отже, тягар доведення в суперечці між прихильниками і противниками того, що поява людини було рідкісним зоологічним винятком, має лежати саме на прихильниках винятковості.
По-третє, Поршнев провів гігантську роботу по збору фактів про паралельне існування найближчій предковой форми (палеоантропа) поруч з людиною (неоантропов) не тільки в доісторичні часи, але і в сучасну епоху аж до наших днів. Він показав, що зберігся до наших днів реліктовий тваринний предок людини, відомий під різними іменами (зокрема, як "снігова людина"), хоча й трохи деградував, втративши частину стали зайвими навичок, але залишився представником того ж предкового виду - реліктовим палеоантроп.
Підсумкова книга обсягом в 34 авторських аркуша, узагальнюючи багаторічну самовіддану працю Поршнева і його найближчих співробітників, зустріла запеклий опір наукового співтовариства, але все-таки вийшла: "Правда, книгу вдалося віддрукувати таким тиражем, яким виходили середньовічні першодруки, - сто вісімдесят примірників. Але вона увійшла в світ людських книг. Нехай в останню хвилину видатний професор антропології метався по установам, вимагаючи припинити друкування ми руйнуємо дарвінізм книги. Книга вийшла. Нехай директор Інституту антропології МГУ розпорядився не придбати в бібліотеку жодного примірника. Вона існувала відтепер "
.
По-четверте, Поршнев реконструював поява людини, виходячи з альтернативних передумов, які відповідають даним зоологічної науки.
В ході роботи по четвертому напрямку Поршневу довелося відзначитися серйозними дослідженнями не тільки в зоології, але і в цілому ряді інших наук.
Пройшовши через цілу серію екологічних криз і придбавши в ході природного відбору абсолютно дивовижні біологічні та нейрофізіологічні "інструменти" адаптації, тваринний предок людини в кінці середнього плейстоцену виявився перед обличчям нової кризи, що загрожує йому неминучим вимиранням. Цей предок, відповідно до досліджень Поршнева, згаданими в попередньому розділі, вибудував собі за допомогою нейросігнального механізму інтердікціі (про неї мова піде нижче, в розділі фізіологія) Унікальні симбіотичні відносини з численними хижаками, травоїдними і навіть з птахами. Можливість використання в їжу біомаси які померли природною смертю або вбитих хижаками тварин була забезпечена жорстким інстинктом, що не дозволяв йому кого-небудь вбивати. "І ось разом з критичним скороченням дістається їм біомаси вони повинні були вступати в суперництво з хижаками в тому сенсі, що все ж почати когось вбивати. Але як поєднати два настільки протилежних інстинкту:" Не вбивай "і" убий "?
Судячи з багатьма даними, природа підказала [...] вузьку стежку (яка, проте, в подальшому вивела еволюцію на небувалу дорогу). Рішення біологічного феномена полягала в тому, що інстинкт не забороняв їм вбивати представників свого власного виду. [...] Екологічна щілину, яка залишалася для самопорятунку у приреченого природою на загибель спеціалізованого виду двоногих приматів, всеїдних по натурі, але трупоядних за основним біологічному профілю, полягала в тому, щоб використати частину своєї популяції як самовоспроизводящийся кормової джерело. Щось, що віддалено подібне такому явищу, досить відомі в зоології. Воно називається адельфофагіей ( "поїданням побратимів"), часом досягає у деяких видів більш-менш помітного характеру, хоча все ж ніколи не стає основним або одним з основних джерел живлення. "
Проаналізувавши численні дані зоології про випадки адельфофагіі, а також археологічні дані, що свідчать про спроби палеоантропа встати на цей шлях, Поршнев приходить до висновку: "Виходом з протиріч виявилося лише розщеплення самого виду палеоантропів на два види. Від колишнього виду порівняно швидко і бурхливо відколовся новий, ставав екологічної протилежністю. Якщо палеоантропи не вбивали нікого крім подібних собі, то неоантропи представили собою інверсію: у міру перетворення в мисливців вони не вбивали саме палеоантропів. вони спочатку відрізняються від інших троглодитів тим, що не вбивають цих інших троглодитів. А багато, багато пізніше, отшнуроваться від троглодитів, вони вже не тільки вбивали останніх, як всяких інших тварин, як "нелюдів", але і вбивали подібних собі, тобто неоантропов, щоразу з мотивом, що ті - не цілком люди, скоріше ближче до "нелюди" (злочинці, чужаки, іновірці) ".
Аналіз даних зоології (починаючи з Дарвіна) про різні форми видоутворення призводить Поршнева до висновку про своєрідний "стихійному штучному" відборі, що лежить в основі дивергенції: "Цілком" несвідомим "і стихійним інтенсивним відбором палеоантропи і виділили зі своїх рядів особливі популяції, які стали потім особливим видом. Відокремлювалися від схрещування форма, мабуть, відповідала насамперед вимогу податливості на интердикцию. Це були" большелобие "
. У них цілком вдавалося придушувати імпульс вбивати палеоантропів. Але останні могли поїдати частина їх приплоду. "Большелобих" можна було спонукати також пересилити інстинкт "не вбивати", тобто спонукати вбивати для палеоантропів як "викуп" різних тварин, спочатку хоча б хворих і ослаблених, до того ж до колишніх джерел м'ясної їжі. Одним із симптомів для стихійного відбору служила, ймовірно, безволосими їх тіла, внаслідок чого весь навколишній тваринний світ міг зримо диференціювати їх від волохатих - нешкідливих і безпечних - палеоантропів. Цей процес неможливо емпірично описати, так як копалини дані бідні, його можна реконструювати тільки ретроспективним аналізом більш пізніх явищ культури - розкручуючи їх назад, простуючи до втрачених початковим ланкам. Ми приймемо як методологічну посилку уявлення, що розвиток культури продовжує, а заперечує і всіляко перетворює те, що люди залишили за порогом історії. Зокрема, весь величезний комплекс явищ, що відносяться до різновидів похоронних культів, тобто нескінченно різноманітного поводження з трупами побратимів і одноплемінників, є запереченням і забороною повадок палеоантропів. Люди різних історичних епох і культур всіляко "ховали", тобто уберігали, ховали небіжчиків, що унеможливлювало їх поживу. Винятком, яке, може бути, як раз сходить до цікавого для нас перелому, є залишення небіжчиків спеціально на поїдання "девам" в стародавній дозороастрійскіх релігії іранців і в зороастризм. Чи не виступають чи тут "деви" як наступники копалин палеоантропів? Мабуть, те саме можна підозрювати і в обряді спускання небіжчика на плоту вниз за течією річки, в обряді залишення його на гілках дерева, високо в горах і т.п. "
Поршневская інтерпретація найдавніших поховань як проявів перших культурних заборон буде приведена нижче в розділі культурологія.
Сліди використання спеціально вирощеної частини популяції неоантропов в якості кормової бази палеоантропів збереглися - зазначає Поршнев - в так званих обрядах ініціації: "Суть їх полягає в тому, що підлітків, які досягли статевої зрілості (переважно хлопчиків і в меншій мірі - дівчаток), вирощених в значній ізоляції від дорослого складу племені, піддають досить болісним процедурам і навіть часткового каліченню, що символізує умертвіння. Цей обряд відбувається десь небудь в лісі і висловлює хіба принесення цих підлітків в жертву і на поталу лісовим чудовиськам. Останні є фантастичними заміщеннями колись зовсім фантастичних, а реальних пожирачів - палеоантропів, як і сама дія було не спектаклем, а справжнім умертвіння. Про те, як велику роль у витоків людства відігравало це явище, пережиточно збереглося в формі ініціацій, наука дізналася з чудової книги В. Я. Проппа
, Який показав, що величезна частина казково-міфологічного фольклору представляє собою пізніше перетворення і переосмислення одного і того ж вихідного ядра: принесення в жертву чудовиську юнаків і дівчат або, точніше, цього акту, перетвореного вже в різні варіанти обряду ініціації. "
Тривале збереження людських жертвоприношень, вже відокремилися від функції служити кормовою базою палеоантропам, Поршнев пояснює наступними причинами: "Якщо колись умертвіння людей було пов'язано зі специфічними відносинами неоантропов з палеоантропами і дуже рано було підмінено жертовним умертвіння тварин, зокрема худоби, то в Центральній і Південній Америцівеликий домашню худобу майже відсутній і первісний обряд зберігся до часу складних культів, тоді як стародавні греки вже з незапам'ятних часів замінили людські жертви подносімая всякого рангу божествам гекатомбами - горами - умертвляти худоби ".
Проаналізувавши численні дані про еволюцію жертвоприношень, Поршнев резюмує: "Таким чином в наших очах відновлюється спочатку крива висхідного біологічного значення цих жертвоприношень, тобто збільшення обсягу жертвуемого їжі для нелюдів (вірніше, антілюдей), а пізніше починається і потім круто замінює цю реальну біологічну функцію символічна функція. Остання може йти як прямо від людських жертвоприношень (релігійне самогубство, самоуродованіе, самообмеження в формі поста і аскетизму, ув'язнення), так і від жертв худобою і продуктами (посвята тварин, жертва первінок, годування фетиша, спалювання, бризкання, литу) ".
Поршнев так підводить підсумки аналізу дивергенції: "Отже, якщо, з одного боку, ми намацуємо в глибинах дивергенції умертвіння значної частини молоді якоїсь отшнуровиваться різновиди (кількість цієї молоді поступово редукувати до обряду принесення в жертву тільки первістка), то, з іншого боку, ми знаходимо і взаємне умертвіння один одного дорослими чоловічими особинами (скорочена форма в цьому випадку - поєдинок). з цієї другої лінії відбулися і рабство, тобто збереження життя пораненим і полоненим, і його подальші перетворення і пом'якшення в подальшій економічній еволюції людства, а з іншого боку - всілякі форми мирного сусідства, тобто перетворення воєн в стійкість кордонів, в розмежування співіснують етносів, культур і держав. Війни залишилися як спорадичні катаклізми, які людство все ще не може зжити.
Але наша тема - тільки початок людської історії. Дивергенція або отшнурованіе від палеоантропів однієї гілки, що служила харчуванням для вихідної, - ось що ми знаходимо в джерелі, але пряме вивчення цього біологічного феномена немислимо. Ми можемо лише реконструювати його, як і всю приголомшливу силу його наслідків, майже виключно з пізнішим результатами цього перевороту: за допомогою наших знань про історичне людині і людської історії ".
Про поршневском аналізі виникаючих культурних заборон, пов'язаних з подальшою еволюцією сімейно-статевих відносин людей, буде сказано нижче в розділі культурологія.
Наведені витримки частково дають відповідь на питання про причини гігантського, але майже несвідомого опору колег-учених і взагалі "громадськості", з яким Поршневу доводилося стикатися все життя. Впровадження цієї концепції в науковий обіг, в сферу широкого публічного обговорення здатне викликати культурний шок небачених масштабів і глибини.
Всі загальнолюдські цінності, як релігійні, так і світські, як "західні", так і "східні", зажадають глибокого перегляду, переосмислення, "переобоснованія". Адже, з одного боку, все культурне "самосвідомість" людини сформувалося в силу необхідності "дистанціюватися" від свого минулого, від свого предка (нижче про це буде сказано докладніше), але, з іншого боку, реально досягнуте "дистанціювання" надійно забезпечено лише одним : наївною вірою в те, що "ми" за визначенням з "самого початку" є "їх" (реальних предків) протилежністю.
І ось тут з'являється "розумник" Поршнев і намагається відкрити "нам" очі на те, що в цю саму протилежність "ми" ще тільки перетворюємося (і ще довго будемо перетворюватися), тоді як своєю появою на землі "ми" зобов'язані якомусь огидному тварині , яке спеціально вивело "нас" штучним відбором для виконання єдиної функції - служити йому кормовою базою! Щось на зразок "мислячої" корови м'ясної породи ...
Поршнев в одному місці зауважив: якщо підсумувати всі етичні уявлення про огидне, мерзенному, брудному, не гідній людини, то вийде не що інше, як реальний образ палеоантропа часів дивергенції. А значить, і образ перших людей, які, дивлячись на палеоантропа, як в дзеркало, повільно почали "виправлятися".
Як жити, знаючи, що "ми", люди, по біологічному визначенню, "гірші за звірів", що вбивство собі подібних є не «відхилення», а справжня "наша" природа, що відрізняє "нас" від всіх інших тварин (у останніх - це все-таки виняток, а не правило)?
Як жити, знаючи, що гарний звичай дарувати квіти є всього лише результатом глибокої і тривалої трансформації "нашої" найдавнішої і зовсім "некрасивою" основної функції - подавати в якості "подарунка" якимось мерзенним тваринам власних дітей, вироблених для цього на світло у великій кількості і власноруч вбивають?
Образ "високоморальну людину" як всього лише важкого і не цілком досягнутого результату історичного розвитку - слабке і, головне, зовсім незвичнерозраду ...
Як тут "несвідомо" злякатися? Як рішуче відкинути? Як не спробувати спростувати? Як не заткнути вуха, якщо спростувати не виходить?
Дослідження фізіологічних передумов людської мови дозволили Поршневу перевести проблему "знака" в генетичну площину - "Який з цих двох ознак Спочатку?": "Відповідь говорить: другий. Про це побічно свідчить, між іншим, семасиологического природа власних назв в сучасній мові: якщо вони, як і всі слова, задовольняють другою ознакою, то заменяемость іншим знаком виражена у власних назв слабкіше, а в межі навіть прагне до нулю [...]. Інакше кажучи, власні імена в сучасній мовній діяльності є пам'ятками, хоча і витертий, тієї архаїчної пори, коли взагалі слова не мали значення "
.
Отже, у вихідному пункті слово "не має значення": "Мовні знаки з'явилися як антитеза, як заперечення рефлекторних (умовних і безумовних) подразників - ознак, показників, симптомів, сигналів. [...] Людські мовні знаки в своїй основі визначаються як антагоністи тим, які сприймаються або подаються будь-якою твариною"
.
З іншого боку, Поршнев показав, що з виділених семіотика трьох основних функцій знаків людської мови (семантика, синтаксис, прагматика) найбільш древньою і в цьому сенсі найбільш важливою є прагматична функція - відношення слова до поведінки людини.
Підводячи підсумок свого аналітичного огляду досліджень з психології мови, Поршнев перекидає місток від лінгвістики - через психологію - вже до фізіології: "Що стосується новітніх успіхів психології мови, то ми можемо тепер узагальнити сказане вище: цілком виявилася перспектива показати керуючу функцію другої сигнальної системи, людських мовних знаків як в нижчих психічних функціях, в тому числі в роботі органів почуттів, в рецепції, в сприйнятті, так і в вищі психічні функції і, нарешті, в сфері дій, діяльності. Чи виправданий прогноз, що мало-помалу з подальшими успіхами науки за дужки не залишиться нічого з людської психіки і майже нічого з фізіологічних процесів у людини "
.
Останнє (керуюча функція мови по відношенню до фізіологічних процесів) не тільки на цілому ряді випадків проаналізовано сучасною наукою, але і включено до деяких спеціальні "практики": так, наприклад, всі відомі "чудеса", демонстровані "йогами", виявляють саме здатність, спираючись на механізми другої сигнальної системи, свідомо керувати навіть генетично найбільш древніми фізіологічними функціями організму, включаючи і ті, які перебувають у віданні вегетативної нервової системи, Тобто є загальними для людини і рослин.
На ту ж тему Поршнев пише в іншому місці: "Людські слова здатні перекинути то, що виробила" перша сигнальна система "- створені вищої нервової діяльністю умовно-рефлекторні зв'язки і навіть вроджені, спадкові, безумовні рефлекси. Вона, як буря, може вриватися в, здавалося б, надійні фізіологічні функції організму. Вона може їх змести, перетворити в протилежні, розкидати і перетасувати по-новому. [...] немає такого біологічного інстинкту в людині, немає такого первосігнальние рефлексу, який не міг би бути перетворений, скасований, заміщений зворотним за посередництвом другої сигнальної системи - мови "
.
Аналіз нейрофізіологічних передумов становлення мови в найближчих предків людини дозволив Поршневу стверджувати, що "слово" виникло як інструмент примусу одним іншого, зовнішнього "наказу", від виконання якого неможливо було ухилитися. Цьому відповідає дійсності та дані лінгвістики про найбільшу давнину серед частин мови саме дієслова, а з іменників - власних назв (що виникли як знаки заборони чіпати, торкатися).
Отже, необхідно припустити, що одна особина "примушувала" іншу до виконання чогось суперечить (протилежної) сигналам, підказаним її сенсорної сферою: в іншому випадку, у виникненні цього механізму не було б ніякого біологічного сенсу.
Навіть настільки побіжний і поверхневий огляд показує, наскільки поршневскій підхід до аналізу зародження "соціальності" багатшими і перспективнішою, ніж традиційні міркування про "спільної трудової діяльності". Наче бджоли або бобри "трудяться" не "спільно".
Тільки з появою мови, мови можна говорити про появу людини (і людської праці). Поршнев довів, що в біблійному "на початку було слово" куди більше матеріалізму (і марксизму), ніж в посиланнях на "працю", "колективне полювання" і т.п. Однак то "слово", яке, дійсно, було "на початку", було носієм примусу, а не змісту, що не позначення.
Проаналізувавши величезний масив досліджень вітчизняних і зарубіжних фахівців, які вивчали різні аспекти людської мови (другої сигнальної системи, по Павлову), Поршнев констатує, що загальний розвиток науки впритул підійшло до вирішення питання про те, чим "праця" тваринного відрізняється від людської праці: "Ключовим явищем людської праці виступає підпорядкування волі працюючого як закону певної свідомої мети. Мовою сучасної психології це може бути екстероінструкціей (командою) або аутоінструкціей (наміром, задумом)"
.
Праця в строгому людському сенсі передбачає щось більше, ніж "спільність" дій, він передбачає примусодного іншим. Що в ході розвитку інтеріоризується в "самопримус" і т.д. Вихідна біологічна ситуація, що обумовила висунення примусу на передній план, породжена дивергенцией предкового виду, про що сказано вище.
Правда, тут знову починає "пахнути" марксизмом, експлуатацією, додатковою вартістю ... Детальніше про це див. Нижче в розділі економічні науки.
Весь подальший розвиток мовного спілкування полягало в освоєнні все більш складних інструментів захисту від необхідності автоматично виконувати "команду", з одного боку, і інструментів зламу такого захисту. Про це піде мова в наступних розділах цього огляду.
У лінгвістиці відбулося майже те ж, що і в антропології: Поршнева практично не згадують (за небагатьма винятками), подальшою розробкою поршневской парадигми в явному вигляді ніхто не займається, проте в неявному вигляді основні висновки Поршнева більшістю лінгвістів сьогодні фактично визнані.
Принцип домінанти реалізується повністю лише на полюсі гальмування, тобто в якості гальмівної домінанти. Але при цьому зберігається можливість інверсії цих центрів, можливість "інверсії гальмівної домінанти".
Всі зовнішні стимули, потрапляючи в сенсорну сферу тварини, диференціюються на "стосуються справи" і "не відносяться до справи". Перші направляються в "центр Павлова", другі - в "центр Ухтомського". Відповідно до принципу домінанти цей другий центр швидко "переповнюється" і переходить у фазу гальмування. Інакше кажучи, все, що може перешкодити потрібного дії, збирається в одному місці і рішуче гальмується. Тим самим "центр Ухтомського" забезпечує можливість "центру Павлова" вибудовувати складні ланцюга рефлекторних зв'язків (перша сигнальна система) для здійснення біологічно необхідного тварині "справи" без перешкод: "Відповідно до пропонованого погляду, всякому порушеній центру (будемо умовно для простоти так виражатися), домінантним в даний момент в сфері порушення, сполученої відповідає якийсь інший, в цей же момент перебуває в стані гальмування. Інакше кажучи, з що здійснюється в даний момент поведінковим актом поєднана інший визначений поведінковий акт, який переважно і загальмований "
.
Саме такі приховані "поведінкові акти", корисні тварині лише своєю "привабливою" для всього непотрібного силою, і виявляються фізіологом-експериментатором в так званій "ультрапарадоксальной" фазі у вигляді "неадекватного рефлексу": тварина замість того, щоб пити, раптом починає "свербіти " і т.п.
Цей "спарений" механізм "Павлова-Ухтомського" таїть в собі цілий переворот в тваринному світі, бо відкриває можливість одній тварині вторгатися в "дії" іншого. Адже якщо вдається перевести в активну форму загальмований дію, то паралізованим виявляється поєднане з ним, біологічно корисне в даний момент для тваринного "дія", бо вже центр, що забезпечував останнє "по Павлову", переходить в режим роботи "по Ухтомскому". Для того, щоб на основі такої "інверсії гальмівної домінанти" виникла система дистанційної взаємодії, необхідно ще одна ланка - імітація, наслідування: активна сторона взаємодії здійснює якусь дію, яке, будучи "зімітував" пасивною стороною, автоматично гальмує дію, здійснюване останньої: "Поєднання цих двох фізіологічних агентів - гальмівної домінанти і имитативности - і дало нову якість, а саме можливість, провокуючи наслідування, викликати до життя" антідействіе "на будь-яку дію, тобто гальмувати в іншого індивіда будь-яка дія без допомоги позитивного або негативного підкріплення і на дистанції "
.
Таке дистантное (опосередковане имитативности рефлексом) нейросігнальное вплив однієї особини на іншу Поршнев назвав "Інтердікціі". Ось наведений Поршневим приклад "оборонної" інтердікціі в стаді: "Якийсь ватажок, що намагається дати команду, раптом примушений перервати її: члени стада зривають цей акт тим, що у вирішальний момент дістантно викликають у нього, скажімо, чухання в потилиці або позіхання, або засипання, або ще яку-небудь реакцію, яку в ньому нездоланно провокує (як інверсію гальмівної домінанти) закон імітації "
.
Таким прикладом Поршнев ілюструє необхідні умови появи інтердікціі. Вона з'являється саме тоді, коли людському предкові, що володіє сильно розвиненим имитативности рефлексом, в силу мінливої екологічного середовища все частіше доводилося скупчуватися в усі більш численні і випадкові по складу групи, де такий рефлекс не просто ставав небезпечним - його нездоланна сила вже загрожувала "біологічної катастрофою ". Интердикция, долаючи нездоланну (нічим іншим) силу імітації, якраз і запобігає цю загрозу.
Таким чином імітація відіграє у становленні інтердікціі двояку роль. З одного боку, розвинений імітативний рефлекс надає канал для передачі самого інтердіктівного сигналу. З іншого, цей же розвинений імітативний рефлекс перетворює інтердіктівное сигнальне вплив в необхідна умовавиживання даного виду.
Интердикция - пише Поршнев - "Становить вищу форму гальмування в діяльності центральної нервової системи хребетних" .
Аналіз наявних даних про екологічні нішах, в яких на різних етапах доводилося "боротися за існування" предку людини, про еволюцію його головного мозку, про безпрецедентно тісних відносинах з величезним числом інших тварин призводить Поршнева до двоякого висновку:
- у людського предка були всі анатомічні та фізіологічні передумови для освоєння інтердікціі;
- без освоєння подібних інструментів людський предок був приречений на вимирання.
"Відкривши" для себе интердикцию як спосіб сигнального впливу на собі подібних, людський предок негайно приступив до поширення цієї практики по відношенню до всіх інших тварин. Дослідження Поршнева привели його до висновку, що людський предок "практикував" интердикцию в найширших масштабах, по відношенню до безлічі самих різних ссавців - хижаків і травоїдних - і навіть птахів.
Освоєння інтердікціі дозволило предкові людини зайняти абсолютно унікальну екологічну нішу, збудувати небачені до нього в тваринному світі симбіотичні відносини.
Років десять тому один літній ленінградський фізіолог в приватній бесіді пояснив ситуацію, що склалася в такий спосіб: сучасними фізіологами визнається тільки те, що є результатом використання мікроскопа, скальпеля, хімічного аналізу та т.п. Все інше - "філософія".
Проте, ризикну висловити впевненість, що потреба фізіологів в "філософії" в дусі Павлова, Ухтомського і Поршнева зникла не назавжди. Вона ще повернеться.
[ Опущені такі глави, в яких, в основному, наводиться виклад відповідних тем з книги Поршнева "Про початок людської історії":
У поршневском аналізі головного етичного питання "що таке добре і що таке погано?" зазначу три взаємопов'язані аспекти.
До першої групи він відносить заборони вбивати собі подібного, тобто обмеження сформованого в ході дивергенції фундаментальної біологічної особливості людини, про що вже йшлося вище: "Мабуть, найдавнішим оформленням цієї заборони стало заборона з'їдати людини, померлого не тій чи іншій природною смертю, а убитого людською рукою. Труп людини, убитого людиною, недоторканний. Його не можна з'їсти, як це, мабуть, було природно серед наших далеких предків щодо інших померлих. до такого висновку приводить аналіз палеолітичних поховань "
. "З небіжчика недоторканість розповсюджувалася і на живу людину. Він, мабуть, вважався недоторканним, якщо, наприклад, був обмазаний червоною охрою, знаходився в курені, мав на тілі підвіски. На певному етапі право вбивати людину обмежується застосуванням тільки дистантного, але не контактного зброї; разом з цим з'являються війни, які в первісному суспільстві велися по дуже суворими правилами. Однак людина, убитий за правилами, вже міг бути з'їдений "
.
Таким чином, Поршнев намічає процес поступового подолання "властивості" людини вбивати собі подібних. В іншому місці він так говорить про процес монополізації державою права вбивати (про це піде мова в розділі політичні науки
): "Тут мова не про оцінку - добре це чи погано. Адже можна подивитися на процес цієї монополізації як на шлях подолання людством зазначеного" властивості ": як на заборону вбивати один одного, здійснюване" за допомогою виключення "- для тих вузьких ситуацій, коли це можна і має (такий механізм здійснення багатьох заборон в історії культури, в психіці людини) "
.
До другої групи заборон Поршнєв відносить "Заборони брати і чіпати ті чи інші предмети, проводити з ними ті чи інші дії. Ця група заборон особливо тісно пов'язана з формуванням суспільних відносин власності", Про що мова буде в наступному розділі.
Нарешті, до третьої групи заборон Поршнєв відносить статеві заборони, зокрема, найбільш древні з них - заборона статевого спілкування матерів і синів, потім братів і сестер. Підводячи підсумки свого аналізу способу життя найдавніших людей, Поршнев пише: "На зорі становлення суспільства [...] ці заборони означали переважні права прибульців-чоловіків. Але що склався таким чином конфлікт між ними і молодшими виросли на місці чоловіками вирішився на формі, по-перше, відокремлення молодших в особливу суспільну групу, відокремлену від старших складним бар'єром, по-друге, виникнення екзогамії - одного з найважливіших інститутів стає людського суспільства "
.
Як вже говорилося вище, система "тасующегося стада" передбачає безперервне оновлення його складу, в ході якого час від часу з'являються нові прибульці-самці, що примикають до цього "стаду", а через деякий час знову залишають його.
З результатів досліджень Поршнева, що зачіпають такий феномен культури, як релігія, коротко зупинюся лише на двох.
- По-перше, це рання історія релігійних вірувань, походження уявлень про "хороших" і "поганих" богів. Поршневскій аналіз істотно відрізняється від загальноприйнятих поглядів - як релігійних, так і світських.
Для Поршнева людська культура зароджується в епоху дивергенції. У ряді спеціальних досліджень він переконливо показав, що образи божеств, протобожеств, різних різновидів "нечистої сили" є відображенням саме палеоантропа, з яким протягом тривалого часу доводилося взаємодіяти людині, а також відображенням конкретних особливостей самого цієї взаємодії. І чим більш давніми є ці образи, тим більше в них буквальних фізичних рис і особливостей поведінки реального "живого" палеоантропа.
- По-друге, це аналіз розвитку і місця в суспільстві релігії як інституту, як "церкви". Дослідження Поршнева показують найтісніший зв'язок цього інституту, що належить, по марксистської термінології, перш за все, до надбудові, з класовою боротьбою. Нижче в розділі політичні наукипро це буде сказано докладніше. Тут лише згадаю, що, з точки зору розвитку феномена сугестії, церква в період найбільшої могутності (в феодальному суспільстві) була одним з двох (поряд з державою) ключових інструментів "інституційної" контрконтрсуггестіі, що подолала опір (контрсуггестия) слову панівних класів (тобто їх сугестії).
З огляду на сказане вище про особливості відносин неоантропов з палеоантропами в епоху дивергенції, зрозуміло рішуче спростування Поршневим поширеного забобону про чи не "буржуазному" поведінці первісної людини: "Згідно з цим ходячому поданням, господарська психологія кожної людини може бути зведена до постулату прагнення до максимально можливого присвоєння. Нижньою межею відчуження (благ або праці), психологічно в цьому випадку прийнятним, є відчуження за рівноцінну компенсацію. [...] Дійсно, поведінка , зворотне вказаною постулату, при капіталізмі не може бути нічим іншим, як сережку. Але навіть при феодалізмі, як видно з джерел, господарська психологія містила набагато більше цього зворотного початку: значне число середньовічних юридичних і законодавчих актів забороняє або обмежує безоплатне дарування, підношення, пожертвування нерухомого та рухомого майна. Чим далі в глиб століть і тисячоліть, тим випукліше цей імпульс "
.
У первісної економічної культури Поршнев констатує абсолютне домінування саме "цього імпульсу": "Взаємна відчуження видобутих з природного середовища життєвих благ було імперативом життя первісних людей, який нам навіть важко уявити, бо він не відповідає ні нормам поведінки тварин, ні панівним в новій і новітній історії принципам матеріальної зацікавленості індивіда, принципам присвоєння." Віддати "було нормою відносин. "
"То були антібіологіческіе відносини і норми - віддавати, марнувати блага, які інстинкти і первосігнальние подразники вимагали б спожити самому, максимум - віддати своїх дитинчат або самкам" .
Фактично Поршнєв намічає контури науки про первісної економіці. Однак в силу того, що збереглися в наш час сліди первісної економічної культури ставляться скоріше до культури як такої, дана тема віднесена до розділу "культурологія": "Норма економічної поведінки кожного індивіда [...] полягала якраз у будь-якому" марнування "плодів праці: колективізм первісної економіки полягала не в розстановці мисливців при облаві, не в правилах розділу мисливської здобичі і т.п., а в максимальному клопоталась обдаровані кожним іншого. [...] Дарування, частування, віддання - основна форма руху продукту в архаїчних суспільствах "
.
Навпаки, розвиток людського суспільства складалося в створенні все більш ускладнюється системи обмежень для цієї "форми руху продукту", в "запереченні" зазначеного вихідного пункту: "На зорі історії лише перепони родового, племінного і етнокультурного характеру зупиняли в локальних рамках" марнотратство "і тим самим не допускали розорення даної первісної общини або групи людей. Це означає, що роздробленість первісного людства на величезне число спільнот або громад (причому різного рівня і пересічних), що стоять один до одного так чи інакше в опозиції "ми - вони", було об'єктивної господарською необхідністю "
.
Як наочно видно з наведеного уривка, поршневскій аналіз постійно звернений до проблем, які лежать на стику, на перетині різних наук, в даному випадку, як мінімум, чотирьох - історії, економіки, соціальної психології та культурології. Нижче, в розділі економічна наука, Буде показано, що, по Поршневу, створення описаної системи первісних обмежень взаємного "марнотратства" означає і формування первісних відносин власності.
Сприйняття творчої спадщини Поршнева в культурології - вельми незвичайне явище.
З одного боку, так сталося, що культурологія сьогодні все більше починає претендувати на роль тієї самої "синтетичної науки про суспільний людині або людському суспільстві", про будівництво якої мріяв Поршнев. І популярність його імені серед культурологів чи не найвища в науках взагалі. У всякому разі, в Росії.
З іншого боку, сучасна культурологіяабсолютно не відповідає поршневскім критеріям "синтетичної науки про суспільний людині або людському суспільстві". Елементи генетичного аналізу феноменів культури, найбільш важливі для Поршнева, тут украй рідкісні. Тому не дивно, що на відміну від іменіПоршнева його дійсні поглядив культурології абсолютно непопулярні. В рамках цієї науки не тільки не розробляється поршневское творча спадщина, не проводяться дослідження на базі його наукової парадигми, але ці останні там, строго кажучи, навіть не дуже добре відомі. [ Опущені такі глави:
Звичайно, Поршнев, в значно більшій мірі, що не сам відшукував факти, а користувався фактами, зібраними іншими вченими. Але він виявляв таке їх значення і такі їх зв'язки один з одним, які не зміг і не бажав бачити сам "відкривач" цих фактів. Завдяки цьому йому вдавалося заповнювати "мертві зони", що лежать на стиках різних наук. Про цю проблему говорилося вище в декількох розділах.
З іншого боку, безліч фактів виявив і сам Поршнев. Більш того, він сформулював загальну методологію, що дозволяє чітко відокремити "факт" від його "інтерпретації": "На столі вченого лежить величезна стопка повідомлень людей про невідомому йому явище. [...] Ця стопка повідомлень доводить хоча б один факт, а саме, що така стопка повідомлень існує, і ми не чинитимемо нерозумно, якщо піддамо даний факт дослідженню. Адже може бути, цей перший спостережуваний факт допоможе хоча б вгадати причину нестачі інших фактів, а тим самим знайти дорогу до них "
.
Найнебезпечніше для вченого, на думку Поршнева, відразу взятися за відбраковування: найменш достовірні - викинути, залишивши для аналізу лише мінімум найбільш достовірних: "Вихідним пунктом має бути недовіра до всієї стопці повідомлень цілком, без найменших пільг і поступок. Тільки так може ініціювати своє міркування вчений: може бути, все, повідомлене нам різними особами про реліктовому гоміноїди, не відповідає істині. Тільки при такому допущенні вчений зможе об'єктивно розглянути незаперечний факт - стопку повідомлень. Раз все в ній невірно, як пояснити її появу? Що вона таке і як виникла? "
.
Очевидно, що сказане можна застосувати не тільки до фактів про реліктовому гоміноїди.
Підійдемо до проблеми з іншого боку.
Для будь-якого "суспільствознавця", а тим більше для такого "універсалістів", як Поршнев, має ключове значення одне фундаментальне відмінність суспільних наук від природних. Якщо фізик або хімік не може пояснити, чому його геніальне відкриття суспільством відторгається, то факт такого нерозуміння не ставить під сумнів його професійну компетенцію. Якщо обществовед не розуміє - значить він поганий обществовед, бо питання про механізми сприйнятливості суспільства (населення, наукової та політичної еліти і т.п.) до різних новацій прямо входить в предмет його науки.
Чи розумів Поршнев проблему "впровадження"? Безумовно.
Адже саме він і ніхто інший досліджував механізми захисту від сугестії (контрсуггестия) і способи зламу такого захисту (контрконтрсуггестія). Він як висококласний професіонал не міг не бачити, які форми контрсуггестии застосовуються для захисту від його аргументів, але не знайшов потрібних форм контрконтрсуггестіі. Ситуація - в чомусь схожа з З. Фрейдом, який в кожному запереченні проти результатів своїх досліджень виявляв один з досліджених їм "комплексів". Точно так само і Поршнев чітко бачив в реакції на виклад результатів своїх досліджень проаналізовані їм самим способи захисту від впливу словом.
Чому ж він не знайшов потрібних форм контрконтрсуггестіі?
Зрозуміло, людина не всесильна, і навіть в самому інтелектуально розвиненому суспільстві ніколи не відключається абсолютно можливість рецидивів найбільш примітивних форм контрсуггестии, які виявляються особливо ефективними проти тих, хто не може дозволити собі опуститися на той же рівень.
Однак видається, що справа не тільки в цьому, і навіть головним чином - не в цьому. Висловлю гіпотезу, що саме в оцінці відповідних форм контрконтрсуггестіі Поршнев серйозно помилився.
Поршнев, безумовно, страждав, так би мовити, професійною хворобою всякого "діахронічного універсалістів" - очевидною для більшості сучасників переоцінкою рівня прогресивності тієї ступені розвитку, в якій він сам жив. Саме в цьому справедливо звинувачували Гегеля.
Можна з упевненістю припустити, що Поршнев здогадувався про загрозу, яку таїть ця хвороба і для нього особисто. Наведу дуже характерне його міркування про Гегеля: "Ми ніде не знаходимо у Гегеля прямого твердження, що прусська монархія в її реальний стан того часу вже є досягнутим ідеалом [...]. Суб'єктивно Гегель малював, скоріше, утопію подальшої еволюції прусського держави, пред'являючи йому свої вимоги і векселі, хоча і супроводжувані незліченними вихваляння і церемонними поклонами "
.
Те ж саме можна сказати і про сам поршневі. Він і малював "утопію подальшого розвитку" СРСР (і "соціалістичного табору" в цілому), і "пред'являв йому свої вимоги і векселі», не уникаючи ні "вихвалянь", ні "церемонних поклонів". Однак, навіть врахувавши всі це (відтворимо поршневскую логіку аналізу "основний соціологічної проблеми"), доводиться констатувати: залишається занадто багато, що він писав про навколишнє соціалістичної дійсності безумовно щиро, але є по силі аналізу незрівнянно більш дрібним, ніж його ж дослідження інших формацій .
Зрозуміло, викликані такою "хворобою" не цілком адекватні оцінки суспільного ладу СРСР анітрохи не применшують його заслуг у дослідженні всієї іншої історії - ці оцінки становлять незмірно малу частину його творчої спадщини. Однак саме вони заважали Поршневу вибудовувати діалог з колегами.
Він часто-густо вдавався до аргументації, яка не досягала мети, не була і не могла бути почута сучасниками: він бачив в них зовсім не тих людей, якими вони були насправді. Один приклад, що відноситься до діалогу з колегами з проблем історії феодалізму.
Вже до початку 50-х років (а то й раніше) для більшості серйозних істориків стали очевидними кричущі суперечності між канонічними (і застиглими, з точки зору конкретного змісту) формулами "марксизму-ленінізму" і гігантським масивом нових, надійно встановлених емпіричних фактів, накопичених істориками за роки радянської влади. Кожен вчений опинився перед фатальною розвилкою.
Більшість пішло по шляху ритуальних клятв вірності канонічним формулами в "передмовах" і "введениях", рішуче відмовляючись від їх дійсного використання в якості скільки-небудь важливих методологічних інструментів. Поршнев, один з небагатьох, "пішов іншим шляхом": він взявся за всебічну і ретельну ревізію самого змісту "спустошили" формул. Зрозуміло, що вчені, такі двома цими різними шляхами, не могли уникнути стрімкого розбігання аж до повного нерозуміння один одного.
Однак тоді Поршнев не втрачав надії, намагаючись роз'яснити, що горезвісні "формули" застосовні не тільки в ритуальних цілях: "Автори ряду підручників і робіт по феодальної епохи, [...] якщо і визнають на словах функцію придушення і приборкання селянства сутністю феодального держави, залишають далі цю" сутність "в стороні, не вдаючись до неї для пояснення навіть найістотніших сторін і змін феодального держави (наприклад, централізації), пояснюючи їх якимись іншими, неголовним, функціями держави. Але що ж це за "сутність", раз нею не можна пояснити нічого істотного в історії феодальної держави? "
.
З наведених слів видно, що Поршнев використовував аргументацію, яка могла викликати лише зворотний ефект, а саме - вкрай негативну емоційну реакцію, Значення якої він, як фахівець із соціальної психології, зобов'язаний був розуміти. Адже фактично Поршнев ловить їх на спробі прорвати "з флангу" монополію ідеологічної надбудови. Він ставить їм у докір саме те, чого в своєму аналізі аналогічних процесів в феодальному суспільстві надавав виключно важливе і безумовно прогресивне значення! Чи могли такі аргументи досягти цілей, до яких прагнув Поршнев?
Другим прикладом може служити описаний вище в розділі Екологіяепізод з реакцією наукової спільноти на приховане звинувачення антропологів в ідеалізмі. Фактично Поршнєв не приймав до уваги, що логіка еволюції монопольної ідеологічної надбудови і логіка наукового пізнання, який зумовлює еволюцію теоретичної концепції, покладеної в основу цієї надбудови, можуть прямо суперечити один одному.
Однак підкреслю: цінність поршневского аналізу середньовічної ідеологічної надбудови, що дозволяє зрозуміти і суть будь-якої тоталітарної ідеологічної надбудови, безумовно переважує його власне, не цілком адекватне, сприйняття такої надбудови в радянському суспільстві, та й усього цього суспільства в цілому.
І останнє.
Після всього сказаного залишається одне важливе питання. А чи можна взагалі, відповідно до поршневской методологією і узгоджуючи з результатами його досліджень, скорегувати формаційних теорію саме в тій частині, яка залишилася в силу зазначеної вище професійної хвороби Поршнева найбільш вразливою для критики? Щоб вона відповідала всім фактам останніх десятиліть розвитку людства, включаючи події останніх десяти років?
Адже справа тут не тільки в тому, щоб пояснити, скажімо, крах цілої низки комуністичних режимів, а й в тому, щоб показати безумовну прогресивність в рамках "формаційного процесу" цих подій.
Сучасний стан питання про реліктових гоміноїди. - М .: ВІНІТІ, 1963. Скорочений виклад см. В Боротьбі за троглодитів. Простір, NoNo 4-7. - Алма-Ата, 1968. Назад назад
"ОЙ ПДЙО'ППМПЗ ОЕ'БОСМУС ЧУЕТШЕ' ЬЛПМПЗЙЕК ЮЕФЧЕТФЙЮОЩІ РТЕДЛПЧ МАДЕК, Б ЧЕДШ УЙУФЕНБФЙЛБ, РТЕДМБЗБЕНБС РБМЕПОФПМПЗБНЙ ДМС ПЛТХЦБЧИЙІ ЬФЙІ РТЕДЛПЧ ЦЙЧПФОЩІ ЧЙДПЧ, ОЕ НПЦЕФ'БНЕОЙФШ ЬЛПМПЗЙЙ, ВЙПГЕОПМПЗЙЙ, ЬФПМПЗЙЙ. ОЙ ПДЙО РУЙІПМПЗ ЙМЙ ОЕКТПЖЙ'ЙПМПЗ ОЕ'БОСМУС УП УЧПЕК УФПТПОЩ ЖЙМПЗЕОЕФЙЮЕУЛЙН БУРЕЛФПН УЧПЕК ОБХЛЙ, РТЕДРПЮЙФБС ЧЩУМХИЙЧБФШ ЙНРТПЧЙ'БГЙЙ УРЕГЙБМЙУФПЧ РП УПЧУЕН ДТХЗПК ЮБУФЙ: ХНЕАЕЙІ РТПЙ'ЧПДЙФШ ТБУЛПРЛЙ Й УЙУФЕНБФЙ'ЙТПЧБФШ ОБІПДЛЙ, ОП ОЕ ХНЕАЕЙІ РПУФБЧЙФШ Й УБНПЗП РТПУФПЗП ПРЩФБ Ч ЖЙ'ЙПМПЗЙЮЕУЛПК ЙМЙ РУЙІПМПЗЙЮЕУЛПК МБВПТБФПТЙЙ. оЙ ПДЙО ЛЧБМЙЖЙГЙТПЧБООЩК УПГЙПМПЗ ЙМЙ ЖЙМПУПЖ ОЕ ОБРЙУБМ П ВЙПМПЗЙЮЕУЛПК РТЕДЩУФПТЙЙ МАДЕК ЮЕЗП-МЙВП, ЮФП ОЕ ВЩМП ВЩ ЙОДХГЙТПЧБОП , Ч ЛПОЕЮОПН УЮЕФЕ, ФЕНЙ ЦЕ РБМЕПБТІЕПМПЗБНЙ Й РБМЕПБОФТПРПМПЗБНЙ, ЛПФПТЩЕ ВЩ УБНЙ ОХЦДБМЙУШ Ч ЬФЙІ ЧПРТПУБІ Ч ОБХЮОПН ТХЛПЧПДУФЧЕ.ДМС ФПЗП ЮФПВЩ РТПТЧБФШ ЬФПФ'БНЛОХФЩК ЛТХЗ, рПТИОЕЧ ТЕИЙФЕМШОП Ч'СМУС'Б ЧПУРПМОЕОЙЕ ОБ'ЧБООЩІ ЧЩИЕ РТПВЕМПЧ Ч'ППМПЗЙЙ, ЖЙ'ЙПМПЗЙЙ, РУЙІПМПЗЙЙ, УПГЙПМПЗЙЙ, ЖЙМПУПЖЙЙ Й Ф.Д. рПТИОЕЧ - НБФЕТЙБМЙУФ. й Ч ЬФПН ПФОПИЕОЙЙ ПО ОЕ ПДЙОПЛ Ч ЛТХЗХ БОФТПРПМПЗПЧ. пДОБЛП ПО ЕДЧБ МЙ ОЕ ЕДЙОУФЧЕООЩК ЙУУМЕДПЧБФЕМШ-НБФЕТЙБМЙУФ, ЛПФПТЩК ХЮЕМ, ХУЧПЙМ Чеушев ФПФ НБУУЙЧ ТЕМЙЗЙП'ОПК ЛТЙФЙЛЙ НБФЕТЙБМЙУФЙЮЕУЛЙІ РТЕДУФБЧМЕОЙК ПВ БОФТПРПЗЕОЕ'Е, ЛПФПТЩК ОБЛПРЙМУС УП ЧТЕНЕОЙ ЧЩІПДБ ДБТЧЙОПЧУЛПЗП рТПЙУІПЦДЕОЙС ЧЙДПЧ. й'ЧУЕІ НБФЕТЙБМЙУФЙЮЕУЛЙІ ЛПОГЕРГЙК РТПЙУІПЦДЕОЙС ЮЕМПЧЕЛБ ЛПОГЕРГЙС рПТИОЕЧБ УЕЗПДОС ПУФБЕФУС ЕДЙОУФЧЕООПК УХНЕЧИЕК ХУФТБОЙФШ Чує ФЕ ОБЙЧОП-ХРТПЕЕООЩЕ ЬМЕНЕОФЩ НБФЕТЙБМЙУФЙЮЕУЛПЗП РПДІПДБ Л РТПВМЕНЕ, ПРО ЛПФПТЩЕ ХЦЕ ДБЧОП Й УПЧЕТИЕООП ПВПУОПЧБООП ХЛБ'ЩЧБМБ ТЕМЙЗЙП'ОБС ЛТЙФЙЛБ. вЕ' ЧУСЛПЗП РТЕХЧЕМЙЮЕОЙС НПЦОП УЛБ'БФШ: ЕУМЙ ПРО ХТПЧОЕ УПЧТЕНЕООПЗП'ОБОЙС ЖБЛФПЧ Й УХЕЕУФЧХЕФ БМШФЕТОБФЙЧБ ТЕМЙЗЙП'ОЩН РТЕДУФБЧМЕОЙСН ПВ БОФТПРПЗЕОЕ'Е, ФП ЬФП ЛПОГЕРГЙС рПТИОЕЧБ. дБЦЕ ОЕУНПФТС ПРО ФП, ЮФП ППФ ХЦЕ 25 МЕФ У ОЕК РТПЖЕУУЙПОБМШОП ОЙЛФП ОЕ ТБВПФБЕФ. Чує ПУФБМШОЩЕ ЛПОГЕРГЙЙ ФБЛПК БМШФЕТОБФЙЧПК РТЙ'ОБОЩ ВЩФШ ОЕ НПЗХФ. іПЮХ РПДЮЕТЛОХФШ: ЛБЛ ВЩ ОЙ ВЩМЙ ЧЕМЙЛЙ Й'ОБЮЙНЩ ЛПОЛТЕФОЩЕ ПФЛТЩФЙС Ч ТБ'МЙЮОЩІ БУРЕЛФБІ ЬФПК ПВИЙТОПК РТПВМЕНЩ, ЛБЛ ВЩ ОЙ ВЩМЙ РЕТУРЕЛФЙЧОЩ ДМС ДБМШОЕКИЕЗП ЙУУМЕДПЧБОЙС ЧЩДЧЙОХФЩЕ йн УНЕМЩЕ ЗЙРПФЕ'Щ, ЧБЦОЕКИЕЕ'ОБЮЕОЙЕ ЙУУМЕДПЧБОЙК рПТИОЕЧБ Ч ПВМБУФЙ БОФТПРПЗЕОЕ'Б МЕЦЙФ Ч ПВМБУФЙ ЖЙМПУПЖЙЙ: Ч ТБ'ТБВПФЛЕ ФБЛПК ЛПОГЕРГЙЙ, ЛПФПТБС Ч ЛПОФЕЛУФЕ ОБХЮОЩІ'ОБОЙК ЛПОГБ XX ЧЕЛБ ОЕ ОХЦДБЕФУС Ч ЗЙРПФЕ'Е П ФЧПТГЕ. іБТБЛФЕТОП, ЮФП, ПФЧЕЮБС ПРО ПВЧЙОЕОЙС Ч "БОФЙОБХЮОПУФЙ", "УФТЕНМЕОЙЙ Л УЕОУБГЙЙ" Й Ф.Р., ЛПФПТЩЕ УФБМЙ ТБ'ДБЧБФШУС РП РПЧПДХ РПЙУЛПЧ рПТИОЕЧЩН "УОЕЦОПЗП ЮЕМПЧЕЛБ", ПО РПДЮЕТЛЙЧБМ ЙНЕООП ЖЙМПУПЖУЛПЕ'ОБЮЕОЙЕ УЧПЙІ ПФЛТЩФЙК:
"Й УЕЗПДОС ЕЕЕ МЙИШ ПЮЕОШ ОЕНОПЗЙЕ РПОЙНБАФ, ЮФП ФТПЗМПДЙФЩ - ВПМШИПЕ УПВЩФЙЕ Ч ЖЙМПУПЖЙЙ. Ч ЖЙМПУПЖЙЙ, ЗТБЦДБОЕ УХДШЙ, Ч ЖЙМПУПЖЙЙ УМХЮЙМБУШ УЕОУБГЙС, ОП ЧЕДШ ОЕ ЬФП ЙНЕМПУШ Ч ЧЙДХ ПВЧЙОЕОЙЕН. НБФЕТЙБМЙ'Н - ГЕМЙФЕМШ УМЕРПФЩ. ВМБЗПДБТС ЕНХ НЩ ХЧЙДЕМЙ ФП, ЮФП ВЩМП РПД ОПУПН, ОП ЮЕЗП оЕ ОБДМЕЦБМП ЧЙДЕФШ. е НПОУФТБ, оЕ ОЙЛЮЕНОХА ДЙЛПЧЙОХ ЗПТ Й ЮБЕ, Б РЕТЧПУФЕРЕООЩК ЖБЛФ "ЖЙМПУПЖУЛПК БОФТПРПМПЗЙЙ" ". РП НОЕОЙА рПТИОЕЧБ, ДЧБ МПЦОЩІ РПУФХМБФБ НЕИБМЙ УЕТШЕ'ОПНХ ОБХЮОПНХ РТПТЩЧХ Ч ЙУУМЕДПЧБОЙЙ БОФТПРПЗЕОЕ'Б.
- хВЕЦДЕООПУФШ Ч ФПН, ВХДФП БТІЕПМПЗЙЮЕУЛЙЕ ПУФБФЛЙ ЦЙ'ОЕДЕСФЕМШОПУФЙ ЙУЛПРБЕНЩІ ЗПНЙОЙД ДПЛБ'ЩЧБАФ ОБМЙЮЙЕ Х ОЙІ БВУФТБЛФОП-МПЗЙЮЕУЛПЗП (РПОСФЙКОПЗП), ФЧПТЮЕУЛПЗП НЩИМЕОЙС, Б'ОБЮЙФ Й ФТЕВХАФ РТЙ'ОБОЙС МАДШНЙ ОЕ ФПМШЛП ОЕПБОФТПРПЧ, ОП ФБЛЦЕ РБМЕПБОФТПРПЧ (ОЕБОДЕТФБМШГЕЧ) Й ДБЦЕ ЕЕЕ ВПМЄ ДТЕЧОЙІ ЧЙДПЧ. х ЬФПЗП РПУФХМБФБ ДЧБ ЗМБЧОЩІ ЛПТОС - НЙЖ ПВ ПІПФЕ ПРО ЛТХРОЩІ ЦЙЧПФОЩІ ЛБЛ ПУОПЧОПН'БОСФЙЙ ЮЕМПЧЕЮЕУЛПЗП РТЕДЛБ Й НЙЖ ПВ Й'ПВТЕФЕОЙЙ йн ПЗОС.
- хВЕЦДЕООПУФШ Ч ФПН, ЮФП ЬЧПМАГЙПООБС ЖПТНБ, РТЕДИЕУФЧПЧБЧИБС homo sapiens, ЧЩНЕТМБ, ЙУЮЕ'МБ У МЙГБ'ЕНМЙ ФПФЮБУ РПУМЕ РПСЧМЕОЙС ЬФПЗП РПУМЕДОЕЗП.
"УРПТ РПКДЕФ ОЕ П ЖБЛФБІ, ЙВП ВПМШИЙОУФЧП ЖБЛФПЧ РБМЕПБОФТПРПМПЗЙЙ Й РБМЕПБТІЕПМПЗЙЙ ПВМБДБЕФ ЧЩУПЛПК УФЕРЕОША ОБДЕЦОПУФЙ, Б ПВ ПЮЛБІ, ЮЕТЕ' ЛПФПТЩЕ РТЙЧЩЛМЙ УНПФТЕФШ ПРО ЬФЙ ЖБЛФЩ". ч ДЧХІ ОЕПРХВМЙЛПЧБООЩІ ЗМБЧБІ рПТИОЕЧ, УПВУФЧЕООП, ДПЛБ'ЩЧБМ ДЧЕ ЧЕЕЙ. 1. рТЕДПЛ ЮЕМПЧЕЛБ ОЕ НПЗ ВЩФШ ПІПФОЙЛПН. йВП ЬФП РТПФЙЧПТЕЮЙФ ДБООЩН'ППМПЗЙЙ. х РТЕДЛБ ВЩМБ ЕДЙОУФЧЕООБС ОЙИБ, ЛПФПТХА ПО НПЗ'БОСФШ: ФТХРПСДЕОЙЕ. йНЕООП ДМС ТБ'ДЕМЛЙ ФХИ ФТХРПЧ ЦЙЧПФОЩІ Й ВЩМЙ РТЙУРПУПВМЕОЩ'ОБНЕОЙФЩЕ "ПТХДЙС". ФБЛ ЦЕ, ЛБЛ Х ДТХЗЙІ ЦЙЧПФОЩІ ДМС РПДПВОЩІ ПРЕТБГЙК ЙУРПМШ'ХАФУС'ХВЩ, ЛМЩЛЙ, ЛПЗФЙ. 2. рТЕДПЛ ЮЕМПЧЕЛБ ОЕ "Й'ПВТЕФБМ" ПЗПОШ. пЗПОШ, ФМЕОЙЕ ВЩМЙ ОЕЙ'ВЕЦОЩН РПВПЮОЩН ТЕ'ХМШФБФПН ПВТБВПФЛЙ йн ЛБНЕООЩІ ПТХДЙК. еНХ РТЙИМПУШ "ХЮЙФШУС" ЗБУЙФШ ПЗПОШ, Б ФБЛЦЕ ХФЙМЙ'ПЧБФШ ЄЗП РПМЕ'ОЩЕ УЧПКУФЧБ. ФБЛ ЦЕ, ЛБЛ ДТХЗЙЕ ЦЙЧПФОЩЕ РТЙУРПУБВМЙЧБАФУС Л УРЕГЙЖЙЛЕ УЧПЕК ЬЛПМПЗЙЮЕУЛПК ОЙИЙ - РМЕФХФ РБХФЙОХ, ЧШАФ ЗОЕ'ДБ, УФТПСФ ХМШЙ, РЕТЕЗПТБЦЙЧБАФ ТЕЛХ РМПФЙОБНЙ. йМЙ, УЛБЦЕН, ЛБЛ ДПНБИОЙЕ ЛПИЛЙ "ОБХЮБАФУС" ЙУРПМШ'ПЧБФШ ФЕРМП ОБУФПМШОПК МБНРЩ, ВБФБТЕЙ ГЕОФТБМШОПЗП ПФПРМЕОЙС Й Ф.Р. уМЕДПЧБФЕМШОП, ОЕФ ОЙЛБЛЙІ ПУОПЧБОЙК УЮЙФБФШ ОБМЙЮЙЕ ПЗОС Й ЛБНЕООЩІ ПТХДЙК РТЙ'ОБЛПН РПСЧМЕОЙС "ЮЕМПЧЕЛБ". фПМШЛП ОЕПБОФТПР НПЦЕФ ВЩФШ РТЙ'ОБО ЮЕМПЧЕЛПН Ч ФПЮОПН УНЩУМЕ УМПЧБ. ЮФП ЦЕ УМХЮЙМПУШ Ч БОФТПРПМПЗЙЙ РПД ЧП'ДЕКУФЧЙЕН ТБВПФ рПТИОЕЧБ? уМХЮЙМБУШ ЧПРЙАЕБС ОЕУРТБЧЕДМЙЧПУФШ, ЛПФПТБС, ХЧЩ, Ч ЙУФПТЙЙ ОБХЛЙ ЧУФТЕЮБЕФУС ОЕТЕДЛП. ч ОБЮБМЕ У рПТИОЕЧЩН ОЕ УПЗМБИБМЙУШ, УРПТЙМЙ, Б'БФЕН УФБМЙ РТПУФП ХІПДЙФШ, ХЛМПОСФШУС ПФ УРПТПЧ Й ДЙУЛХУУЙК. уФБФШС нБФЕТЙБМЙ'Н Й ЙДЕБМЙ'Н Ч ЧПРТПУБІ УФБОПЧМЕОЙС ЮЕМПЧЕЛБ(ПДОБ Й'РЕТЧЩІ ЄЗП РХВМЙЛБГЙК РП РТПВМЕНБН БОФТПРПЗЕОЕ'Б), - РЙИЕФ рПТИОЕЧ, - "ОБЧМЕЛМБ ПРО НЕОС ДБЦЕ ОЕ УХД - ПФМХЮЕОЙЕ. ІПФШ З ОЕ ОБ'ЩЧБМ ЙДЕБМЙУФПН ОЙЛПЗП Й'ОБИЙІ УРЕГЙБМЙУФПЧ, ЮХФШ ОЕ Чує УІЧБФЙМЙУШ'Б ИБРЛЙ" . й ФПМШЛП ФПЗДБ, ЛПЗДБ ОБХЮОПНХ УППВЕЕУФЧХ БОФТПРПМПЗПЧ ХДБМПУШ РТБЛФЙЮЕУЛЙ РПМОПУФША Й'ПМЙТПЧБФШ УЕВС ПФ рПТИОЕЧБ, РПМОПУФША ПУЧПВПДЙФШУС ПФ ОЕПВІПДЙНПУФЙ ЄЗП УМХИБФШ, Ч УППВЕЕУФЧЕ БОФТПРПМПЗПЧ РТПЙ'ПИМП "ЮХДП": ЧЩЧПДЩ рПТИОЕЧБ ПФОПУЙФЕМШОП РТПЙУІПЦДЕОЙС ПЗОС Й ПВТБ'Б РЙФБОЙС ВМЙЦБКИЙІ РТЕДЛПЧ ЮЕМПЧЕЛБ ВЩМЙ РТЙОСФЩ. уЕЗПДОС БВУПМАФОПЕ ВПМШИЙОУФЧП БОФТПРПМПЗПЧ ЖБЛФЙЮЕУЛЙ ТБ'ДЕМСЕФ ФЕ ЧЩЧПДЩ,'Б РТЙ'ОБОЙЕ ЛПФПТЩІ РПЮФЙ ДЧБДГБФШ МЕФ УБНППФЧЕТЦЕООП Й ВЕ'ХУРЕИОП ВЙМУС рПТИОЕЧ. пДОБЛП ЬФЙ УБНППФЧЕТЦЕООЩЕ ХУЙМЙС РТБЛФЙЮЕУЛЙ ОЙЛПНХ УЕЗПДОС ОЕ Й'ЧЕУФОЩ ЙМЙ УПЧЕТИЕООП'БВЩФЩ. рТЙ'ОБОЙЕ РПМХЮЙМЙ ЧЩЧПДЩ, РТБЧЙМШОПУФШ ЛПФПТЩІ РЕТЧЩН ДПЛБ'БМ рПТИОЕЧ, ОП ЄЗП РЕТЧЕОУФЧП ОЕ РТЙ'ОБОП. ч ПФМЙЮЙЕ ПФ РЕТЧЩІ ДЧХІ ПФНЕЮЕООЩІ рПТИОЕЧЩН НЙЖПЧ ЙМЙ РТЕДТБУУХДЛПЧ, ФТЕФЙК ДП УЙІ РПТ ТБ'ДЕМСЕФУС БВУПМАФОЩН ВПМШИЙОУФЧПН УРЕГЙБМЙУФПЧ. йНЕООП ЬФПФ ФТЕФЙК РТЕДТБУУХДПЛ НЕИБЕФ ХЧЙДЕФШ ФЕНХ ДЙЧЕТЗЕОГЙЙ РБМЕПБОФТПРПЧ Й ОЕПБОФТПРПЧ (ЛБЛ ЛМАЮЕЧХА ВЙПМПЗЙЮЕУЛХА РТПВМЕНХ РЕТЕІПДБ Ч УПГЙБМШОПУФШ) Й Чує ЇЇ ОБЙУМПЦОЕКИЙЕ БУРЕЛФЩ. ЛБЛ УЛБ'БОП ЧЩИЕ, ЬФПФ РТЕДТБУУХДПЛ РТЕДЕМШОП РТПУФ: РПСЧМЕОЙЕ ЮЕМПЧЕЛБ РТЙЧЕМП Л ПЮЕОШ ВЩУФТПНХ ЧЩНЙТБОЙА РТЕДЛПЧПК ЖПТНЩ. ДМС РТЕПДПМЕОЙС ЬФПЗП РТЕДТБУУХДЛБ рПТИОЕЧ РТЕДРТЙОСМ ОБУФХРМЕОЙЕ РП ЮЕФЩТЕН ОБРТБЧМЕОЙСН. чП-РЕТЧЩІ, ПО ФЕБФЕМШОП, ПП ЧУЕІ БУРЕЛФБІ Й ОАБОУБІ, РТПБОБМЙ'ЙТПЧБМ Чує ФЕ ОЕТБ'ТЕИЙНЩЕ РТПФЙЧПТЕЮЙС, Л ЛПФПТЩН ОЕЙ'ВЕЦОП ЧЕДХФ МАВЩЕ РПРЩФЛЙ ТЕЛПОУФТХЛГЙЙ РПСЧМЕОЙС ЮЕМПЧЕЛБ РТЙ УПІТБОЕОЙЙ ОБ'ЧБООПЗП РТЕДТБУУХДЛБ. рПТИОЕЧ ХВЕДЙФЕМШОП РПЛБ'БМ, ЮФП РПДПВОЩЕ ТЕЛПОУФТХЛГЙЙ РТЙ ЧУЕІ Йі ТБ'МЙЮЙСІ ОЕПФЧТБФЙНП ЧЕДХФ Ч ПДЙО Й ФПФ ЦЕ МПЗЙЮЕУЛЙК ФХРЙЛ, Й'ЛПФПТПЗП ПУФБЕФУС МЙИШ ПДЙО ЮЕУФОЩК ЧЩІПД: РТЙ'ОБФШ, ЮФП ВЕ' ЗЙРПФЕ'Щ П ФЧПТГЕ РТПВМЕНБ РПСЧМЕОЙС ЮЕМПЧЕЛБ РТЙОГЙРЙБМШОП ОЕТБ'ТЕИЙНБ. ьФП ОБРТБЧМЕОЙЕ МЕЦЙФ ПРСФШ-ФБЛЙ ПРО УФЩЛЕ'ППМПЗЙЙ Й ЖЙМПУПЖЙЙ. чП-ЧФПТЩІ, рПТИОЕЧ РПЛБ'БМ, ЮФП ФТБДЙГЙПООЩК НЙЖ РТПФЙЧПТЕЮЙФ Чуен ЙНЕАЕЙНУС ДБООЩН'ППМПЗЙЙ, У ЛПФПТПК, ЛБЛ ХЦЕ ПФНЕЮБМПУШ, ВПМШИЙОУФЧП БОФТПРПМПЗПЧ ВЩМП ОЕ'ОБЛПНП. фПЮОЕЕ УЛБ'БФШ, Й''ППМПЗЙЮЕУЛПК МЙФЕТБФХТЩ БОФТПРПМПЗЙ ІПТПИП'ОБМЙ МЙИШ РХВМЙГЙУФЙЛХ, Й'ПВЙМХАЕХА НПДОЩНЙ БОФТПРПНПТЖЙ'НБНЙ, ОП ОЕ УПВУФЧЕООП ОБХЮОХА'ППМПЗЙЮЕУЛХА МЙФЕТБФХТХ. Чує ДБООЩЕ'ППМПЗЙЙ ХВЕДЙФЕМШОП УЧЙДЕФЕМШУФЧХАФ, ЮФП РТБЧЙМПН ЧЙДППВТБ'ПЧБОЙС СЧМСЕФУС ДМЙФЕМШОПЕ УПУХЕЕУФЧПЧБОЙЕ ОПЧПЗП ЧЙДБ, ПФРПЮЛПЧБЧИЕЗПУС ПФ РТЕДЛПЧПК ЖПТНЩ, У РПУМЕДОЕК. уМЕДПЧБФЕМШОП, ВТЕНС ДПЛБ'БФЕМШУФЧБ Ч УРПТЕ НЕЦДХ УФПТПООЙЛБНЙ Й РТПФЙЧОЙЛБНЙ ФПЗП, ЮФП РПСЧМЕОЙЕ ЮЕМПЧЕЛБ ВЩМП ТЕДЮБКИЙН'ППМПЗЙЮЕУЛЙН ЙУЛМАЮЕОЙЕН, ДПМЦОП МЕЦБФШ ЙНЕООП ПРО УФПТПООЙЛБІ ЙУЛМАЮЙФЕМШОПУФЙ. ч-ФТЕФШЙІ, рПТИОЕЧ РТПЧЕМ ЗЙЗБОФУЛХА ТБВПФХ РП УВПТХ ЖБЛФПЧ П РБТБММЕМШОПН УХЕЕУФЧПЧБОЙЙ ВМЙЦБКИЕК РТЕДЛПЧПК ЖПТНЩ (РБМЕПБОФТПРБ) ТСДПН У ЮЕМПЧЕЛПН (ОЕПБОФТПРПН) ОЕ ФПМШЛП Ч ДПЙУФПТЙЮЕУЛПЕ ЧТЕНС, ОП Й Ч УПЧТЕНЕООХА ЬРПІХ ЧРМПФШ ДП ОБИЙІ доек. пО РПЛБ'БМ, ЮФП УПІТБОЙЧИЙКУС ДП ОБИЙІ доек ТЕМЙЛФПЧЩК ЦЙЧПФОЩК РТЕДПЛ ЮЕМПЧЕЛБ, Й'ЧЕУФОЩК РПД ТБ'ОЩНЙ ЙНЕОБНЙ (Ч ЮБУФОПУФЙ, ЛБЛ "УОЕЦОЩК ЮЕМПЧЕЛ"), ІПФС Й ОЕУЛПМШЛП ДЕЗТБДЙТПЧБМ, ХФТБФЙЧ ЮБУФШ УФБЧИЙІ Й'МЙИОЙНЙ ОБЧЩЛПЧ, ОП ПУФБМУС РТЕДУФБЧЙФЕМЕН ФПЗП ЦЕ РТЕДЛПЧПЗП ЧЙДБ - ТЕМЙЛФПЧЩН РБМЕПБОФТПРПН. йФПЗПЧБС ЛОЙЗБ ПВЯЕНПН Ч 34 БЧФПТУЛЙІ МЙУФБ, ПВПВЕЙЧИБС НОПЗПМЕФОАА УБНППФЧЕТЦЕООХА ТБВПФХ рПТИОЕЧБ Й ЄЗП ВМЙЦБКИЙІ УПФТХДОЙЛПЧ, ЧУФТЕФЙМБ ПЦЕУФПЮЕООПЕ УПРТПФЙЧМЕОЙЕ ОБХЮОПЗП УППВЕЕУФЧБ, ОП Чує-ФБЛЙ ЧЩИМБ:
"РТБЧДБ, ЛОЙЗХ ХДБМПУШ ПФРЕЮБФБФШ ФБЛЙН ФЙТБЦПН, ЛБЛЙН ЧЩІПДЙМЙ УТЕДОЕЧЕЛПЧЩЕ РЕТЧПРЕЮБФОЩЕ Лойзе, - УФП ЧПУЕНШДЕУСФ ЬЛ'ЕНРМСТПЧ. ОП СТ ЧПИМБ Ч НЙТ ЮЕМПЧЕЮЕУЛЙІ Лойзе. РХУФШ Ч РПУМЕДОАА НЙОХФХ ЧЙДОЩК РТПЖЕУУПТ БОФТПРПМПЗЙЙ НЕФБМУС РП ХЮТЕЦДЕОЙСН, ФТЕВХС РТЕТЧБФШ РЕЮБФБОШЕ ОЙУРТПЧЕТЗБАЕЕК ДБТЧЙОЙ'Н Лойзе. ЛОЙЗБ ЧЩИМБ. РХУФШ ДЙТЕЛФПТ йОУФЙФХФБ БОФТПРПМПЗЙЙ нзх ТБУРПТСДЙМУС ОЕ РТЙПВТЕУФЙ Ч ВЙВМЙПФЕЛХ ОЙ ПДОПЗП ЬЛ'ЕНРМСТБ. поб УХЕЕУФЧПЧБМБ ПФОЩОЕ ". ч-ЮЕФЧЕТФЩІ, рПТИОЕЧ ТЕЛПОУФТХЙТПЧБМ РПСЧМЕОЙЕ ЮЕМПЧЕЛБ, ЙУІПДС Й'БМШФЕТОБФЙЧОЩІ РТЕДРПУЩМПЛ, УППФЧЕФУФЧХАЕЙІ ДБООЩН'ППМПЗЙЮЕУЛПК ОБХЛЙ. ч ІПДЕ ТБВПФЩ РП ЮЕФЧЕТФПНХ ОБРТБЧМЕОЙА рПТИОЕЧХ РТЙИМПУШ ПФМЙЮЙФШУС УЕТШЕ'ОЩНЙ ЙУУМЕДПЧБОЙСНЙ ОЕ ФПМШЛП Ч'ППМПЗЙЙ, ОП Й Ч ГЕМПН ТСДЕ ДТХЗЙІ ОБХЛ. Фенбі ДЙЧЕТЗЕОГЙЙ РТЙОБДМЕЦЙФ ОЕ ФПМШЛП БОФТПРПМПЗЙЙ, ОП МЕЦЙФ, ЕУМЙ НПЦОП ФБЛ ЧЩТБ'ЙФШУС, ПРО УФЩЛЕ'ППМПЗЙЙ Й ЛХМШФХТПМПЗЙЙ. юЕМПЧЕЮЕУЛБС ЛХМШФХТБ, РП рПТИОЕЧХ, ЧЩТПУМБ Й'ДЙЧЕТЗЕОГЙЙ РБМЕПБОФТПРПЧ Й ОЕПБОФТПРПЧ, Й'ОЕПВІПДЙНПУФЙ РПУМЕДОЙІ, Ч'БЙНПДЕКУФЧХС У РЕТЧЩНЙ, Чує ВПМЄ ХІПДЙФШ ПФ ОБЧС'БООЩІ ЙНЙ ЖПТН Ч'БЙНПДЕКУФЧЙС. рПЬФПНХ РПУНПФТЙН ПРО'ППМПЗЙЮЕУЛЙК ЖЕОПНЕО ДЙЧЕТЗЕОГЙЙ У ФПЮЛЙ'ТЕОЙС ЄЗП ЛХМШФХТОЩІ РПУМЕДУФЧЙК. рПУЛПМШЛХ РПТИОЕЧУЛЙК БОБМЙ' ІБТБЛФЕТБ Й РЕТЧЩІ ИБЗПЧ ДЙЧЕТЗЕОГЙЙ Й'МПЦЕО ФПМШЛП Ч ХРПНСОХФПК ЧЩИЕ ОЕЙ'ДБООПК ЗМБЧЕ (Ч ПРХВМЙЛПЧБООЩІ ФЕЛУФБІ НПЦОП ОБКФЙ МЙИШ ОБНЕЛЙ), РТЙЧЕДХ Й'ОЕЕ ПВИЙТОЩЕ ЧЩДЕТЦЛЙ. рТПКДС ЮЕТЕ' ГЕМХА УЕТЙА ЬЛПМПЗЙЮЕУЛЙІ ЛТЙ'ЙУПЧ Й РТЙПВТЕФС Ч ІПДЕ ЕУФЕУФЧЕООПЗП ПФВПТБ УПЧЕТИЕООП ХДЙЧЙФЕМШОЩЕ ВЙПМПЗЙЮЕУЛЙЕ Й ОЕКТПЖЙ'ЙПМПЗЙЮЕУЛЙЕ "ЙОУФТХНЕОФЩ" БДБРФБГЙЙ, ЦЙЧПФОЩК РТЕДПЛ ЮЕМПЧЕЛБ Ч ЛПОГЕ УТЕДОЕЗП РМЕКУФПГЕОБ ПЛБ'БМУС РЕТЕД МЙГПН ОПЧПЗП ЛТЙ'ЙУБ, ЗТП'СЕЕЗП ЕНХ ОЕЙ'ВЕЦОЩН ЧЩНЙТБОЙЕН. ьФПФ РТЕДПЛ, Ч УППФЧЕФУФЧЙЙ У ЙУУМЕДПЧБОЙСНЙ рПТИОЕЧБ, ХРПНСОХФЩНЙ Ч РТЕДЩДХЕЕН ТБ'ДЕМЕ, ЧЩУФТПЙМ УЕВЕ У РПНПЕША ОЕКТПУЙЗОБМШОПЗП НЕІБОЙ'НБ ЙОФЕТДЙЛГЙЙ (П ОЕК ТЕЮШ РПКДЕФ ОЙЦЕ, Ч ТБ'ДЕМЕ жЙ'ЙПМПЗЙС) ХОЙЛБМШОЩЕ УЙНВЙПФЙЮЕУЛЙЕ ПФОПИЕОЙС У НОПЗПЮЙУМЕООЩНЙ ІЙЕОЙЛБНЙ, ФТБЧПСДОЩНЙ Й ДБЦЕ У РФЙГБНЙ. чП'НПЦОПУФШ ЙУРПМШ'ПЧБОЙС Ч РЙЕХ ВЙПНБУУЩ ХНЕТИЙІ ЕУФЕУФЧЕООПК УНЕТФША ЙМЙ ХНЕТЕЧМЕООЩІ ІЙЕОЙЛБНЙ ЦЙЧПФОЩІ ВЩМБ ПВЕУРЕЮЕОБ ЦЕУФЛЙН ЙОУФЙОЛФПН, ОЕ РП'ЧПМСЧИЙН ЕНХ ЛПЗП-МЙВП ХВЙЧБФШ.
"Й ППФ ЧНЕУФЕ У ЛТЙФЙЮЕУЛЙН УПЛТБЕЕОЙЕН ДПУФБАЕЕКУС йн ВЙПНБУУЩ Співай ДПМЦОЩ ВЩМЙ ЧУФХРБФШ Ч УПРЕТОЙЮЕУФЧП У ІЙЕОЙЛБНЙ Ч ФПН УНЩУМЕ, ЮФП Чує ЦЕ ОБЮБФШ ЛПЗП-ФП ХВЙЧБФШ. ОП ЛБЛ УПЧНЕУФЙФШ ДЧБ УФПМШ РТПФЙЧПРПМПЦОЩІ ЙОУФЙОЛФБ:" ОЕ ХВЕК "Й" ХВЕК "?
уХДС РП НОПЗЙН ДБООЩН, РТЙТПДБ РПДУЛБ'БМБ [...] Х'ЛХА ФТПРХ (ЛПФПТБС, ПДОБЛП, Ч ДБМШОЕКИЕН ЧЩЧЕМБ ЬЧПМАГЙА ПРО ОЕВЩЧБМХА ДПТПЗХ). тЕИЕОЙЕ ВЙПМПЗЙЮЕУЛПЗП РБТБДПЛУБ УПУФПСМП Ч ФПН, ЮФП ЙОУФЙОЛФ ОЕ'БРТЕЕБМ йн ХВЙЧБФШ РТЕДУФБЧЙФЕМЕК УЧПЕЗП УПВУФЧЕООПЗП ЧЙДБ. [...] ьЛПМПЗЙЮЕУЛБС ЕЕМШ, ЛБЛБС ПУФБЧБМБУШ ДМС УБНПУРБУЕОЙС Х ПВТЕЮЕООПЗП РТЙТПДПК ПРО ЗЙВЕМШ УРЕГЙБМЙ'ЙТПЧБООПЗП ЧЙДБ ДЧХОПЗЙІ РТЙНБФПЧ, ЧУЕСДОЩІ РП ОБФХТЕ, ОП ФТХРПСДОЩІ РП ПУОПЧОПНХ ВЙПМПЗЙЮЕУЛПНХ РТПЖЙМА, УПУФПСМБ Ч ФПН, ЮФПВЩ ЙУРПМШ'ПЧБФШ ЮБУФШ УЧПЕК РПРХМСГЙЙ ЛБЛ УБНПЧПУРТПЙ'ЧПДСЕЙКУС ЛПТНПЧПК ЙУФПЮОЙЛ. оЕЮФП, ПФДБМЕООП РПДПВОПЕ ФБЛПНХ СЧМЕОЙА, ОЕВЕ'Щ'ЧЕУФОП Ч'ППМПЗЙЙ. Поп ОБ'ЩЧБЕФУС БДЕМШЖПЖБЗЙЕК ( "РПЕДБОЙЕН УПВТБФШЕЧ"), РПДЮБУ ДПУФЙЗБАЕЕК Х ОЕЛПФПТЩІ ЧЙДПЧ ВПМЄ ЙМЙ НЕОЕЕ'БНЕФОПЗП ІБТБЛФЕТБ, ІПФС Чує ЦЕ ОЙЛПЗДБ ОЕ УФБОПЧСЕЕКУС ПУОПЧОЩН ЙМЙ ПДОЙН Й'ПУОПЧОЩІ ЙУФПЮОЙЛПЧ РЙФБОЙС. "рТПБОБМЙ'ЙТПЧБЧ НОПЗПЮЙУМЕООЩЕ ДБООЩЕ'ППМПЗЙЙ П УМХЮБСІ БДЕМШЖПЖБЗЙЙ, Б ФБЛЦЕ БТІЕПМПЗЙЮЕУЛЙЕ ДБООЩЕ, УЧЙДЕФЕМШУФЧХАЕЙЕ П РПРЩФЛБІ РБМЕПБОФТПРБ ЧУФБФШ ПРО ЬФПФ РХФШ, рПТИОЕЧ РТЙІПДЙФ Л ЧЩЧПДХ:
"ЧЩІПДПН Й'РТПФЙЧПТЕЮЙК ПЛБ'БМПУШ МЙИШ ТБУЕЕРМЕОЙЕ УБНПЗП ЧЙДБ РБМЕПБОФТПРПЧ ПРО ДЧБ ЧЙДБ. ПФ РТЕЦОЕЗП ЧЙДБ УТБЧОЙФЕМШОП ВЩУФТП Й ВХТОП ПФЛПМПМУС ОПЧЩК, УФБОПЧЙЧИЙКУС ЬЛПМПЗЙЮЕУЛПК РТПФЙЧПРПМПЦОПУФША. ЕУМЙ РБМЕПБОФТПРЩ ОЕ ХВЙЧБМЙ ОЙЛПЗП ЛТПНЕ РПДПВОЩІ УЕВЕ, ФП ОЕПБОФТПРЩ РТЕДУФБЧЙМЙ УПВПК ЙОЧЕТУЙА: РП НЕТЕ РТЕЧТБЕЕОЙС Ч ПІПФОЙЛПЧ Співай ОЕ ХВЙЧБМЙ ЙНЕООП РБМЕПБОФТПРПЧ. співай УОБЮБМБ ПФМЙЮБАФУС ПФ РТПЮЙІ ФТПЗМПДЙФПЧ фЕН, ЮФП ОЕ ХВЙЧБАФ ЬФЙІ РТПЮЙІ ФТПЗМПДЙФПЧ. б НОПЗП, НОПЗП РП'ЦЕ, ПФИОХТПЧБЧИЙУШ ПФ ФТПЗМПДЙФПЧ, співай ХЦЕ ОЕ ФПМШЛП ХВЙЧБМЙ РПУМЕДОЙІ, ЛБЛ ЧУСЛЙІ ЙОЩІ ЦЙЧПФОЩІ, ЛБЛ "ОЕМАДЕК", ОП Й ХВЙЧБМЙ РПДПВОЩІ УЕВЕ, ФП ЕУФШ ОЕПБОФТПРПЧ, ЧУСЛЙК ТБ' У НПФЙЧПН, ЮФП ФЕ - ОЕ ЧРПМОЕ МАДЙ, УЛПТЕЕ ВМЙЦЕ Л "ОЕМАДСН" (РТЕУФХРОЙЛЙ, ЮХЦБЛЙ, ЙОПЧЕТГЩ) ".бОБМЙ' ДБООЩІ'ППМПЗЙЙ (ОБЮЙОБС У дБТЧЙОБ) П ТБ'МЙЮОЩІ ЖПТНБІ ЧЙДППВТБ'ПЧБОЙС РТЙЧПДЙФ рПТИОЕЧБ Л ЧЩЧПДХ П УЧПЕПВТБ'ОПН "УФЙІЙКОПН ЙУЛХУУФЧЕООПН" ПФВПТЕ, МЕЦБЕЕН Ч ПУОПЧЕ ДЙЧЕТЗЕОГЙЙ:
"ЧРПМОЕ" ВЕУУП'ОБФЕМШОЩН "Й УФЙІЙКОЩН ЙОФЕОУЙЧОЩН ПФВПТПН РБМЕПБОФТПРЩ Й ЧЩДЕМЙМЙ Й'УЧПЙІ ТСДПЧ ПУПВЩЕ РПРХМСГЙЙ, УФБЧИЙЕ'БФЕН ПУПВЩН ЧЙДПН. ПВПУПВМСЕНБС ПФ УЛТЕЕЙЧБОЙС ЖПТНБ, ЧЙДЙНП, ПФЧЕЮБМБ РТЕЦДЕ ЧУЕЗП ФТЕВПЧБОЙА РПДБФМЙЧПУФЙ ПРО ЙОФЕТДЙЛГЙА. ЬФП ВЩМЙ" ВПМШИЕМПВЩЕ ". х ОЙІ ЧРПМОЕ ХДБЧБМПУШ РПДБЧМСФШ ЙНРХМШУ ХВЙЧБФШ РБМЕПБОФТПРПЧ. оП РПУМЕДОЙЕ НПЗМЙ РПЕДБФШ ЮБУФШ Йі РТЙРМПДБ. "ВПМШИЕМПВЩІ" НПЦОП ВЩМП РПВХДЙФШ ФБЛЦЕ РЕТЕУЙМЙФШ ЙОУФЙОЛФ "ОЕ ХВЙЧБФШ", ФП ЕУФШ РПВХДЙФШ ХВЙЧБФШ ДМС РБМЕПБОФТПРПЧ ЛБЛ "ЧЩЛХР" ТБ'ОЩІ ЦЙЧПФОЩІ, РПОБЮБМХ ІПФС ВЩ ВПМШОЩІ Й ПУМБВЕЧИЙІ, ЧДПВБЧПЛ Л РТЕЦОЙН ЙУФПЮОЙЛБН НСУОПК РЙЕЙ. пДОЙН Й'УЙНРФПНПЧ ДМС УФЙІЙКОПЗП ПФВПТБ УМХЦЙМБ, ЧЕТПСФОП, ВЕ'ЧПМПУПУФШ Йі ФЕМБ, ЧУМЕДУФЧЙЕ ЮЕЗП Чеушев ПЛТЕУФОЩК ЦЙЧПФОЩК НЙТ НПЗ'ТЙНП ДЙЖЖЕТЕОГЙТПЧБФШ Йі ПФ ЧПМПУБФЩІ - ВЕ'ЧТЕДОЩІ Й ВЕ'ПРБУОЩІ - РБМЕПБОФТПРПЧ.
ьФПФ РТПГЕУУ ОЕЧП'НПЦОП ЬНРЙТЙЮЕУЛЙ ПРЙУБФШ, ФБЛ ЛБЛ ЙУЛПРБЕНЩЕ ДБООЩЕ ВЕДОЩ, ЄЗП НПЦОП ТЕЛПОУФТХЙТПЧБФШ ФПМШЛП ТЕФТПУРЕЛФЙЧОЩН БОБМЙ'ПН ВПМЄ РП'ДОЙІ СЧМЕОЙК ЛХМШФХТЩ - ТБУЛТХЮЙЧБС Йі ЧУРСФШ, ЧПУІПДС Л ХФТБЮЕООЩН ОБЮБМШОЩН'ЧЕОШСН. НЩ РТЙНЕН ЛБЛ НЕФПДПМПЗЙЮЕУЛХА РПУЩМЛХ РТЕДУФБЧМЕОЙЕ, ЮФП ТБ'ЧЙФЙЕ ЛХМШФХТЩ ОЕ РТПДПМЦБЕФ, Б ПФТЙГБЕФ Й ЧУСЮЕУЛЙ РТЕПВТБ'ХЕФ ФП, ЮФП МАДЙ ПУФБЧЙМЙ'Б РПТПЗПН ЙУФПТЙЙ. ч ЮБУФОПУФЙ, Чеушев ПЗТПНОЩК ЛПНРМЕЛУ СЧМЕОЙК, ПФОПУСЕЙІУС Л ТБ'ОПЧЙДОПУФСН РПЗТЕВБМШОЩІ ЛХМШФПЧ, ФП ЕУФШ ВЕУЛПОЕЮОП НОПЗППВТБ'ОПЗП ПВТБЕЕОЙС У ФТХРБНЙ УПВТБФШЕЧ Й УПРМЕНЕООЙЛПЧ, СЧМСЕФУС ПФТЙГБОЙЕН Й'БРТЕЕЕОЙЕН РПЧБДПЛ РБМЕПБОФТПРПЧ. мАДЙ ТБ'ОЩІ ЙУФПТЙЮЕУЛЙІ ЬРПІ Й ЛХМШФХТ ЧУСЮЕУЛЙ "ІПТПОЙМЙ", ФП ЕУФШ ХВЕТЕЗБМЙ, РТСФБМЙ РПЛПКОЙЛПЧ, ЮФП ДЕМБМП ОЕЧП'НПЦОЩН Йі УЯЕДЕОЙЕ. йУЛМАЮЕОЙЕН, ЛПФПТПЕ, НПЦЕФ ВЩФШ, ЛБЛ ТБ' ЧПУІПДЙФ Л ЙОФЕТЕУХАЕЕНХ ОБУ РЕТЕМПНХ, СЧМСЕФУС ПУФБЧМЕОЙЕ РПЛПКОЙЛПЧ УРЕГЙБМШОП ПРО РПЕДБОЙЕ "ДЬЧБН" Ч ДТЕЧОЕК ДП'ПТПБУФТЙКУЛПК ТЕМЙЗЙЙ ЙТБОГЕЧ Й Ч РБТУЙ'НЕ. е ЧЩУФХРБАФ МЙ ФХФ "ДЬЧЩ" ЛБЛ РТЕЕНОЙЛЙ ЙУЛПРБЕНЩІ РБМЕПБОФТПРПЧ? рПЦБМХК, ФП ЦЕ НПЦОП РПДП'ТЕЧБФШ Й Ч ПВТСДЕ УРХУЛБОЙС РПЛПКОЙЛБ ПРО РМПФХ ЧОЙ' РП ФЕЮЕОЙА ТЕЛЙ, Ч ПВТСДЕ ПУФБЧМЕОЙС ЄЗП ПРО ЧЕФЧСІ ДЕТЕЧБ, ЧЩУПЛП Ч ЗПТБІ Й Ф.Р. "рПТИОЕЧУЛБС ЙОФЕТРТЕФБГЙС ДТЕЧОЕКИЙІ'БІПТПОЕОЙК ЛБЛ РТПСЧМЕОЙК РЕТЧЩІ ЛХМШФХТОЩІ'БРТЕФПЧ ВХДЕФ РТЙЧЕДЕОБ ОЙЦЕ Ч ТБ'ДЕМЕ лХМШФХТПМПЗЙС. уМЕДЩ ЙУРПМШ'ПЧБОЙС УРЕГЙБМШОП ЧЩТБЕЕООПК ЮБУФЙ РПРХМСГЙЙ ОЕПБОФТПРПЧ Ч ЛБЮЕУФЧЕ ЛПТНПЧПК ВБ'Щ РБМЕПБОФТПРПЧ УПІТБОЙМЙУШ - ПФНЕЮБЕФ рПТИОЕЧ - Ч ФБЛ ОБ'ЩЧБЕНЩІ ПВТСДБІ ЙОЙГЙБГЙЙ:
"УХФШ Йі УПУФПЙФ Ч ФПН, ЮФП РПДТПУФЛПЧ, ДПУФЙЗИЙІ РПМПЧПК'ТЕМПУФЙ (РТЕЙНХЕЕУФЧЕООП НБМШЮЙЛПЧ Й Ч НЕОШИЕК УФЕРЕОЙ - ДЕЧПЮЕЛ), ЧЩТБЕЕООЩІ Ч'ОБЮЙФЕМШОПК Й'ПМСГЙЙ ПФ Ч'ТПУМПЗП УПУФБЧБ РМЕНЕОЙ, РПДЧЕТЗБАФ ДПЧПМШОП НХЮЙФЕМШОЩН РТПГЕДХТБН Й ДБЦЕ ЮБУФЙЮОПНХ ЛБМЕЮЕОЙА, УЙНЧПМЙ'ЙТХАЕЙН ХНЕТЕЧМЕОЙЕ. ЬФПФ ПВТСД УПЧЕТИБЕФУС ЗДЕ- ОЙВХДШ Ч МЕУХ Й ЧЩТБЦБЕФ ЛБЛ ВЩ РТЙОЕУЕОЙЕ ЬФЙІ РПДТПУФЛПЧ Ч ЦЕТФЧХ Й ПРО УЯЕДЕОЙЕ МЕУОЩН ЮХДПЧЙЕБН. рПУМЕДОЙЕ СЧМСАФУС ЖБОФБУФЙЮЕУЛЙНЙ'БНЕЕЕОЙСНЙ ОЕЛПЗДБ УПЧУЕН ОЕ ЖБОФБУФЙЮЕУЛЙІ, Б ТЕБМШОЩІ РПЦЙТБФЕМЕК - РБМЕПБОФТПРПЧ, ЛБЛ Й УБНП ДЕКУФЧЙЕ СЧМСМПУШ ОЕ УРЕЛФБЛМЕН, Б РПДМЙООЩН ХНЕТЕЧМЕОЙЕН. п ФПН, УЛПМШ ЧЕМЙЛХА ТПМШ Х ЙУФПЛПЧ ЮЕМПЧЕЮЕУФЧБ ЙЗТБМП ЬФП СЧМЕОЙЕ, РЕТЕЦЙФПЮОП УПІТБОЙЧИЕЕУС ч ЖПТНЕ ЙОЙГЙБГЙК, ОБХЛБ Х'ОБМБ Й''БНЕЮБФЕМШОПК Лойзе ч. с. рТПРРБ, РПЛБ'БЧИЕЗП, ЮФП ПЗТПНОБС ЮБУФШ УЛБ'ПЮОП-НЙЖПМПЗЙЮЕУЛПЗП ЖПМШЛМПТБ РТЕДУФБЧМСЕФ УПВП РП'ДОЕЕ РТЕПВТБ'ПЧБОЙЕ Й РЕТЕПУНЩУМЕОЙЕ ПДОПЗП Й ФПЗП ЦЕ ЙУІПДОПЗП СДТБ: РТЙОЕУЕОЙС Ч ЦЕТФЧХ ЮХДПЧЙЕХ АОПИЕК Й ДЕЧХИЕЛ ЙМЙ, ФПЮОЕЕ, ЬФПЗП БЛФБ, РТЕПВТБ'ПЧБООПЗП ХЦЕ Ч ТБ'ОЩЕ ЧБТЙБОФЩ ПВТСДБ ЙОЙГЙБГЙЙ. "дМЙФЕМШОПЕ УПІТБОЕОЙЕ ЮЕМПЧЕЮЕУЛЙІ ЦЕТФЧПРТЙОПИЕОЙК, ХЦЕ ПВПУПВЙЧИЙІУС ПФ ЖХОЛГЙЙ УМХЦЙФШ ЛПТНПЧПК ВБ'ПК РБМЕПБОФТПРБН, рПТИОЕЧ ПВЯСУОСЕФ УМЕДХАЕЙНЙ РТЙЮЙОБНЙ:
"ЕУМЙ ОЕЛПЗДБ ХНЕТЕЧМЕОЙЕ МАДЕК ВЩМП УЧС'БОП УП УРЕГЙЖЙЮЕУЛЙНЙ ПФОПИЕОЙСНЙ ОЕПБОФТПРПЧ У РБМЕПБОФТПРБНЙ Й ПЮЕОШ ТБОП ВЩМП РПДНЕОЕОП ЦЕТФЧЕООЩН ХНЕТЕЧМЕОЙЕН ЦЙЧПФОЩІ, Ч ЮБУФОПУФЙ УЛПФБ, ФП Ч гЕОФТБМШОПК Й аЦОПК бНЕТЙЛЕ ЛТХРОЩК ДПНБИОЙК УЛПФ РПЮФЙ ПФУХФУФЧПЧБМ Й РЕТЧПВЩФОЩК ПВТСД УПІТБОЙМУС ДП ЧТЕНЕОЙ УМПЦОЩІ ЛХМШФПЧ, ФПЗДБ ЛБЛ ДТЕЧОЙЕ ЗТЕЛЙ ХЦЕ У ОЕ'БРБНСФОЩІ ЧТЕНЕО'БНЕОЙМЙ ЮЕМПЧЕЮЕУЛЙЕ ЦЕТФЧЩ РПДОПУЙНЩНЙ ЧУСЛПЗП ТБОЗБ ВПЦЕУФЧБН ЗЕЛБФПНВБНЙ - ЗПТБНЙ - ХНЕТЕЧМСЕНПЗП УЛПФБ ".рТПБОБМЙ'ЙТПЧБЧ НОПЗПЮЙУМЕООЩЕ ДБООЩЕ ПВ ЬЧПМАГЙЙ ЦЕТФЧПРТЙОПИЕОЙК, рПТИОЕЧ ТЕ'АНЙТХЕФ:
"ФБЛЙН ПВТБ'ПН Ч ОБИЙІ ЗМБ'БІ ЧПУУФБОБЧМЙЧБЕФУС УОБЮБМБ ЛТЙЧБС ЧПУІПДСЕЕЗП ВЙПМПЗЙЮЕУЛПЗП'ОБЮЕОЙС ЬФЙІ ЦЕТФЧПРТЙОПИЕОЙК, ФП ЕУФШ ХЧЕМЙЮЕОЙЕ ПВЯЕНБ ЦЕТФЧХЕНПК РЙЕЙ ДМС ОЕМАДЕК (чето, БОФЙМАДЕК), Б РП'ЦЕ ОБЮЙОБЕФУС Й'БФЕН ЛТХФП'БНЕОСЕФ ЬФХ ТЕБМШОХА ВЙПМПЗЙЮЕУЛХА ЖХОЛГЙА УЙНЧПМЙЮЕУЛБС ЖХОЛГЙС. РПУМЕДОСС НПЦЕФ ЙДФЙ ЛБЛ РТСНП ПФ ЮЕМПЧЕЮЕУЛЙІ ЦЕТФЧПРТЙОПИЕОЙК (ТЕМЙЗЙП'ОПЕ УБНПХВЙКУФЧП, УБНПХТПДПЧБОЙЕ, УБНППЗТБОЙЮЕОЙЕ Ч ЖПТНЕ РПУФБ Й БУЛЕФЙ'НБ,'БФПЮЕОЙЕ), ФБЛ Й ПФ ЦЕТФЧ УЛПФПН Й РТПДХЛФБНЙ (РПУЧСЕЕОЙЕ ЦЙЧПФОЩІ, ЦЕТФЧБ РЕТЧЙОПЛ, ЛПТНМЕОЙЕ ЖЕФЙИБ, УЦЙЗБОЙЕ, ВТЩ'ЗБОШЕ, ЧП'МЙСОЙЕ) ".рПТИОЕЧ ФБЛ РПДЧПДЙФ ЙФПЗЙ БОБМЙ'Х ДЙЧЕТЗЕОГЙЙ:
"ЙФБЛ, ЕУМЙ, У ПДОПК УФПТПОЩ, НЩ ОБЕХРЩЧБЕН Ч ЗМХВЙОБІ ДЙЧЕТЗЕОГЙЙ ХНЕТЕЧМЕОЙЕ'ОБЮЙФЕМШОПК ЮБУФЙ НПМПДЙ ОЕЛПЕК ПФИОХТПЧЩЧБАЕЕКУС ТБ'ОПЧЙДОПУФЙ (ЛПМЙЮЕУФЧП ЬФПК НПМПДЙ РПУФЕРЕООП ТЕДХГЙТПЧБМПУШ ДП ПВТСДБ РТЙОЕУЕОЙС Ч ЦЕТФЧХ ФПМШЛП РЕТЧЕОГБ), ФП, У ДТХЗПК УФПТПОЩ, НЩ ОБІПДЙН Й Ч'БЙНОПЕ ХНЕТЕЧМЕОЙЕ ДТХЗ ДТХЗБ Ч'ТПУМЩНЙ НХЦУЛЙНЙ ПУПВСНЙ (ТЕДХГЙТПЧБООБС ЖПТНБ Ч ЬФПН УМХЮБЕ - РПЕДЙОПЛ). й'ЬФПК ЧФПТПК МЙОЙЙ РТПЙ'ПИМЙ Й ТБВУФЧП, ФП ЕУФШ УПІТБОЕОЙЕ ЦЙ'ОЙ ТБОЕОЩН Й РМЕООЩН, Й ЄЗП РПУМЕДХАЕЙЕ РТЕПВТБ'ПЧБОЙС Й УНСЗЮЕОЙС Ч ДБМШОЕКИЕК ЬЛПОПНЙЮЕУЛПК ЬЧПМАГЙЙ ЮЕМПЧЕЮЕУФЧБ, Б У ДТХЗПК УФПТПОЩ - ЧУСЮЕУЛЙЕ ЖПТНЩ НЙТОПЗП УПУЕДУФЧБ, ФП ЕУФШ РТЕЧТБЕЕОЙС ЧПКО Ч ХУФПКЮЙЧПУФШ ЗТБОЙГ, Ч ТБ'НЕЦЕЧБОЙЕ УПУХЕЕУФЧХАЕЙІ ЬФОПУПЧ, ЛХМШФХТ Й ЗПУХДБТУФЧ. чПКОЩ ПУФБМЙУШ ЛБЛ УРПТБДЙЮЕУЛЙЕ ЛБФБЛМЙ'НЩ, ЛПФПТЩЕ ЮЕМПЧЕЮЕУФЧП Чує ЕЕЕ ОЕ НПЦЕФ Й'ЦЙФШ.
оП ОБИБ Фенбі - ФПМШЛП ОБЮБМП ЮЕМПЧЕЮЕУЛПК ЙУФПТЙЙ. дЙЧЕТЗЕОГЙС ЙМЙ ПФИОХТПЧБОЙЕ ПФ РБМЕПБОФТПРПЧ ПДОПК ЧЕФЧЙ, УМХЦЙЧИЕК РЙФБОЙЕН ДМС ЙУІПДОПК, - ППФ ЮФП НЩ ОБІПДЙН Ч ЙУФПЛЕ, ОП РТСНПЕ Й'ХЮЕОЙЕ ЬФПЗП ВЙПМПЗЙЮЕУЛПЗП ЖЕОПНЕОБ ОЕНЩУМЙНП. НЩ НПЦЕН МЙИШ ТЕЛПОУФТХЙТПЧБФШ ЄЗП, ЛБЛ Й Чуа ПИЕМПНМСАЕХА УЙМХ ЄЗП РПУМЕДУФЧЙК, РПЮФЙ ЙУЛМАЮЙФЕМШОП РП РП'ДОЕКИЙН ТЕ'ХМШФБФБН ЬФПЗП РЕТЕЧПТПФБ: У РПНПЕША ОБИЙІ'ОБОЙК ПВ ЙУФПТЙЮЕУЛПН ЮЕМПЧЕЛЕ Й ЮЕМПЧЕЮЕУЛПК ЙУФПТЙЙ ".оЕПВІПДЙНПУФШ ЛПТНЙФШ РБМЕПБОФТПРПЧ ЮБУФША УПВУФЧЕООПК РПРХМСГЙЙ, Ч ЛБЮЕУФЧЕ ЛПФПТПК НПЗХФ ЧЩУФХРБФШ, ЗМБЧОЩН ПВТБ'ПН, ПУПВЙ НХЦУЛПЗП РПМБ, УЖПТНЙТПЧБМБ ПРО РПТПЗЕ ЙУФПТЙЙ УЧПЕПВТБ'ОЩЕ "ЗЕОДЕТОЩЕ" ПФОПИЕОЙС ЧОХФТЙ ЧЙДБ ОЕПБОФТПРПЧ. уПЧТЕНЕООЩК ЖЕНЙОЙ'Н НПЗ ВЩ ОБКФЙ'ДЕУШ НОПЗП РПМЕ'ОПЗП ДМС РПОЙНБОЙС РТПЙУІПЦДЕОЙС РТПВМЕН, У ЛПФПТЩНЙ ЕНХ РТЙІПДЙФУС ТБВПФБФШ:
"УБНЛЙ-РТПЙ'ЧПДЙФЕМШОЙГЩ, ЧЕТПСФОП, ДБЧБМЙ Й ЧУЛБТНМЙЧБМЙ ОЕНБМПЕ РПФПНУФЧП. ЮФП ЛБУБЕФУС ПУПВЕК НХЦУЛПЗП РПМБ, Йі ЛПМЙЮЕУФЧП НПЗМП ВЩФШ НОПЗП Неошо ДМС ПВЕУРЕЮЕОЙС РТПЙ'ЧПДУФЧБ ПВЙМШОПК НПМПДЙ. ОП ЧЩТБУФБМБ МЙ РПУМЕДОСС ДП Ч'ТПУМПЗП УПУФПСОЙС? [...] оБДП ДХНБФШ, ЮФП ЬФПФ НПМПДОСЛ , ЧУЛПТНМЕООЩК ЙМЙ, чето, ЛПТНЙЧИЙКУС ВМЙ' УФПКВЙЕ ПРО РПДОПЦОПН ТБУФЙФЕМШОПН ЛПТНХ ДП РПТПЗБ ЧП'ТБУФБ ТБ'НОПЦЕОЙС, ХНЕТЕЧМСМУС Й УМХЦЙМ РЙЕЕК ДМС РБМЕПБОФТПРПЧ. мЙИШ ПЮЕОШ ОЕНОПЗЙЕ НПЗМЙ ХГЕМЕФШ Й РПРБУФШ Ч ЮЙУМП ФЕЇ Ч'ТПУМЩІ, ЛПФПТЩЕ ФЕРЕТШ ПФРПЮЛПЧЩЧБМЙУШ ПФ РБМЕПБОФТПРПЧ, ПВТБ'ХС НБМП-РПНБМХ Й'ПМЙТПЧБООЩЕ РПРХМСГЙЙ ЛПТНЙМШГЕЧ ЬФЙІ РБМЕПБОФТПРПЧ ".тБ'МЙЮЙС Ч ВЙПМПЗЙЮЕУЛПК ГЕООПУФЙ, ЛПФПТХА РТЕДУФБЧМСМЙ ДМС ПФОПИЕОЙК У РБМЕПБОФТПРБНЙ НХЦУЛЙЕ Й ЦЕОУЛЙЕ ПУПВЙ ОЕПБОФТПРПЧ, ПРО ЖПОЕ ТБ'ЧЙФПЗП "ЙУЛХУУФЧЕООЩН" ПФВПТПН ЙОУФЙОЛФБ "ХВЙЧБФШ" ПВХУМПЧЙМЙ РПСЧМЕОЙЕ ЮЙУФП "НХЦУЛПЗП Демба" - ЧПКОЩ:
"ЕУМЙ ПФ УПЧТЕНЕООЩІ ЧПКО У Йі УМПЦОЕКИЙНЙ ЛМБУУПЧЩНЙ, РПМЙФЙЮЕУЛЙН, ЬЛПОПНЙЮЕУЛЙНЙ РТЙЮЙОБНЙ УРХУФЙФШУС ЛБЛ НПЦОП ЗМХВЦЕ Ч РП'ОБЧБЕНПЕ ДМС ЙУФПТЙЮЕУЛПК ОБХЛЙ РТПИМПЕ Ч ЬРПІХ ЧБТЧБТУФЧБ, НЩ ПВОБТХЦЙЧБЕН ХЧЕМЙЮЙЧБАЕЕЕУС ФБН'ОБЮЕОЙЕ ОЕ'БЧПЕЧБОЙС, Б УБНПЗП УТБЦЕОЙС, УБНПК ВЙФЧЩ. Ч РТЕДЖЕПДБМШОЩЕ ЧТЕНЕОБ ТЕ'ХМШФБФ ЧПКОЩ - ЬФП ХВЙФЩЕ МАДЙ, ПУФБЧИЙЕУС пРО РПМЕ ВТБОЙ. [...] б Ч ЗМХВЙОБІ РЕТЧПВЩФОПУФЙ Й РПДБЧОП ОЕ ВЩМП ОЙ РПЛПТЕОЙС ФХ'ЕНГЕЧ'БЧПЕЧБФЕМСНЙ, ОЙ ПВТБЕЕОЙС Йі Ч ДБООЙЛПЧ, ОЙ'БІЧБФБ Х ОЙІ ФЕТТЙФПТЙК. про Ч'БЙНОПЕ ЙУФТЕВМЕОЙЕ ЧЩІПДЙМЙ ФПМШЛП НХЦЮЙОЩ (ЕУМЙ ПУФБЧЙФШ Ч УФПТПОЕ МЕЗЕОДХ ПВ БНБ'ПОЛБІ); [...] У ВЙПМПЗЙЮЕУЛПК ФПЮЛЙ'ТЕОЙС, ЙУЮЕ'ОПЧЕОЙЕ ДБЦЕ ЮБУФЙ НХЦУЛПЗП ОБУЕМЕОЙС ОЕ РТЕРСФУФЧПЧБМП ЧПУРТПЙ'ЧЕДЕОЙА Й ТБУИЙТЕОЙА РПРХМСГЙЙ РТЙ УПІТБОЕОЙЙ РТПДХЛФЙЧОПК ЮБУФЙ ЦЕОУЛПЗП ".'ДЕУШ ЦЕ ГЕМЕУППВТБ'ОП РТЙЧЕУФЙ ПРХВМЙЛПЧБООЩЕ ТЕ'ХМШФБФЩ УРЕГЙБМШОЩІ ЙУУМЕДПЧБОЙК рПТИОЕЧБ Ч ПВМБУФЙ ЬЛПМПЗЙЙ ВМЙЦБКИЙІ РТЕДЛПЧ ЮЕМПЧЕЛБ, ЙВП Співай РТСНП ЛБУБАФУС ВХДХЕЙІ ЮЕМПЧЕЮЕУЛЙІ "УЕНЕКОЩІ ГЕООПУФЕК". тЕЮШ ЙДЕФ П "ФБУХАЕЕНУС УФБДЕ" ЛБЛ ЖПТНЕ УПУХЕЕУФЧПЧБОЙС ВМЙЦБКИЙІ РТЕДЛПЧ ЮЕМПЧЕЛБ:
"Йі ВЙПМПЗЙЮЕУЛЙК ПВТБ' ЦЙ'ОЙ, УРПУПВ РПМХЮЕОЙС НСУОПК РЙЕЙ РТЕДЯСЧЙМ ПРО ПРТЕДЕМЕООПК УФХРЕОЙ РПЮФЙ ОЕРПУЙМШОЩЕ ФТЕВПЧБОЙС Л НПВЙМШОПУФЙ, РПДЧЙЦОПУФЙ ЬФЙІ УХЕЕУФЧ, ЛБЛ Ч УНЩУМЕ ВЩУФТПФЩ РЕТЕДЧЙЦЕОЙС, ФБЛ Й Ч УНЩУМЕ ДМЙФЕМШОПУФЙ Й РПЛТЩЧБЕНЩІ ТБУУФПСОЙК. ЬФЙ ФТЕВПЧБОЙС Й РТЙЧЕМЙ Л ТБ'ТЩЧХ УФБДОПЗП УГЕРМЕОЙС: УБНЛЙ У НПМПДОСЛПН (ПЮЕОШ ДПМЗП ОЕУБНПУФПСФЕМШОЩН Х ЗПНЙОЙД) ПФУФБЧБМЙ, ПФТЩЧБМЙУШ ПФ Ч'ТПУМЩІ УБНГПЧ, РТЙЮЕН ОЕ УЕ'ПООП (ЛБЛ, ОБРТЙНЕТ, Ч УФБДБІ ЗПТОЩІ ЛП'МПЧ), Б ВЕ' ЧП'НПЦОПУФЙ УПЕДЙОЙФШУС ЧОПЧШ. оП ПРО ЗЙЗБОФУЛПК ФЕТТЙФПТЙЙ ЬФЙІ НЙЗТБГЙК ДТХЗЙЕ УБНГЩ ПРО ЧТЕНС РТЙУПЕДЙОСМЙУШ Л ЬФЙН УБНЛБН У НПМПДОСЛПН, ЮФПВЩ'БФЕН, Ч УЧПА ПЮЕТЕДШ, ПФПТЧБФШУС ПФ ОЙІ. "
"ЕУМЙ ОБУФБЙЧБФШ ПРО УМПЧЕ" УФБДП ", ФП ЬФП УФБДП УПЧЕТИЕООП ПУПВПЗП ТПДБ: ФП ТБ'ВХІБС, ФП УЯЕЦЙЧБСУШ Ч ПВЯЕНЕ, ФП ТБУРБДБСУШ ПРО ЕДЙОЙГЩ, ПОП ОЕ ЙНЕЕФ РПУФПСООПЗП УПУФБЧБ ЙОДЙЧЙДПЧ. ПДЙО Й ФПФ ЦЕ ЙОДЙЧЙД НПЦЕФ ПЛБ'ЩЧБФШУС РПУМЕДПЧБФЕМШОП ЮМЕОПН ТБ'ОЩІ УППВЕЕУФЧ РП НЕТЕ Йі УПЕДЙОЕОЙК, ТБУУТЕДПФПЮЕОЙК, ФБУПЧЛЙ. [...] ч ЬФЙІ ФБУХАЕЙІУС ЗТХРРБІ Й ОЕ НПЗМП ВЩФШ УФПКЛПЗП УЕНЕКОПЗП СДТБ, ЧТПДЕ УЕНЕКОЩІ ЗТХРР ЗЙВВПОПЧ, ОЙ "ЗБТЕНОПК УЕНШЙ" РБЧЙБОПЧ, - УБНГЩ, УПУФБЧМСАЕЙЕ ЧППВЕЕ ЬМЕНЕОФ'ППЗЕПЗТБЖЙЮЕУЛЙК, ПВЩЮОП ВПМЄ НПВЙМШОЩК, Юен УЧС'БООЩЕ НПМПДША УБНЛЙ, Ч ДБООПН УМХЮБЕ, ПФПТЧБЧИЙУШ ПФ УЧПЙІ УБНПЛ, ХЦЕ ОЕ ЧП'ЧТБЕБМЙУШ Л ОЙН ЧОПЧШ, Б РТЙНЩЛБМЙ зде-МЙВП Л ДТХЗЙН, ФТЕФШЙН, УПЧЕТИБС, НПЦЕФ ВЩФШ, ЗТПНБДОЩЕ РТПУФТБОУФЧЕООЩЕ РЕТЕНЕЕЕОЙС. "
"ФБЛ, РП-ЧЙДЙНПНХ, ПВЯСУОСЕФУС РПСЧМЕОЙЕ ФБЛ ОБ'ЩЧБЕНПЗП РТПНЙУЛХЙФЕФБ - СЧМЕОЙС, МПЗЙЮЕУЛЙ ДПЛБ'БООПЗП ЛБЛ ЙУІПДОБС УФХРЕОШ ЮЕМПЧЕЮЕУЛПК УЕНШЙ, ІПФС УПЧЕТИЕООП ОЕ ІБТБЛФЕТОПЗП ДМС ЦЙЧПФОЩІ."п РПТИОЕЧУЛПН БОБМЙ'Е ЧП'ОЙЛБАЕЙІ ЛХМШФХТОЩІ'БРТЕФПЧ, УЧС'БООЩІ У ДБМШОЕКИЕК ЬЧПМАГЙЕК УЕНЕКОП-РПМПЧЩІ ПФОПИЕОЙК МАДЕК, ВХДЕФ УЛБ'БОП ОЙЦЕ Ч ТБ'ДЕМЕ лХМШФХТПМПЗЙС. рТЙЧЕДЕООЩЕ ЧЩДЕТЦЛЙ ПФЮБУФЙ ДБАФ ПФЧЕФ ПРО ЧПРТПУ П РТЙЮЙОБІ ЗЙЗБОФУЛПЗП, ОП РПЮФЙ ВЕ'ПФЮЕФОПЗП УПРТПФЙЧМЕОЙС ЛПММЕЗ-ХЮЕОЩІ Й ЧППВЕЕ "ПВЕЕУФЧЕООПУФЙ", У ЛПФПТЩН рПТИОЕЧХ РТЙІПДЙМПУШ УФБМЛЙЧБФШУС Чуа ЦЙ'ОШ. чОЕДТЕОЙЕ ЬФПК ЛПОГЕРГЙЙ Ч ОБХЮОЩК ПВПТПФ, Ч УЖЕТХ ИЙТПЛПЗП РХВМЙЮОПЗП ПВУХЦДЕОЙС УРПУПВОП ЧЩ'ЧБФШ ЛХМШФХТОЩК ИПЛ ОЕЧЙДБООЩІ НБУИФБВПЧ Й ЗМХВЙОЩ. Чує ПВЕЕЮЕМПЧЕЮЕУЛЙЕ ГЕООПУФЙ, ЛБЛ ТЕМЙЗЙП'ОЩЕ, ФБЛ Й УЧЕФУЛЙЕ, ЛБЛ "'БРБДОЩЕ", ФБЛ Й "ЧПУФПЮОЩЕ", РПФТЕВХАФ ЗМХВПЛПЗП РЕТЕУНПФТБ, РЕТЕПУНЩУМЕОЙС, "РЕТЕПВПУОПЧБОЙС". чЕДШ, У ПДОПК УФПТПОЩ, Чує ЛХМШФХТОПЕ "УБНПУП'ОБОЙЕ" ЮЕМПЧЕЛБ УЖПТНЙТПЧБМПУШ Ч УЙМХ ОЕПВІПДЙНПУФЙ "ДЙУФБОГЙТПЧБФШУС" ПФ УЧПЕЗП РТПИМПЗП, ПФ УЧПЕЗП РТЕДЛБ (ОЙЦЕ ПВ ЬФПН ВХДЕФ УЛБ'БОП РПДТПВОЕЕ), ОП, У ДТХЗПК УФПТПОЩ, ТЕБМШОП ДПУФЙЗОХФПЕ "ДЙУФБОГЙТПЧБОЙЕ" ОБДЕЦОП ПВЕУРЕЮЕОП МЙИШ ПДОЙН : ОБЙЧОПК ЧЕТПК Ч ФП, ЮФП "НЩ" РП ПРТЕДЕМЕОЙА У "УБНПЗП ОБЮБМБ" СЧМСЕНУС "Йі" (ТЕБМШОЩІ РТЕДЛПЧ) РТПФЙЧПРПМПЦОПУФША. й ППФ ФХФ РПСЧМСЕФУС "ХНОЙЛ" рПТИОЕЧ Й РЩФБЕФУС ПФЛТЩФШ "ОБН" ЗМБ'Б ПРО ФП, ЮФП Ч ЬФХ УБНХА РТПФЙЧПРПМПЦОПУФШ "НЩ" ЕЕЕ ФПМШЛП РТЕЧТБЕБЕНУС (Й ЕЕЕ ДПМЗП ВХДЕН РТЕЧТБЕБФШУС), ФПЗДБ ЛБЛ УЧПЙН РПСЧМЕОЙЕН ПРО'ЕНМЕ "НЩ" ПВС'БОЩ ОЕЛПЕНХ ПФЧТБФЙФЕМШОПНХ ЦЙЧПФОПНХ , ЛПФПТПЕ УРЕГЙБМШОП ЧЩЧЕМП "ОБУ" ЙУЛХУУФЧЕООЩН ПФВПТПН ДМС ЧЩРПМОЕОЙС ЕДЙОУФЧЕООПК ЖХОЛГЙЙ - УМХЦЙФШ ЕНХ ЛПТНПЧПК ВБ'ПК! ЮФП-ФП ЧТПДЕ "НЩУМСЕЕК" ЛПТПЧЩ НСУОПК РПТПДЩ ... рПТИОЕЧ Ч ПДОПН НЕУФЕ'БНЕФЙМ: ЕУМЙ УХННЙТПЧБФШ Чує ЬФЙЮЕУЛЙЕ РТЕДУФБЧМЕОЙС ПВ ПФЧТБФЙФЕМШОПН, НЕТ'ЛПН, ЗТС'ОПН, ОЕ ДПУФПКОПН ЮЕМПЧЕЛБ, ФП РПМХЮЙФУС ОЕ ЮФП ЙОПЕ, ЛБЛ ТЕБМШОЩК ПВТБ' РБМЕПБОФТПРБ ЧТЕНЕО ДЙЧЕТЗЕОГЙЙ. б'ОБЮЙФ, Й ПВТБ' РЕТЧЩІ МАДЕК, ЛПФПТЩЕ, ЗМСДС ПРО РБМЕПБОФТПРБ, ЛБЛ Ч'ЕТЛБМП, НЕДМЕООП ОБЮБМЙ "ЙУРТБЧМСФШУС". ЛБЛ ЦЙФШ,'ОБС, ЮФП "НЩ", МАДЙ, РП ВЙПМПЗЙЮЕУЛПНХ ПРТЕДЕМЕОЙА, "ІХЦЕ'ЧЕТЕК", ЮФП ХВЙКУФЧП УЕВЕ РПДПВОЩІ ЕУФШ ОЕ "ПФЛМПОЕОЙЕ", Б РПДМЙООБС "ОБИБ" РТЙТПДБ, ПФМЙЮБАЕБС "ОБУ" ПФ ЧУЕІ ПУФБМШОЩІ ЦЙЧПФОЩІ (Х РПУМЕДОЙІ - ЬФП Чує-ФБЛЙ ЙУЛМАЮЕОЙЕ, Б ОЕ РТБЧЙМП)? ЛБЛ ЦЙФШ,'ОБС, ЮФП ЛТБУЙЧЩК ПВЩЮБК ДБТЙФШ ГЧЕФЩ СЧМСЕФУС ЧУЕЗП МЙИШ ТЕ'ХМШФБФПН ЗМХВПЛПК Й ДМЙФЕМШОПК ФТБОУЖПТНБГЙЙ "ОБИЕК" ДТЕЧОЕКИЕК Й УПЧУЕН "ОЕЛТБУЙЧПК" ПУОПЧОПК ЖХОЛГЙЙ - РТЕРПДОПУЙФШ Ч ЛБЮЕУФЧЕ "РПДБТЛБ" ОЕЛЙН НЕТ'ЛЙН ЦЙЧПФОЩН УПВУФЧЕООЩІ дефеко, РТПЙ'ЧПДЙНЩІ ДМС ЬФПЗП ПРО УЧЕФ Ч ВПМШИПН ЛПМЙЮЕУФЧЕ Й УПВУФЧЕООПТХЮОП ХВЙЧБЕНЩІ? пВТБ' "ЧЩУПЛПОТБЧУФЧЕООПЗП ЮЕМПЧЕЛБ" ЛБЛ ЧУЕЗП МЙИШ ФТХДОПЗП Й ОЕ ЧРПМОЕ ДПУФЙЗОХФПЗП ТЕ'ХМШФБФБ ЙУФПТЙЮЕУЛПЗП ТБ'ЧЙФЙС - УМБВПЕ Й, ЗМБЧОПЕ, УПЧЕТИЕООП ОЕРТЙЧЩЮОПЕХФЕИЕОЙЕ ... ЛБЛ ФХФ "ВЕ'ПФЮЕФОП" ОЕ ЙУРХЗБФШУС? ЛБЛ ТЕИЙФЕМШОП ОЕ ПФЧЕТЗОХФШ? ЛБЛ ОЕ РПРЩФБФШУС ПРТПЧЕТЗОХФШ? ЛБЛ ОЕ'БФЛОХФШ ХИЙ, ЕУМЙ ПРТПЧЕТЗОХФШ ОЕ РПМХЮБЕФУС? ч ТБНЛБІ ЙУУМЕДПЧБОЙС "ЖЕОПНЕОБ ЮЕМПЧЕЮЕУЛПК ТЕЮЙ" рПТИОЕЧ ХВЕДЙФЕМШОП РПЛБ'БМ, ЮФП'ЧХЛЙ, Й'ДБЧБЕНЩЕ ЦЙЧПФОЩНЙ, ОЕ НПЗХФ УМХЦЙФШ ЙУІПДОЩН РХОЛФПН ЮЕМПЧЕЮЕУЛПЗП С'ЩЛБ. 'ЧХЛЙ ЦЙЧПФОЩІ СЧМСАФУС ТЕЖМЕЛФПТОП РТЙЧС'БООЩНЙ Л УЙФХБГЙЙ. оБРТПФЙЧ, РПМОБС "ПФЧС'БООПУФШ" УМПЧБ ЛБЛ ЖЙ'ЙПМПЗЙЮЕУЛПЗП СЧМЕОЙС ПФ УЧПЕЗП'ОБЮЕОЙС (УНЩУМБ) СЧМСЕФУС ЛМАЮЕЧЩН ХУМПЧЙЕН, РП'ЧПМСАЕЙН ЕНХ ЧЩРПМОСФШ ЖХОЛГЙА "УМПЧБ" Ч ЮЕМПЧЕЮЕУЛПК ТЕЮЙ:
"РПОСФЙЕ"'ОБЛ "ЙНЕЕФ ДЧБ ЛБТДЙОБМШОЩІ РТЙ'ОБЛБ: ПУОПЧОЩЕ'ОБЛЙ 1) Ч'БЙНП'БНЕОСЕНЩ РП ПФОПИЕОЙА Л ДЕОПФБФХ, 2) ОЕ ЙНЕАФ У ОЙН ОЙЛБЛПК РТЙЮЙООПК УЧС'Й ОЙ РП УІПДУФЧХ, ОЙ РП РТЙЮБУФОПУФЙ". йУУМЕДПЧБОЙС ЖЙ'ЙПМПЗЙЮЕУЛЙІ РТЕДРПУЩМПЛ ЮЕМПЧЕЮЕУЛПК ТЕЮЙ РП'ЧПМЙМЙ рПТИОЕЧХ РЕТЕЧЕУФЙ РТПВМЕНХ "'ОБЛБ" Ч ЗЕОЕФЙЮЕУЛХА РМПУЛПУФШ - "ЛБЛПК Й'ЬФЙІ ДЧХІ РТЙ'ОБЛПЧ РЕТЧПОБЮБМШОЕЕ?":
"ПФЧЕФ ЗМБУЙФ: ЧФПТПК. ПВ ЬФПН ЛПУЧЕООП УЧЙДЕФЕМШУФЧХЕФ, НЕЦДХ РТПЮЙН, УЕНБУЙПМПЗЙЮЕУЛБС РТЙТПДБ ЙНЕО УПВУФЧЕООЩІ Ч УПЧТЕНЕООПК ТЕЮЙ: ЕУМЙ Співай, ЛБЛ Й Чує УМПЧБ, ХДПЧМЕФЧПТСАФ ЧФПТПНХ РТЙ'ОБЛХ, ФП'БНЕОСЕНПУФШ ДТХЗЙН'ОБЛПН ЧЩТБЦЕОБ Х ЙНЕО УПВУФЧЕООЩІ УМБВЕЕ, Б Ч РТЕДЕМЕ ДБЦЕ УФТЕНЙФУС Л Охман [...]. йОБЮЕ ЗПЧПТС, ЙНЕОБ УПВУФЧЕООЩЕ Ч УПЧТЕНЕООПК ТЕЮЕЧПК ДЕСФЕМШОПУФЙ СЧМСАФУС РБНСФОЙЛБНЙ, ІПФС Й УФЕТИЙНЙУС, ФПК БТІБЙЮЕУЛПК РПТЩ, ЛПЗДБ ЧППВЕЕ УМПЧБ ОЕ ЙНЕМЙ'ОБЮЕОЙС ". уМЕДПЧБФЕМШОП, Ч ЙУІПДОПН РХОЛФЕ УМПЧП "ОЕ ЙНЕЕФ'ОБЮЕОЙС":
"С'ЩЛПЧЩЕ'ОБЛЙ РПСЧЙМЙУШ ЛБЛ БОФЙФЕ'Б, ЛБЛ ПФТЙГБОЙЕ ТЕЖМЕЛФПТОЩІ (ХУМПЧОЩІ Й ВЕ'ХУМПЧОЩІ) ТБ'ДТБЦЙФЕМЕК - РТЙ'ОБЛПЧ, РПЛБ'БФЕМЕК, УЙНРФПНПЧ, УЙЗОБМПЧ. [...] юЕМПЧЕЮЕУЛЙЕ С'ЩЛПЧЩЕ'ОБЛЙ Ч УЧПЕК ПУОПЧЕ ПРТЕДЕМСАФУС ЛБЛ БОФБЗПОЙУФЩ ФЕН, ЛБЛЙЕ ЧПУРТЙОЙНБАФУС ЙМЙ РПДБАФУС МАВЩН ЦЙЧПФОЩН". у ДТХЗПК УФПТПОЩ, рПТИОЕЧ РПЛБ'БМ, ЮФП Й'ЧЩДЕМЕООЩІ УЕНЙПФЙЛПК ФТЕІ ПУОПЧОЩІ ЖХОЛГЙК'ОБЛПЧ ЮЕМПЧЕЮЕУЛПК ТЕЮЙ (УЕНБОФЙЛБ, УЙОФБЛУЙУ, РТБЗНБФЙЛБ) ОБЙВПМЕЕ ДТЕЧОЕК Й Ч ЬФПН УНЩУМЕ ОБЙВПМЕЕ ЧБЦОПК СЧМСЕФУС РТБЗНБФЙЮЕУЛБС ЖХОЛГЙС - ПФОПИЕОЙЕ УМПЧБ Л РПЧЕДЕОЙА ЮЕМПЧЕЛБ. рПДЧПДС ЙФПЗ УЧПЕНХ БОБМЙФЙЮЕУЛПНХ ПВ'ПТХ ЙУУМЕДПЧБОЙК РП РУЙІПМПЗЙЙ ТЕЮЙ, рПТИОЕЧ РЕТЕЛЙДЩЧБЕФ НПУФЙЛ ПФ МЙОЗЧЙУФЙЛЙ - ЮЕТЕ' РУЙІПМПЗЙА - ХЦЕ Л ЖЙ'ЙПМПЗЙЙ:
"ЮФП ЛБУБЕФУС ОПЧЕКИЙІ ХУРЕІПЧ РУЙІПМПЗЙЙ ТЕЮЙ, ФП НЩ НПЦЕН ФЕРЕТШ ПВПВЕЙФШ УЛБ'БООПЕ ЧЩИЕ: ЧРПМОЕ ЧЩСЧЙМБУШ РЕТУРЕЛФЙЧБ РПЛБ'БФШ ХРТБЧМСАЕХА ЖХОЛГЙА ЧФПТПК УЙЗОБМШОПК УЙУФЕНЩ, ЮЕМПЧЕЮЕУЛЙІ ТЕЮЕЧЩІ'ОБЛПЧ ЛБЛ Ч ОЙ'ИЙІ РУЙІЙЮЕУЛЙІ ЖХОЛГЙСІ, Ч ФПН ЮЙУМЕ Ч ТБВПФЕ ПТЗБОПЧ ЮХЧУФЧ, Ч ТЕГЕРГЙЙ, Ч ЧПУРТЙСФЙЙ, ФБЛ Й Ч ЧЩУИЙІ РУЙІЙЮЕУЛЙІ ЖХОЛГЙСІ Й, ОБЛПОЕГ, Ч УЖЕТЕ ДЕКУФЧЙК, ДЕСФЕМШОПУФЙ. пРТБЧДБО РТПЗОП', ЮФП НБМП-РПНБМХ У ДБМШОЕКИЙНЙ ХУРЕІБНЙ ОБХЛЙ'Б УЛПВЛПК ОЕ ПУФБОЕФУС ОЙЮЕЗП Й'ЮЕМПЧЕЮЕУЛПК РУЙІЙЛЙ Й РПЮФЙ ОЙЮЕЗП Й'ЖЙ'ЙПМПЗЙЮЕУЛЙІ РТПГЕУУПЧ Х ЮЕМПЧЕЛБ ". рПУМЕДОЕЕ (ХРТБЧМСАЕБС ЖХОЛГЙС ТЕЮЙ РП ПФОПИЕОЙА Л ЖЙ'ЙПМПЗЙЮЕУЛЙН РТПГЕУУБН) ОЕ ФПМШЛП ПРО ГЕМПН ТСДЕ УМХЮБЕЧ РТПБОБМЙ'ЙТПЧБОП УПЧТЕНЕООПК ОБХЛПК, ОП Й ЧЛМАЮЕОП Ч ОЕЛПФПТЩЕ УРЕГЙБМШОЩЕ "РТБЛФЙЛЙ": ФБЛ, ОБРТЙНЕТ, Чує Й'ЧЕУФОЩЕ "ЮХДЕУБ", ДЕНПОУФТЙТХЕНЩЕ "КПЗБНЙ", ПВОБТХЦЙЧБАФ ЙНЕООП УРПУПВОПУФШ, ПРЙТБСУШ ПРО НЕІБОЙ'НЩ ЧФПТПК УЙЗОБМШОПК УЙУФЕНЩ, УП'ОБФЕМШОП ХРТБЧМСФШ ДБЦЕ ЗЕОЕФЙЮЕУЛЙ ОБЙВПМЕЕ ДТЕЧОЙНЙ ЖЙ'ЙПМПЗЙЮЕУЛЙНЙ ЖХОЛГЙСНЙ ПТЗБОЙ'НБ, ЧЛМАЮБС Й ФЕ, ЛПФПТЩЕ ОБІПДСФУС Ч ЧЕДЕОЙЙ ЧЕЗЕФБФЙЧОПК ОЕТЧОПК УЙУФЕНЩ, ФП ЕУФШ СЧМСАФУС ПВЕЙНЙ ДМС ЮЕМПЧЕЛБ Й ТБУФЕОЙК. Про ФГ ЦЕ ФЕНХ рПТИОЕЧ РЙИЕФ Ч ДТХЗПН НЕУФЕ:
"ЮЕМПЧЕЮЕУЛЙЕ УМПЧБ УРПУПВОЩ ПРТПЛЙОХФШ ФП, ЮФП ЧЩТБВПФБМБ" РЕТЧБС УЙЗОБМШОБС УЙУФЕНБ "- УП'ДБООЩЕ ЧЩУИЕК ОЕТЧОПК ДЕСФЕМШОПУФША ХУМПЧОП-ТЕЖМЕЛФПТОЩЕ УЧС'Й Й ДБЦЕ ЧТПЦДЕООЩЕ, ОБУМЕДУФЧЕООЩЕ, ВЕ'ХУМПЧОЩЕ ТЕЖМЕЛУЩ. Поб, ЛБЛ ВХТС, НПЦЕФ ЧТЩЧБФШУС Ч, ЛБ'БМПУШ ВЩ, ОБДЕЦОЩЕ ЖЙ'ЙПМПЗЙЮЕУЛЙЕ ЖХОЛГЙЙ ПТЗБОЙ'НБ. Поб НПЦЕФ Йі УНЕУФЙ, РТЕЧТБФЙФШ Ч РТПФЙЧПРПМПЦОЩЕ, ТБ'НЕФБФШ Й РЕТЕФБУПЧБФШ РП-ОПЧПНХ. [...] ОЕФ ФБЛПЗП ВЙПМПЗЙЮЕУЛПЗП ЙОУФЙОЛФБ Ч ЮЕМПЧЕЛЕ, ОЕФ ФБЛПЗП РЕТЧПУЙЗОБМШОПЗП ТЕЖМЕЛУБ, ЛПФПТЩК ОЕ НПЗ ВЩ ВЩФШ РТЕПВТБ'ПЧБО, ПФНЕОЕО,'БНЕЕЕО ПВТБФОЩН ЮЕТЕ' РПУТЕДУФЧП ЧФПТПК УЙЗОБМШОПК УЙУФЕНЩ - ТЕЮЙ ". бОБМЙ' ОЕКТПЖЙ'ЙПМПЗЙЮЕУЛЙІ РТЕДРПУЩМПЛ УФБОПЧМЕОЙС ТЕЮЙ Х ВМЙЦБКИЙІ РТЕДЛПЧ ЮЕМПЧЕЛБ РП'ЧПМЙМ рПТИОЕЧХ ХФЧЕТЦДБФШ, ЮФП "УМПЧП" ЧП'ОЙЛМП Ч ЛБЮЕУФЧЕ ЙОУФТХНЕОФБ РТЙОХЦДЕОЙС ПДОЙН ДТХЗПЗП, ЧОЕИОЕЗП "РТЙЛБ'Б", ПФ ЧЩРПМОЕОЙС ЛПФПТПЗП ОЕЧП'НПЦОП ВЩМП ХЛМПОЙФШУС. ьФПНХ УППФЧЕФУФЧХАФ Й ДБООЩЕ МЙОЗЧЙУФЙЛЙ П ОБЙВПМШИЕК ДТЕЧОПУФЙ УТЕДЙ ЮБУФЕК ТЕЮЙ ЙНЕООП ЗМБЗПМБ, Б Й'УХЕЕУФЧЙФЕМШОЩІ - ЙНЕО УПВУФЧЕООЩІ (ЧП'ОЙЛИЙІ ЛБЛ'ОБЛЙ'БРТЕЕЕОЙС ФТПЗБФШ, РТЙЛБУБФШУС). уМЕДПЧБФЕМШОП, ОЕПВІПДЙНП РТЕДРПМПЦЙФШ, ЮФП ПДОБ ПУПВШ "РТЙОХЦДБМБ" ДТХЗХА Л ЧЩРПМОЕОЙА ЮЕЗП-ФП РТПФЙЧПТЕЮБЕЕЗП (РТПФЙЧПРПМПЦОПЗП) УЙЗОБМБН, РПДУЛБ'БООЩН ЇЇ УЕОУПТОПК УЖЕТПК: Ч РТПФЙЧОПН УМХЮБЕ, Ч ЧП'ОЙЛОПЧЕОЙЙ ЬФПЗП НЕІБОЙ'НБ ОЕ ВЩМП ВЩ ОЙЛБЛПЗП ВЙПМПЗЙЮЕУЛПЗП УНЩУМБ. дБЦЕ УФПМШ ВЕЗМЩК Й РПЧЕТІОПУФОЩК ПВ'ПТ РПЛБ'ЩЧБЕФ, ОБУЛПМШЛП РПТИОЕЧУЛЙК РПДІПД Л БОБМЙ'Х'БТПЦДЕОЙС "УПГЙБМШОПУФЙ" ВПЗБЮЕ Й РЕТУРЕЛФЙЧОЕК, Юен ФТБДЙГЙПООЩЕ ТБУУХЦДЕОЙС П "УПЧНЕУФОПК ФТХДПЧПК ДЕСФЕМШОПУФЙ". ЛБЛ ВХДФП РЮЕМЩ ЙМЙ ВПВТЩ "ФТХДСФУС" ОЕ "УПЧНЕУФОП". фПМШЛП У РПСЧМЕОЙЕН ТЕЮЙ, С'ЩЛБ НПЦОП ЗПЧПТЙФШ П РПСЧМЕОЙЙ ЮЕМПЧЕЛБ (Й ЮЕМПЧЕЮЕУЛПЗП ФТХДБ). рПТИОЕЧ ДПЛБ'БМ, ЮФП Ч ВЙВМЕКУЛПН "Ч ОБЮБМЕ ВЩМП УМПЧП" ЛХДБ ВПМШИЕ НБФЕТЙБМЙ'НБ (Й НБТЛУЙ'НБ), Юен Ч УУЩМЛБІ ОБ "ФТХД", "ЛПММЕЛФЙЧОХА ПІПФХ" Й Ф.Р. пДОБЛП ФП "УМПЧП", ЛПФПТПЕ, ДЕКУФЧЙФЕМШОП, ВЩМП "Ч ОБЮБМЕ", СЧМСМПУШ ОПУЙФЕМЕН РТЙОХЦДЕОЙС, Б ОЕ УНЩУМБ, ОЕ ПВП'ОБЮЕОЙС. рТПБОБМЙ'ЙТПЧБЧ ПЗТПНОЩК НБУУЙЧ ЙУУМЕДПЧБОЙК ПФЕЮЕУФЧЕООЩІ Й'БТХВЕЦОЩІ УРЕГЙБМЙУФПЧ, Й'ХЮБЧИЙІ ТБ'МЙЮОЩЕ БУРЕЛФЩ ЮЕМПЧЕЮЕУЛПК ТЕЮЙ (ЧФПТПК УЙЗОБМШОПК УЙУФЕНЩ, РП рБЧМПЧХ), рПТИОЕЧ ЛПОУФБФЙТХЕФ, ЮФП ПВЕЕЕ ТБ'ЧЙФЙЕ ОБХЛЙ ЧРМПФОХА РПДПИМП Л ТЕИЕОЙА ЧПРТПУБ П ФПН, Юен "ФТХД" ЦЙЧПФОПЗП ПФМЙЮБЕФУС ПФ ЮЕМПЧЕЮЕУЛПЗП ФТХДБ:
"ЛМАЮЕЧЩН СЧМЕОЙЕН ЮЕМПЧЕЮЕУЛПЗП ФТХДБ ЧЩУФХРБЕФ РПДЮЙОЕОЙЕ ЧПМЙ ТБВПФБАЕЕЗП ЛБЛ'БЛПОХ ПРТЕДЕМЕООПК УП'ОБФЕМШОПК ГЕМЙ. Про С'ЩЛЕ УПЧТЕНЕООПК РУЙІПМПЗЙЙ ЬФП НПЦЕФ ВЩФШ ЬЛУФЕТПЙОУФТХЛГЙЕК (ЛПНБОДПК) ЙМЙ БХФПЙОУФТХЛГЙЕК (ОБНЕТЕОЙЕН,'БНЩУМПН)". фТХД Ч УФТПЗПН ЮЕМПЧЕЮЕУЛПН УНЩУМЕ РТЕДРПМБЗБЕФ ОЕЮФП ВПМШИЕЕ, Юен "УПЧНЕУФОПУФШ" ДЕКУФЧЙК, ПО РТЕДРПМБЗБЕФ РТЙОХЦДЕОЙЕПДОПЗП ДТХЗЙН. ЮФП Ч ІПДЕ ТБ'ЧЙФЙС ЙОФЕТЙПТЙ'ХЕФУС Ч "УБНПРТЙОХЦДЕОЙЕ" Й Ф.Д. йУІПДОБС ВЙПМПЗЙЮЕУЛБС УЙФХБГЙС, ПВХУМПЧЙЧИБС ЧЩДЧЙЦЕОЙЕ РТЙОХЦДЕОЙС ПРО РЕТЕДОЙК РМБО, РПТПЦДЕОБ ДЙЧЕТЗЕОГЙЕК РТЕДЛПЧПЗП ЧЙДБ, П Юен УЛБ'БОП ЧЩИЕ. рТБЧДБ,'ДЕУШ ПРСФШ ОБЮЙОБЕФ "РПРБІЙЧБФШ" НБТЛУЙ'НПН, ЬЛУРМХБФБГЙЕК, РТЙВБЧПЮОПК УФПЙНПУФША ... рПДТПВОЕЕ ПВ ЬФПН УН. ОЙЦЕ Ч ТБ'ДЕМЕ ьЛПОПНЙЮЕУЛЙЕ ОБХЛЙ. Чує ДБМШОЕКИЕЕ ТБ'ЧЙФЙЕ ТЕЮЕЧПЗП ПВЕЕОЙС УПУФПСМП Ч ПУЧПЕОЙЙ Чує ВПМЄ УМПЦОЩІ ЙОУФТХНЕОФПЧ'БЕЙФЩ ПФ ОЕПВІПДЙНПУФЙ БЧФПНБФЙЮЕУЛЙ ЧЩРПМОСФШ "ЛПНБОДХ", У ПДОПК УФПТПОЩ, Й ЙОУФТХНЕОФПЧ УМПНБ ФБЛПК'БЕЙФЩ. ПВ ЬФПН РПКДЕФ ТЕЮШ Ч УМЕДХАЕЙІ ТБ'ДЕМБІ ОБУФПСЕЕЗП ПВ'ПТБ. ч МЙОЗЧЙУФЙЛЕ РТПЙ'ПИМП РПЮФЙ ФП ЦЕ, ЮФП Й Ч БОФТПРПМПЗЙЙ: рПТИОЕЧБ РТБЛФЙЮЕУЛЙ ОЕ ЧУРПНЙОБАФ ('Б ОЕНОПЗЙНЙ ЙУЛМАЮЕОЙСНЙ), ДБМШОЕКИЕК ТБ'ТБВПФЛПК РПТИОЕЧУЛПК РБТБДЙЗНЩ Ч СЧОПН ЧЙДЕ ОЙЛФП ОЕ'БОЙНБЕФУС, ПДОБЛП Ч ОЕСЧОПН ЧЙДЕ ПУОПЧОЩЕ ЧЩЧПДЩ рПТИОЕЧБ ВПМШИЙОУФЧПН МЙОЗЧЙУФПЧ УЕЗПДОС ЖБЛФЙЮЕУЛЙ РТЙ'ОБОЩ. чФПТЩН ЧБЦОЕКИЙН "ЧФПТЦЕОЙЕН" рПТИОЕЧБ Ч УНЕЦОЩЕ ОБХЛЙ ВЩМЙ ЄЗП ЙУУМЕДПЧБОЙС Ч ПВМБУФЙ ЖЙ'ЙПМПЗЙЙ ЧЩУИЕК ОЕТЧОПК ДЕСФЕМШОПУФЙ.пВТБФЙЧИЙУШ Л ЛМБУУЙЮЕУЛЙН ЙУУМЕДПЧБОЙСН рБЧМПЧБ Й хІФПНУЛПЗП, рПТИОЕЧ РПУФБЧЙМ ФПЮЛХ Ч Йі ЕДЧБ МЙ ОЕ'БВЩФПН УЕЗПДОС НОПЗПМЕФОЕН УРПТЕ П ФПН, ЛБЛ ТБВПФБЕФ ГЕОФТ, "ХРТБЧМСАЕЙК" РПЧЕДЕОЙЕН ЦЙЧПФОПЗП. уХФШ ПУХЕЕУФЧМЕООПЗП рПТИОЕЧЩН "УЙОФЕ'Б" УПУФПСМБ Ч РТЕДМПЦЕОЙЙ "ВЙДПНЙОБОФОПК НПДЕМЙ":
"Ч ЛБЦДЩК ДБООЩК НПНЕОФ ЦЙ'ОЕДЕСФЕМШОПУФЙ ПТЗБОЙ'НБ, ЛБЛ РТБЧЙМП, ОБМЙГП ДЧБ ГЕОФТБ (ДЧЕ ЗТХРРЩ, ЛПОУФЕММСГЙЙ ГЕОФТПЧ ПРО ТБ'ОЩІ ЬФБЦБІ), ТБВПФБАЕЙІ РП РТПФЙЧПРПМПЦОЩН РТЙОГЙРБН: ПДЙО -" РП рБЧМПЧХ ", РП РТЙОГЙРХ ВЕ'ХУМПЧОЩІ Й ХУМПЧОЩІ ТЕЖМЕЛУПЧ, ДТХЗПК -" РП хІФПНУЛПНХ " , РП РТЙОГЙРХ ДПНЙОБОФЩ. пДЙО - РПМАУ ЧП'ВХЦДЕОЙС, ДТХЗПК - РПМАУ ФПТНПЦЕОЙС. пДЙО ЧОЕИОЕ РТПСЧМСЕФУС Ч РПЧЕДЕОЙЙ, Ч ЛБЛПН-МЙВП ДЕКУФЧЙЙ ПТЗБОЙ'НБ, ДТХЗПК ЧОЕИОЕ ОЕ РТПСЧМСЕФУС, УЛТЩФ, ОЕЧЙДЙН, ФБЛ ЛБЛ ПО ХЗБИЕО РТЙФЕЛБАЕЙНЙ Л ОЕНХ НОПЗПЮЙУМЕООЩНЙ ВЕУУЧС'ОЩНЙ, ЙМЙ ДЙЖЖХ'ОЩНЙ, ЧП'ВХЦДЕОЙСНЙ. пДОБЛП РТЙ Чуен Йі БОФБЗПОЙ'НЕ ПРО РЕТЧПН РПМАУЕ [...] Ч РПДЮЙОЕООПК ЖПТНЕ ФПЦЕ РТПСЧМСЕФУС РТЙОГЙР ДПНЙОБОФЩ, Б ПРО ЧФПТПН ПРСФШ-ФБЛЙ Ч РПДЮЙОЕООПК ЖПТНЕ РТПСЧМСЕФУС РТЙОГЙР ВЕ'ХУМПЧОЩІ Й ХУМПЧОЩІ ТЕЖМЕЛУПЧ ". рТЙОГЙР ДПНЙОБОФЩ ТЕБМЙ'ХЕФУС РПМОПУФША МЙИШ ПРО РПМАУЕ ФПТНПЦЕОЙС, ФП ЕУФШ Ч ЛБЮЕУФЧЕ ФПТНП'ОПК ДПНЙОБОФЩ. оП РТЙ ЬФПН УПІТБОСЕФУС ЧП'НПЦОПУФШ ЙОЧЕТУЙЙ ЬФЙІ ГЕОФТПЧ, ЧП'НПЦОПУФШ "ЙОЧЕТУЙЙ ФПТНП'ОПК ДПНЙОБОФЩ". Чує ЧОЕИОЙЕ УФЙНХМЩ, РПРБДБС Ч УЕОУПТОХА УЖЕТХ ЦЙЧПФОПЗП, ДЙЖЖЕТЕОГЙТХАФУС ОБ "ПФОПУСЕЙЕУС Л ДЕМХ" Й "ОЕ ПФОПУСЕЙЕУС Л ДЕМХ". рЕТЧЩЕ ОБРТБЧМСАФУС Ч "ГЕОФТ рБЧМПЧБ", ЧФПТЩЕ - Ч "ГЕОФТ хІФПНУЛПЗП". ч УППФЧЕФУФЧЙЙ У РТЙОГЙРПН ДПНЙОБОФЩ ЬФПФ ЧФПТПК ГЕОФТ ВЩУФТП "РЕТЕРПМОСЕФУС" Й РЕТЕІПДЙФ Ч ЖБ'Х ФПТНПЦЕОЙС. йОБЮЕ ЗПЧПТС, Чує, ЮФП НПЦЕФ РПНЕИБФШ ОХЦОПНХ ДЕКУФЧЙА, УПВЙТБЕФУС Ч ПДОПН НЕУФЕ Й ТЕИЙФЕМШОП ФПТНП'ЙФУС. Фен УБНЩН "ГЕОФТ хІФПНУЛПЗП" ПВЕУРЕЮЙЧБЕФ ЧП'НПЦОПУФШ "ГЕОФТХ рБЧМПЧБ" ЧЩУФТБЙЧБФШ УМПЦОЩЕ ГЕРЙ ТЕЖМЕЛФПТОЩІ УЧС'ЕК (РЕТЧБС УЙЗОБМШОБС УЙУФЕНБ) ДМС ПУХЕЕУФЧМЕОЙС ВЙПМПЗЙЮЕУЛЙ ОЕПВІПДЙНПЗП ЦЙЧПФОПНХ "Демба" ВЕ' РПНЕІ:
"УПЗМБУОП РТЕДМБЗБЕНПНХ Ч'ЗМСДХ, ЧУСЛПНХ ЧП'ВХЦДЕООПНХ ГЕОФТХ (ВХДЕН ХУМПЧОП ДМС РТПУФПФЩ ФБЛ ЧЩТБЦБФШУС), ДПНЙОБОФОПНХ Ч ДБООЩК НПНЕОФ Ч УЖЕТЕ ЧП'ВХЦДЕОЙС, УПРТСЦЕООП УППФЧЕФУФЧХЕФ ЛБЛПК-ФП ДТХЗПК, Ч ЬФПФ ЦЕ НПНЕОФ РТЕВЩЧБАЕЙК Ч УПУФПСОЙЙ ФПТНПЦЕОЙС. ЙОБЮЕ ЗПЧПТС, У ПУХЕЕУФЧМСАЕЙНУС Ч ДБООЩК НПНЕОФ РПЧЕДЕОЮЕУЛЙН БЛФПН УППФОЕУЕО ДТХЗПК ПРТЕДЕМЕООЩК РПЧЕДЕОЮЕУЛЙК БЛФ, ЛПФПТЩК РТЕЙНХЕЕУФЧЕООП Й'БФПТНПЦЕО ". йНЕООП ФБЛЙЕ УЛТЩФЩЕ "РПЧЕДЕОЮЕУЛЙЕ БЛФЩ", РПМЕ'ОЩЕ ЦЙЧПФОПНХ МЙИШ УЧПЕК "РТЙФСЗБФЕМШОПК" ДМС ЧУЕЗП ОЕОХЦОПЗП УЙМПК, Й ПВОБТХЦЙЧБАФУС ЖЙ'ЙПМПЗПН-ЬЛУРЕТЙНЕОФБФПТПН Ч ФБЛ ОБ'ЩЧБЕНПК "ХМШФТБРБТБДПЛУБМШОПК" ЖБ'Е Ч ЧЙДЕ "ОЕБДЕЛЧБФОПЗП ТЕЖМЕЛУБ": ЦЙЧПФОПЕ ЧНЕУФП ФПЗП, ЮФПВЩ РЙФШ, ЧДТХЗ ОБЮЙОБЕФ "ЮЕУБФШУС "Й Ф.Р. ьФПФ "УРБТЕООЩК" НЕІБОЙ'Н "рБЧМПЧБ-хІФПНУЛПЗП" ФБЙФ Ч УЕВЕ ГЕМЩК РЕТЕЧПТПФ Ч ЦЙЧПФОПН НЙТЕ, ЙВП ПФЛТЩЧБЕФ ЧП'НПЦОПУФШ ПДОПНХ ЦЙЧПФОПНХ ЧФПТЗБФШУС Ч "ДЕКУФЧЙС" ДТХЗПЗП. чЕДШ ЕУМЙ ХДБЕФУС РЕТЕЧЕУФЙ Ч БЛФЙЧОХА ЖПТНХ'БФПТНПЦЕООПЕ ДЕКУФЧЙЕ, ФП РБТБМЙ'ПЧБООЩН ПЛБ'ЩЧБЕФУС УПРТСЦЕООПЕ У ОЙН, ВЙПМПЗЙЮЕУЛЙ РПМЕ'ОПЕ Ч ДБООЩК НПНЕОФ ДМС ЦЙЧПФОПЗП "ДЕКУФЧЙЕ", ЙВП ХЦЕ ГЕОФТ, ПВЕУРЕЮЙЧБЧИЙК РПУМЕДОЕЕ "РП рБЧМПЧХ", РЕТЕІПДЙФ Ч ТЕЦЙН ТБВПФЩ "РП хІФПНУЛПНХ". ДМС ФПЗП, ЮФПВЩ ПРО ПУОПЧЕ ФБЛПК "ЙОЧЕТУЙЙ ФПТНП'ОПК ДПНЙОБОФЩ" ЧП'ОЙЛМБ УЙУФЕНБ ДЙУФБОФОПЗП Ч'БЙНПДЕКУФЧЙС, ОЕПВІПДЙНП ЕЕЕ ПДОП'ЧЕОП - ЙНЙФБГЙС, РПДТБЦБОЙЕ: БЛФЙЧОБС УФПТПОБ Ч'БЙНПДЕКУФЧЙС ПУХЕЕУФЧМСЕФ ОЕЛПЕ ДЕКУФЧЙЕ, ЛПФПТПЕ, ВХДХЮЙ "УЩНЙФЙТПЧБООЩН" РБУУЙЧОПК УФПТПОПК, БЧФПНБФЙЮЕУЛЙ ФПТНП'ЙФ ДЕКУФЧЙЕ, ПУХЕЕУФЧМСЕНПЕ РПУМЕДОЕК:
"УПЕДЙОЕОЙЕ ЬФЙІ ДЧХІ ЖЙ'ЙПМПЗЙЮЕУЛЙІ БЗЕОФПЧ - ФПТНП'ОПК ДПНЙОБОФЩ Й ЙНЙФБФЙЧОПУФЙ - Й ДБМП ОПЧПЕ ЛБЮЕУФЧП, Б ЙНЕООП ЧП'НПЦОПУФШ, РТПЧПГЙТХС РПДТБЦБОЙЕ, ЧЩ'ЩЧБФШ Л ЦЙ'ОЙ" БОФЙДЕКУФЧЙЕ "ПРО Мавпи ДЕКУФЧЙЕ, ФП ЕУФШ ФПТНП'ЙФШ Х ДТХЗПЗП ЙОДЙЧЙДБ Мавпи ДЕКУФЧЙЕ ВЕ' РПНПЕЙ РПМПЦЙФЕМШОПЗП ЙМЙ ПФТЙГБФЕМШОПЗП РПДЛТЕРМЕОЙС Й ПРО ДЙУФБОГЙЙ ". фБЛПЕ ДЙУФБОФОПЕ (ПРПУТЕДПЧБООПЕ ЙНЙФБФЙЧОЩН ТЕЖМЕЛУПН) ОЕКТПУЙЗОБМШОПЕ ЧП'ДЕКУФЧЙЕ ПДОПК ПУПВЙ ПРО ДТХЗХА рПТИОЕЧ ОБ'ЧБМ "ЙОФЕТДЙЛГЙЕК". ППФ РТЙЧЕДЕООЩК рПТИОЕЧЩН РТЙНЕТ "ПВПТПОЙФЕМШОПК" ЙОФЕТДЙЛГЙЙ Ч УФБДЕ:
"ЛБЛПК-ФП ЗМБЧБТШ, РЩФБАЕЙКУС ДБФШ ЛПНБОДХ, ЧДТХЗ РТЙОХЦДЕО РТЕТЧБФШ ЇЇ: ЮМЕОЩ УФБДБ УТЩЧБАФ ЬФПФ БЛФ ФЕН, ЮФП Ч ТЕИБАЕЙК НПНЕОФ ДЙУФБОФОП ЧЩ'ЩЧБАФ Х ОЕЗП, УЛБЦЕН, РПЮЕУЩЧБОЙЕ Ч'БФЩМЛЕ ЙМЙ'ЕЧБОЙЕ, ЙМЙ'БУЩРБОЙЕ, ЙМЙ ЕЕЕ ЛБЛХА-МЙВП ТЕБЛГЙА, ЛПФПТХА Ч Оєн ОЕПДПМЙНП РТПЧПГЙТХЕФ (ЛБЛ ЙОЧЕТУЙА ФПТНП'ОПК ДПНЙОБОФЩ)'БЛПО ЙНЙФБГЙЙ ". фБЛЙН РТЙНЕТПН рПТИОЕЧ ЙММАУФТЙТХЕФ ОЕПВІПДЙНЩЕ ХУМПЧЙС РПСЧМЕОЙС ЙОФЕТДЙЛГЙЙ. поб РПСЧМСЕФУС ЙНЕООП ФПЗДБ, ЛПЗДБ ЮЕМПЧЕЮЕУЛПНХ РТЕДЛХ, ПВМБДБАЕЕНХ УЙМШОП ТБ'ЧЙФЩН ЙНЙФБФЙЧОЩН ТЕЖМЕЛУПН, Ч УЙМХ НЕОСАЕЕКУС ЬЛПМПЗЙЮЕУЛПК УТЕДЩ Чує ЮБЕЕ РТЙІПДЙМПУШ УЛБРМЙЧБФШУС ПП Чує ВПМЄ НОПЗПЮЙУМЕООЩЕ Й УМХЮБКОЩЕ РП УПУФБЧХ ЗТХРРЩ, зде ФБЛПК ТЕЖМЕЛУ ОЕ РТПУФП УФБОПЧЙМУС ПРБУОЩН - ЄЗП ОЕПДПМЙНБС УЙМБ ХЦЕ ЗТП'ЙМБ "ВЙПМПЗЙЮЕУЛПК ЛБФБУФТПЖПК ". йОФЕТДЙЛГЙС, ПДПМЕЧБС ОЕПДПМЙНХА (ОЙЮЕН ЙОЩН) УЙМХ ЙНЙФБГЙЙ, ЛБЛ ТБ' Й РТЕДПФЧТБЕБЕФ ЬФХ ХЗТП'Х. фБЛЙН ПВТБ'ПН ЙНЙФБГЙС ЙЗТБЕФ Ч УФБОПЧМЕОЙЙ ЙОФЕТДЙЛГЙЙ ДЧПСЛХА ТПМШ. у ПДОПК УФПТПОЩ, ТБ'ЧЙФЩК ЙНЙФБФЙЧОЩК ТЕЖМЕЛУ РТЕДПУФБЧМСЕФ ЛБОБМ ДМС РЕТЕДБЮЙ УБНПЗП ЙОФЕТДЙЛФЙЧОПЗП УЙЗОБМБ. у ДТХЗПК, ЬФПФ ЦЕ ТБ'ЧЙФЩК ЙНЙФБФЙЧОЩК ТЕЖМЕЛУ РТЕЧТБЕБЕФ ЙОФЕТДЙЛФЙЧОПЕ УЙЗОБМШОПЕ ЧП'ДЕКУФЧЙЕ Ч ОЕПВІПДЙНПЕ ХУМПЧЙЕ ЧЩЦЙЧБОЙС ДБООПЗП ЧЙДБ. йОФЕТДЙЛГЙС - РЙИЕФ рПТИОЕЧ - "УПУФБЧМСЕФ ЧЩУИХА ЖПТНХ ФПТНПЦЕОЙС Ч ДЕСФЕМШОПУФЙ ГЕОФТБМШОПК ОЕТЧОПК УЙУФЕНЩ РП'ЧПОПЮОЩІ". бОБМЙ' ЙНЕАЕЙІУС ДБООЩІ ПВ ЬЛПМПЗЙЮЕУЛЙІ ОЙИБІ, Ч ЛПФПТЩІ ПРО ТБ'ОЩІ ЬФБРБІ РТЙІПДЙМПУШ "ВПТПФШУС'Б УХЕЕУФЧПЧБОЙЕ" РТЕДЛХ ЮЕМПЧЕЛБ, ПВ ЬЧПМАГЙЙ ЄЗП ЗПМПЧОПЗП НП'ЗБ, П ВЕУРТЕГЕДЕОФОП ФЕУОЩІ ПФОПИЕОЙСІ У ПЗТПНОЩН ЮЙУМПН ДТХЗЙІ ЦЙЧПФОЩІ РТЙЧПДЙФ рПТИОЕЧБ Л ДЧПСЛПНХ ЧЩЧПДХ:
- Х ЮЕМПЧЕЮЕУЛПЗП РТЕДЛБ ВЩМЙ Чує БОБФПНЙЮЕУЛЙЕ Й ЖЙ'ЙПМПЗЙЮЕУЛЙЕ РТЕДРПУЩМЛЙ ДМС ПУЧПЕОЙС ЙОФЕТДЙЛГЙЙ;
- ВЕ' ПУЧПЕОЙС РПДПВОЩІ ЙОУФТХНЕОФПЧ ЮЕМПЧЕЮЕУЛЙК РТЕДПЛ ВЩМ ПВТЕЮЕО ПРО ЧЩНЙТБОЙЕ.
"РПЦБМХК, УБНБС РЕТЧЙЮОБС Й'ОЙІ Ч ЧПУІПДСЕЕН ТСДХ - ХЛМПОЙФШУС ПФ УМЩИБОЙС Й ЧЙДЕОЙС ФПЗП ЙМЙ ФЕЇ, ОФП ЖПТНЙТХЕФ УХЗЗЕУФЙА Ч НЕЦЙОДЙЧЙДХБМШОПН ПВЕЕОЙЙ". МЕФ ДЕУСФШ ОБ'БД ПДЙО РПЦЙМПК МЕОЙОЗТБДУЛЙК ЖЙ'ЙПМПЗ Ч ЮБУФОПК ВЕУЕДЕ ПВЯСУОЙМ УМПЦЙЧИХАУС УЙФХБГЙА УМЕДХАЕЙН ПВТБ'ПН: УПЧТЕНЕООЩНЙ ЖЙ'ЙПМПЗБНЙ РТЙ'ОБЕФУС ФПМШЛП ФП, ЮФП СЧМСЕФУС ТЕ'ХМШФБФПН ЙУРПМШ'ПЧБОЙС НЙЛТПУЛПРБ, УЛБМШРЕМС, ІЙНЙЮЕУЛПЗП БОБМЙ'Б Й Ф.Р. Чує ПУФБМШОПЕ - "ЖЙМПУПЖЙС". Фен ОЕ НЕОЕЕ, ТЙУЛОХ ЧЩУЛБ'БФШ ХЧЕТЕООПУФШ, ЮФП РПФТЕВОПУФШ ЖЙ'ЙПМПЗПЧ Ч "ЖЙМПУПЖЙЙ" Ч ДХІЕ рБЧМПЧБ, хІФПНУЛПЗП Й рПТИОЕЧБ ЙУЮЕ'МБ ОЕ ОБЧУЕЗДБ. поб ЕЕЕ ЧЕТОЕФУС. [ пРХЕЕОЩ УМЕДХАЕЙЕ ЗМБЧЩ, Ч ЛПФПТЩІ, Ч ПУОПЧОПН, РТЙЧПДЙФУС Й'МПЦЕОЙЕ УППФЧЕФУФЧХАЕЙІ ФЕН Й'Лойзе рПТИОЕЧБ "п ОБЮБМЕ ЮЕМПЧЕЮЕУЛПК ЙУФПТЙЙ": II. жЙМПУПЖУЛБС БОФТПРПМПЗЙС
III. 'ППМПЗЙС
IV. мЙОЗЧЙУФЙЛБ
V. жЙ'ЙПМПЗЙС ЧЩУИЕК ОЕТЧОПК ДЕСФЕМШОПУФЙ
VI. рУЙІПМПЗЙЮЕУЛЙЕ ОБХЛЙ ] VII. лХМШФХТПМПЗЙС йУУМЕДПЧБОЙС рПТИОЕЧБ,'БФТБЗЙЧБАЕЙЕ ЛХМШФХТХ, ЛБУБАФУС, ЗМБЧОЩН ПВТБ'ПН, ЇЇ РТПЙУІПЦДЕОЙС, ОЕКТПЖЙ'ЙПМПЗЙЮЕУЛЙІ,'ППМПЗЙЮЕУЛЙІ, Б ФБЛЦЕ УПГЙБМШОП-РУЙІПМПЗЙЮЕУЛЙІ РТЕДРПУЩМПЛ ЇЇ ТБ'МЙЮОЩІ РТПСЧМЕОЙК. рПЬФПНХ ВПМШИБС ЮБУФШ ТЕ'ХМШФБФПЧ ЙУУМЕДПЧБОЙК рПТИОЕЧБ, ЛПФПТЩЕ НПЦОП ВЩМП ВЩ РТПЧЕУФЙ РП ЧЕДПНУФЧХ "ЛХМШФХТПМПЗЙС", ЖБЛФЙЮЕУЛЙ ХЦЕ Й'МПЦЕОЩ ЧЩИЕ, Ч РТЕДЩДХЕЙІ ТБ'ДЕМБІ ОБУФПСЕЕК УФБФШЙ. 'ДЕУШ УМЕДХЕФ'БФТПОХФШ ЕЕЕ ОЕУЛПМШЛП ЧБЦОЩІ ФЕН, ЛПФПТЩЕ ПУФБЧБМЙУШ ДП УЙІ РПТ'Б ТБНЛБНЙ ОБИЕЗП Й'МПЦЕОЙС. 1. ьФЙЛБ Й ЬУФЕФЙЛБ ч РПТИОЕЧУЛПН БОБМЙ'Е ЗМБЧОПЗП ЬФЙЮЕУЛПЗП ЧПРТПУБ "ЮФП ФБЛПЕ ІПТПИП Й ЮФП ФБЛПЕ РМПІП?" ПФНЕЮХ ФТЙ Ч'БЙНПУЧС'БООЩІ БУРЕЛФБ. л РЕТЧПК ЗТХРРЕ ПО ПФОПУЙФ'БРТЕФЩ ХВЙЧБФШ УЕВЕ РПДПВОПЗП, ФП ЕУФШ ПЗТБОЙЮЕОЙЕ УЖПТНЙТПЧБООПЗП Ч ІПДЕ ДЙЧЕТЗЕОГЙЙ ЖХОДБНЕОФБМШОПК ВЙПМПЗЙЮЕУЛПК ПУПВЕООПУФЙ ЮЕМПЧЕЛБ, П Юен ХЦЕ ИМБ ТЕЮШ ЧЩИЕ:
"РП-ЧЙДЙНПНХ, ДТЕЧОЕКИЙН ПЖПТНМЕОЙЕН ЬФПЗП'БРТЕФБ СЧЙМПУШ'БРТЕЕЕОЙЕ УЯЕДБФШ ЮЕМПЧЕЛБ, ХНЕТИЕЗП ОЕ ФПК ЙМЙ ЙОПК ЕУФЕУФЧЕООПК УНЕТФША, Б ХВЙФПЗП ЮЕМПЧЕЮЕУЛПК ТХЛПК. ФТХР ЮЕМПЧЕЛБ, ХВЙФПЗП ЮЕМПЧЕЛПН, ОЕРТЙЛБУБЕН. ЄЗП ОЕМШ'С УЯЕУФШ, ЛБЛ ЬФП, РП-ЧЙДЙНПНХ, ВЩМП ЕУФЕУФЧЕООП УТЕДЙ ОБИЙІ ДБМЕЛЙІ РТЕДЛПЧ Ч ПФОПИЕОЙЙ ПУФБМШОЩІ ХНЕТИЙІ. л ФБЛПНХ ЧЩЧПДХ РТЙЧПДЙФ БОБМЙ' РБМЕПМЙФЙЮЕУЛЙІ РПЗТЕВЕОЙК ".
"У РПЛПКОЙЛБ ОЕРТЙЛБУБЕНПУФШ ТБУРТПУФТБОСМБУШ Й ПРО ЦЙЧПЗП ЮЕМПЧЕЛБ. ПО, РП-ЧЙДЙНПНХ, УЮЙФБМУС ОЕРТЙЛБУБЕНЩН, ЕУМЙ, ОБРТЙНЕТ, ВЩМ ПВНБ'БО ЛТБУОПК ПІТПК, ОБІПДЙМУС Ч ИБМБИЕ, ЙНЕМ ПРО Феме РПДЧЕУЛЙ. Про ПРТЕДЕМЕООПН ЬФБРЕ РТБЧП ХВЙЧБФШ ЮЕМПЧЕЛБ ПЗТБОЙЮЙЧБЕФУС РТЙНЕОЕОЙЕН ФПМШЛП ДЙУФБОФОПЗП, ОП ОЕ ЛПОФБЛФОПЗП ПТХЦЙС; ЧНЕУФЕ У ЬФЙН РПСЧМСАФУС ЧПКОЩ, ЛПФПТЩЕ Ч РЕТЧПВЩФОПН ПВЕЕУФЧЕ ЧЕМЙУШ РП ПЮЕОШ УФТПЗЙН РТБЧЙМБН. пДОБЛП ЮЕМПЧЕЛ, ХВЙФЩК РП РТБЧЙМБН, ХЦЕ НПЗ ВЩФШ УЯЕДЕО ". фБЛЙН ПВТБ'ПН, рПТИОЕЧ ОБНЕЮБЕФ РТПГЕУУ РПУФЕРЕООПЗП РТЕПДПМЕОЙС "УЧПКУФЧБ" ЮЕМПЧЕЛБ ХВЙЧБФШ УЕВЕ РПДПВОЩІ. ч ДТХЗПН НЕУФЕ ПО ФБЛ ЗПЧПТЙФ П РТПГЕУУЕ НПОПРПМЙ'БГЙЙ ЗПУХДБТУФЧПН РТБЧБ ХВЙЧБФШ (ПВ ЬФПН РПКДЕФ ТЕЮШ Ч ТБ'ДЕМЕ рПМЙФЙЮЕУЛЙЕ ОБХЛЙ):
"ФХФ ТЕЮШ ОЕ ПВ ПГЕОЛЕ - ІПТПИП ЬФП ЙМЙ РМПІП. ЧЕДШ НПЦОП РПУНПФТЕФШ ПРО РТПГЕУУ ЬФПК НПОПРПМЙ'БГЙЙ ЛБЛ ПРО РХФШ РТЕПДПМЕОЙС ЮЕМПЧЕЮЕУФЧПН ХЛБ'БООПЗП" УЧПКУФЧБ ": ЛБЛ ПРО'БРТЕЕЕОЙЕ ХВЙЧБФШ ДТХЗ ДТХЗБ, ПУХЕЕУФЧМСЕНПЕ" РПУТЕДУФЧПН ЙУЛМАЮЕОЙС "- ДМС ФЕЇ Х'ЛЙІ УЙФХБГЙК, ЛПЗДБ ЬФП НПЦОП Й ДПМЦОП (ФБЛПЧ НЕІБОЙ'Н ПУХЕЕУФЧМЕОЙС НОПЗЙІ'БРТЕФПЧ Ч ЙУФПТЙЙ ЛХМШФХТЩ, Ч РУЙІЙЛЕ ЮЕМПЧЕЛБ) ". ЛП ЧФПТПК ЗТХРРЕ'БРТЕФПЧ рПТИОЕЧ ПФОПУЙФ "'БРТЕФЩ ВТБФШ Й ФТПЗБФШ ФЕ ЙМЙ ЙОЩЕ РТЕДНЕФЩ, РТПЙ'ЧПДЙФШ У ОЙНЙ ФЕ ЙМЙ ЙОЩЕ ДЕКУФЧЙС. ЬФБ ЗТХРРБ'БРТЕФПЧ ПУПВЕООП ФЕУОП УЧС'БОБ У ЖПТНЙТПЧБОЙЕН ПВЕЕУФЧЕООПЗП ПФОПИЕОЙС УПВУФЧЕООПУФЙ", П Юен ТЕЮШ ВХДЕФ Ч УМЕДХАЕЕН ТБ'ДЕМЕ. оБЛПОЕГ, Л ФТЕФШЕК ЗТХРРЕ'БРТЕФПЧ рПТИОЕЧ ПФОПУЙФ РПМПЧЩЕ'БРТЕФЩ, Ч ЮБУФОПУФЙ, ОБЙВПМЕЕ ДТЕЧОЙЕ Й'ОЙІ -'БРТЕФ РПМПЧПЗП ПВЕЕОЙС НБФЕТЕК Й УЩОПЧЕК,'БФЕН ВТБФШЕЧ Й УЕУФЕТ. рПДЧПДС ЙФПЗЙ УЧПЕНХ БОБМЙ'Х ПВТБ'Б ЦЙ'ОЙ ДТЕЧОЕКИЙІ МАДЕК, рПТИОЕЧ РЙИЕФ:
"Про'БТЕ УФБОПЧМЕОЙС ПВЕЕУФЧБ [...] ЬФЙ'БРТЕФЩ П'ОБЮБМЙ РТЕЙНХЕЕУФЧЕООЩЕ РТБЧБ РТЙИЕМШГЕЧ-НХЦЮЙО. ОП УМПЦЙЧИЙКУС ФБЛЙН ПВТБ'ПН ЛПОЖМЙЛФ НЕЦДХ ОЙНЙ Й НМБДИЙНЙ ЧЩТПУИЙНЙ ПРО НЕУФЕ НХЦЮЙОБНЙ ТБ'ТЕИЙМУС Ч ЖПТНЕ, ПП-РЕТЧЩІ, ПВПУПВМЕОЙС НМБДИЙІ Ч ПУПВХА ПВЕЕУФЧЕООХА ЗТХРРХ, ПФДЕМЕООХА ПФ УФБТИЙІ УМПЦОЩН ВБТШЕТПН, ПП-ЧФПТЩІ, ЧП'ОЙЛОПЧЕОЙС ЬЛ'ПЗБНЙЙ - ПДОПЗП Й'ЧБЦОЕКИЙІ ЙОУФЙФХФПЧ УФБОПЧСЕЕЗПУС ЮЕМПЧЕЮЕУЛПЗП ПВЕЕУФЧБ ". ЛБЛ ХЦЕ ЗПЧПТЙМПУШ ЧЩИЕ, УЙУФЕНБ "ФБУХАЕЕЗПУС УФБДБ" РТЕДРПМБЗБЕФ ОЕРТЕТЩЧОПЕ ПВОПЧМЕОЙЕ ЄЗП УПУФБЧБ, Ч ІПДЕ ЛПФПТПЗП ЧТЕНС ПФ ЧТЕНЕОЙ РПСЧМСАФУС ОПЧЩЕ РТЙИЕМШГЩ-УБНГЩ, РТЙНЩЛБАЕЙЕ Л ЬФПНХ "УФБДХ", Б ЮЕТЕ' ОЕЛПФПТПЕ ЧТЕНС ЧОПЧШ РПЛЙДБАЕЙЕ ЄЗП. 2. тЕМЙЗЙС й'ТЕ'ХМШФБФПЧ ЙУУМЕДПЧБОЙК рПТИОЕЧБ,'БФТБЗЙЧБАЕЙІ ФБЛПК ЖЕОПНЕО ЛХМШФХТЩ, ЛБЛ ТЕМЙЗЙС, ЛТБФЛП ПУФБОПЧМАУШ МЙИШ ПРО ДЧХІ.
- чП-РЕТЧЩІ, ЬФП ТБООСС ЙУФПТЙС ТЕМЙЗЙП'ОЩІ ЧЕТПЧБОЙК, РТПЙУІПЦДЕОЙЕ РТЕДУФБЧМЕОЙК П "ІПТПИЙІ" Й "РМПІЙІ" ВПЦЕУФЧБІ. рПТИОЕЧУЛЙК БОБМЙ' УХЕЕУФЧЕООП ПФМЙЮБЕФУС ПФ ПВЕЕРТЙОСФЩІ Ч'ЗМСДПЧ - ЛБЛ ТЕМЙЗЙП'ОЩІ, ФБЛ Й УЧЕФУЛЙІ.
- чП-ЧФПТЩІ, ЬФП БОБМЙ' ТБ'ЧЙФЙС Й НЕУФБ Ч ПВЕЕУФЧЕ ТЕМЙЗЙЙ ЛБЛ ЙОУФЙФХФБ, ЛБЛ "ГЕТЛЧЙ". йУУМЕДПЧБОЙС рПТИОЕЧБ РПЛБ'ЩЧБАФ УБНХА ФЕУОХА УЧС'Ш ЬФПЗП ЙОУФЙФХФБ, РТЙОБДМЕЦБЕЕЗП, РП НБТЛУЙУФУЛПК ФЕТНЙОПМПЗЙЙ, РТЕЦДЕ ЧУЕЗП, Л ОБДУФТПКЛЕ, У ЛМБУУПЧПК ВПТШВПК. оЙЦЕ Ч ТБ'ДЕМЕ рПМЙФЙЮЕУЛЙЕ ОБХЛЙПВ ЬФПН ВХДЕФ УЛБ'БОП РПДТПВОЕЕ. 'ДЕУШ МЙИШ ХРПНСОХ, ЮФП, У ФПЮЛЙ'ТЕОЙС ТБ'ЧЙФЙС ЖЕОПНЕОБ УХЗЗЕУФЙЙ, ГЕТЛПЧШ Ч РЕТЙПД ОБЙВПМШИЕЗП НПЗХЕЕУФЧБ (Ч ЖЕПДБМШОПН ПВЕЕУФЧЕ) ВЩМБ ПДОЙН Й'ДЧХІ (ОБТСДХ У ЗПУХДБТУФЧПН) ЛМАЮЕЧЩІ ЙОУФТХНЕОФПЧ "ЙОУФЙФХГЙПОБМШОПК" ЛПОФТЛПОФТУХЗЗЕУФЙЙ, РТЕПДПМЕЧБЧИЕК УПРТПФЙЧМЕОЙЕ (ЛПОФТУХЗЗЕУФЙА) УМПЧХ ЗПУРПДУФЧХАЕЙІ ЛМБУУПЧ (ФП ЕУФШ Йі УХЗЗЕУФЙЙ).
"УПЗМБУОП ЬФПНХ ІПДСЮЕНХ РТЕДУФБЧМЕОЙА, ІП'СКУФЧЕООБС РУЙІПМПЗЙС ЧУСЛПЗП ЮЕМПЧЕЛБ НПЦЕФ ВЩФШ УЧЕДЕОБ Л РПУФХМБФХ УФТЕНМЕОЙС Л НБЛУЙНБМШОП ЧП'НПЦОПНХ РТЙУЧПЕОЙА. ОЙЦОЙН РТЕДЕМПН ПФЮХЦДЕОЙС (ВМБЗ ЙМЙ ФТХДБ), РУЙІПМПЗЙЮЕУЛЙ Ч ЬФПН УМХЮБЕ РТЙЕНМЕНЩН, СЧМСЕФУС ПФЮХЦДЕОЙЕ'Б ТБЧОПГЕООХА ЛПНРЕОУБГЙА. [...] дЕКУФЧЙФЕМШОП, РПЧЕДЕОЙЕ , ПВТБФОПЕ ХЛБ'БООПНХ РПУФХМБФХ, РТЙ ЛБРЙФБМЙ'НЕ ОЕ НПЦЕФ ВЩФШ ОЙЮЕН ЙОЩН, ЛБЛ РТЙЧЕУЛПН. оП ДБЦЕ РТЙ ЖЕПДБМЙ'НЕ, ЛБЛ ЧЙДОП Й'ЙУФПЮОЙЛПЧ, ІП'СКУФЧЕООБС РУЙІПМПЗЙС УПДЕТЦБМБ ЗПТБ'ДП ВПМШИЕ ЬФПЗП ПВТБФОПЗП ОБЮБМБ:'ОБЮЙФЕМШОПЕ ЮЙУМП УТЕДОЕЧЕЛПЧЩІ АТЙДЙЮЕУЛЙІ Й'БЛПОПДБФЕМШОЩІ БЛФПЧ'БРТЕЕБЕФ ЙМЙ ПЗТБОЙЮЙЧБЕФ ВЕ'ЧП'НЕ'ДОПЕ ДБТЕОЙЕ, РПДОПИЕОЙЕ, РПЦЕТФЧПЧБОЙЕ ОЕДЧЙЦЙНПЗП Й ДЧЙЦЙНПЗП ЙНХЕЕУФЧБ. Юен ДБМШИЕ Ч ЗМХВШ ЧЕЛПЧ Й ФЩУСЮЕМЕФЙК, ФЕН ЧЩРХЛМЕЕ ЬФПФ ЙНРХМШУ ". ч РЕТЧПВЩФОПК ЬЛПОПНЙЮЕУЛПК ЛХМШФХТЕ рПТИОЕЧ ЛПОУФБФЙТХЕФ БВУПМАФОПЕ ДПНЙОЙТПЧБОЙЕ ЙНЕООП "ЬФПЗП ЙНРХМШУБ":
"Ч'БЙНОПЕ ПФЮХЦДЕОЙЕ ДПВЩЧБЕНЩІ Й'РТЙТПДОПК УТЕДЩ ЦЙ'ОЕООЩІ ВМБЗ ВЩМП ЙНРЕТБФЙЧПН ЦЙ'ОЙ РЕТЧПВЩФОЩІ МАДЕК, ЛПФПТЩК ОБН ДБЦЕ ФТХДОП ЧППВТБ'ЙФШ, ЙВП ПО ОЕ УППФЧЕФУФЧХЕФ ОЙ ОПТНБН РПЧЕДЕОЙС ЦЙЧПФОЩІ, ОЙ ЗПУРПДУФЧХАЕЙН Ч ОПЧПК Й ОПЧЕКИЕК ЙУФПТЙЙ РТЙОГЙРБН НБФЕТЙБМШОПК'БЙОФЕТЕУПЧБООПУФЙ ЙОДЙЧЙДБ, РТЙОГЙРБН РТЙУЧПЕОЙС." ПФДБФШ "ВЩМП ОПТНПК ПФОПИЕОЙК. ""ФП ВЩМЙ БОФЙВЙПМПЗЙЮЕУЛЙЕ ПФОПИЕОЙС Й ОПТНЩ - ПФДБЧБФШ, ТБУФПЮБФШ ВМБЗБ, ЛПФПТЩЕ ЙОУФЙОЛФЩ Й РЕТЧПУЙЗОБМШОЩЕ ТБ'ДТБЦЙФЕМЙ ФТЕВПЧБМЙ ВЩ РПФТЕВЙФШ УБНПНХ, НБЛУЙНХН - ПФДБФШ УЧПЙН ДЕФЕОЩИБН МЙВП УБНЛБН" . жБЛФЙЮЕУЛЙ рПТИОЕЧ ОБНЕЮБЕФ ЛПОФХТЩ ОБХЛЙ П РЕТЧПВЩФОПК ЬЛПОПНЙЛЕ. пДОБЛП Ч УЙМХ ФПЗП, ЮФП УПІТБОЙЧИЙЕУС Ч ОБИЕ ЧТЕНС УМЕДЩ РЕТЧПВЩФОПК ЬЛПОПНЙЮЕУЛПК ЛХМШФХТЩ ПФОПУСФУС УЛПТЕЕ Л ЛХМШФХТЕ ЛБЛ ФБЛПЧПК, ДБООБС Фенбі ПФОЕУЕОБ Л ТБ'ДЕМХ "ЛХМШФХТПМПЗЙС":
"ОПТНБ ЬЛПОПНЙЮЕУЛПЗП РПЧЕДЕОЙС ЛБЦДПЗП ЙОДЙЧЙДБ [...] УПУФПСМБ ЛБЛ ТБ' ПП ЧУЕНЕТОПН" ТБУФПЮЕОЙЙ "РМПДПЧ ФТХДБ: ЛПММЕЛФЙЧЙ'Н РЕТЧПВЩФОПК ЬЛПОПНЙЛЙ УПУФПСМ ОЕ Ч ТБУУФБОПЧЛЕ ПІПФОЙЛПЧ РТЙ ПВМБЧЕ, ОЕ Ч РТБЧЙМБІ ТБ'ДЕМБ ПІПФОЙЮШЕК ДПВЩЮЙ Й Ф.Р., Б Ч НБЛУЙНБМШОПН ХЗПЕЕОЙЙ Й ПДБТЕОЙЙ ЛБЦДЩН ДТХЗПЗП. [...] дБТЕОЙЕ, ХЗПЕЕОЙЕ, ПФДБЧБОЙЕ - ПУОПЧОБС ЖПТНБ ДЧЙЦЕОЙС РТПДХЛФБ Ч БТІБЙЮЕУЛЙІ ПВЕЕУФЧБІ ". оБРТПФЙЧ, ТБ'ЧЙФЙЕ ЮЕМПЧЕЮЕУЛПЗП ПВЕЕУФЧБ УПУФПСМП Ч УП'ДБОЙЙ Чує ВПМЄ ХУМПЦОСАЕЕКУС УЙУФЕНЩ ПЗТБОЙЮЕОЙК ДМС ЬФПК "ЖПТНЩ ДЧЙЦЕОЙС РТПДХЛФБ", Ч "ПФТЙГБОЙЙ" ХЛБ'БООПЗП ЙУІПДОПЗП РХОЛФБ:
"Про'БТЕ ЙУФПТЙЙ МЙИШ РТЕРПОЩ ТПДПЧПЗП, РМЕНЕООПЗП Й ЬФОПЛХМШФХТОПЗП ІБТБЛФЕТБ ПУФБОБЧМЙЧБМЙ Ч МПЛБМШОЩІ ТБНЛБІ" ТБУФПЮЙФЕМШУФЧП "Й ФЕН УБНЩН ОЕ ДПРХУЛБМЙ ТБ'ПТЕОЙС ДБООПК РЕТЧПВЩФОПК ПВЕЙОЩ ЙМЙ ЗТХРРЩ МАДЕК. ЬФП'ОБЮЙФ, ЮФП ТБ'ДТПВМЕООПУФШ РЕТЧПВЩФОПЗП ЮЕМПЧЕЮЕУФЧБ ПРО ПЗТПНОПЕ ЮЙУМП ПВЕОПУФЕК ЙМЙ ПВЕЙО (РТЙЮЕН ТБ'ОПЗП ХТПЧОС Й РЕТЕУЕЛБАЕЙІУС), УФПСЕЙІ ДТХЗ Л ДТХЗХ ФБЛ ЙМЙ ЙОБЮЕ Ч ПРРП'ЙГЙЙ "НЩ - Співай", ВЩМП ПВЯЕЛФЙЧОПК ІП'СКУФЧЕООПК ОЕПВІПДЙНПУФША ". ЛБЛ ОБЗМСДОП ЧЙДОП Й'РТЙЧЕДЕООПЗП ПФТЩЧЛБ, РПТИОЕЧУЛЙК БОБМЙ' РПУФПСООП ПВТБЕЕО Л РТПВМЕНБН, МЕЦБЕЙН ПРО УФЩЛЕ, ПРО РЕТЕУЕЮЕОЙЙ ТБ'МЙЮОЩІ ОБХЛ, Ч ДБООПН УМХЮБЕ, ЛБЛ НЙОЙНХН, ЮЕФЩТЕІ - ЙУФПТЙЙ, ЬЛПОПНЙЛЙ, УПГЙБМШОПК РУЙІПМПЗЙЙ Й ЛХМШФХТПМПЗЙЙ. оЙЦЕ, Ч ТБ'ДЕМЕ ьЛПОПНЙЮЕУЛБС ОБХЛБ, ВХДЕФ РПЛБ'БОП, ЮФП, РП рПТИОЕЧХ, УП'ДБОЙЕ ПРЙУБООПК УЙУФЕНЩ РЕТЧПВЩФОЩІ ПЗТБОЙЮЕОЙК Ч'БЙНОПЗП "ТБУФПЮЙФЕМШУФЧБ" П'ОБЮБЕФ Й ЖПТНЙТПЧБОЙЕ РЕТЧПВЩФОЩІ ПФОПИЕОЙК УПВУФЧЕООПУФЙ. чПУРТЙСФЙЕ ФЧПТЮЕУЛПЗП ОБУМЕДЙС рПТИОЕЧБ Ч ЛХМШФХТПМПЗЙЙ - ЧЕУШНБ ОЕПВЩЮОПЕ СЧМЕОЙЕ. у ПДОПК УФПТПОЩ, ФБЛ УМХЮЙМПУШ, ЮФП ЛХМШФХТПМПЗЙС УЕЗПДОС Чує ВПМШИЕ ОБЮЙОБЕФ РТЕФЕОДПЧБФШ ПРО ТПМШ ФПК УБНПК "УЙОФЕФЙЮЕУЛПК ОБХЛЙ ПВ ПВЕЕУФЧЕООПН ЮЕМПЧЕЛЕ ЙМЙ ЮЕМПЧЕЮЕУЛПН ПВЕЕУФЧЕ", П УФТПЙФЕМШУФЧЕ ЛПФПТПК НЕЮФБМ рПТИОЕЧ. й РПРХМСТОПУФШ ЄЗП ЙНЕОЙ УТЕДЙ ЛХМШФХТПМПЗПЧ ЕДЧБ МЙ ОЕ УБНБС ЧЩУПЛБС Ч ОБХЛБІ ЧППВЕЕ. чП ЧУСЛПН УМХЮБЕ, Ч тПУУЙЙ. у ДТХЗПК УФПТПОЩ, УПЧТЕНЕООБС ЛХМШФХТПМПЗЙС БВУПМАФОП ОЕ УППФЧЕФУФЧХЕФ РПТИОЕЧУЛЙН ЛТЙФЕТЙСН "УЙОФЕФЙЮЕУЛПК ОБХЛЙ ПВ ПВЕЕУФЧЕООПН ЮЕМПЧЕЛЕ ЙМЙ ЮЕМПЧЕЮЕУЛПН ПВЕЕУФЧЕ". ьМЕНЕОФЩ ЗЕОЕФЙЮЕУЛПЗП БОБМЙ'Б ЖЕОПНЕОПЧ ЛХМШФХТЩ, ОБЙВПМЕЕ ЧБЦОЩЕ ДМС рПТИОЕЧБ,'ДЕУШ ЛТБКОЕ Тедлі. рПЬФПНХ ОЕХДЙЧЙФЕМШОП, ЮФП Ч ПФМЙЮЙЕ ПФ ЙНЕОЙрПТИОЕЧБ ЄЗП ДЕКУФЧЙФЕМШОЩЕ Ч'ЗМСДЩЧ ЛХМШФХТПМПЗЙЙ УПЧЕТИЕООП ОЕРПРХМСТОЩ. ч ТБНЛБІ ЬФПК ОБХЛЙ ОЕ ФПМШЛП ОЕ ТБ'ТБВБФЩЧБЕФУС РПТИОЕЧУЛПЕ ФЧПТЮЕУЛПЕ ОБУМЕДЙЕ, ОЕ РТПЧПДСФУС ЙУУМЕДПЧБОЙС ПРО ВБ'Е ЄЗП ОБХЮОПК РБТБДЙЗНЩ, ОП ЬФЙ РПУМЕДОЙЕ ФБН, УФТПЗП ЗПЧПТС, ДБЦЕ ОЕ УМЙИЛПН ІПТПИП Й'ЧЕУФОЩ. [ пРХЕЕОЩ УМЕДХАЕЙЕ ЗМБЧЩ: VIII. ьЛПОПНЙЮЕУЛЙЕ ОБХЛЙ IX. уПГЙПМПЗЙС X. рПМЙФЙЮЕУЛЙЕ ОБХЛЙ XI. жЙМПУПЖЙС ЙУФПТЙЙ ЛБЛ УПГЙБМШОБС ЖЙМПУПЖЙС ] XII. уХДШВБ ОБУМЕДЙС: ЧНЕУФП'БЛМАЮЕОЙСУП Чуен ЬФЙН ЗЙЗБОФУЛЙН ОБУМЕДЙЕН НПЦОП ЮФП-ФП ДЕМБФШ. рТБЧДБ РПЛБ УНЕМШЮБЛ ОЕ ОБИЕМУС ... рПЮЕНХ? еНХ ЮБУФП ВТПУБМЙ ХРТЕЛ Ч ФПН, ЮФП ПО ЙУІПДЙФ ОЕ Й'ЖБЛФБ, Б Й'ХНП'ТЙФЕМШОЩІ РПУФТПЕОЙК. рПНОЙФУС, РП ЬФПК РТПВМЕНЕ (У ЮЕЗП ОБЮЙОБФШ?) ВЩМБ ДМЙФЕМШОБС, НПЦОП УЛБ'БФШ, ОЕУЛПОЮБЕНБС ДЙУЛХУУЙС. рПЧПДПН ВЩМБ ПЮЕТЕДОБС РПРЩФЛБ РПДТЩЧБ НПОПРПМЙЙ ЙДЕПМПЗЙЮЕУЛПК ОБДУФТПКЛЙ. уНЕМЩЕ МАДЙ ТЕИЙМЙ РПДЧЕТЗОХФШ УПНОЕОЙА ПДОП ЧЩУЛБ'ЩЧБОЙЕ нБТЛУБ РТП ДЧЙЦЕОЙЕ ПФ БВУФТБЛФОПЗП Л ЛПОЛТЕФОПНХ ЛБЛ ЕДЙОУФЧЕООП ОБХЮОПН НЕФПДЕ. ч РТПФЙЧПЧЕУ нБТЛУХ ЧЩДЧЙЗБМУС Й ЧФПТПК, СЛПВЩ УФПМШ ЦЕ РТБЧПНЕТОЩК РХФШ: ПФ ЛПОЛТЕФОПЗП Л БВУФТБЛФОПНХ. пДОБЛП ЕЕЕ Ч 1960 ЗПДХ ЛТХРОЕКИЙК УПЧЕФУЛЙК ЖЙМПУПЖ ь. йМШЕОЛПЧ ДПЛБ'БМ, ЮФП Ч ЙУІПДОПН РХОЛФЕ ЙУУМЕДПЧБФЕМШ ЧУЕЗДБ ЙНЕЕФ Ч ЗПМПЧЕ ОЕЛХА БВУФТБЛФОХА УІЕНХ, ІПФС ПО НПЦЕФ ЇЇ Й ОЕ ПУП'ОБЧБФШ, РТЙЛМБДЩЧБС ЇЇ Л "ЖБЛФХ" ЛБЛ ОЕЮФП УБНП УПВПК ТБ'ХНЕАЕЕЕУС, "ПЮЕЧЙДОПЕ". рПЬФПНХ, ЕУМЙ ЙУРПМШ'ПЧБФШ ФЕТНЙОЩ Ч УФТПЗПН'ОБЮЕОЙЙ Й Й'ВЕЗБФШ ДЧХУНЩУМЕООПУФЕК, ЕДЙОУФЧЕООПК БМШФЕТОБФЙЧПК ДЧЙЦЕОЙА ПФ БВУФТБЛФОПЗП Л ЛПОЛТЕФОПНХ НПЦЕФ ВЩФШ МЙИШ ДЧЙЦЕОЙЕ ПФ БВУФТБЛФОПЗП Л БВУФТБЛФОПНХ. лПОЕЮОП, рПТИОЕЧ, Ч'ОБЮЙФЕМШОП ВПМШИЕК НЕТЕ, ОЕ УБН ПФЩУЛЙЧБМ ЖБЛФЩ, Б РПМШ'ПЧБМУС ЖБЛФБНЙ, УПВТБООЩНЙ ДТХЗЙНЙ ХЮЕОЩНЙ. оП ПО ПВОБТХЦЙЧБМ ФБЛПЕ Йі'ОБЮЕОЙЕ Й ФБЛЙЕ Йі УЧС'Й ДТХЗ У ДТХЗПН, ЛПФПТЩЕ ОЕ УНПЗ Й ОЕ ЦЕМБМ ЧЙДЕФШ УБН "ПФЛТЩЧБФЕМШ" ЬФЙІ ЖБЛФПЧ. вМБЗПДБТС ЬФПНХ ЕНХ ХДБЧБМПУШ'БРПМОСФШ "НЕТФЧЩЕ'ПОЩ", МЕЦБЕЙЕ ПРО УФЩЛБІ ТБ'МЙЮОЩІ ОБХЛ. ПВ ЬФПК РТПВМЕНЕ ЗПЧПТЙМПУШ ЧЩИЕ Ч ОЕУЛПМШЛЙІ ТБ'ДЕМБІ. у ДТХЗПК УФПТПОЩ, НОПЦЕУФЧП ЖБЛФПЧ ПВОБТХЦЙМ Й УБН рПТИОЕЧ. ВПМЄ ФПЗП, ПО УЖПТНХМЙТПЧБМ ПВЕХА НЕФПДПМПЗЙА, РП'ЧПМСАЕХА ЮЕФЛП ПФДЕМЙФШ "ЖБЛФ" ПФ ЄЗП "ЙОФЕТРТЕФБГЙЙ":
"Про УФПМЕ ХЮЕОПЗП МЕЦЙФ ПЗТПНОБС УФПРЛБ УППВЕЕОЙК МАДЕК П ОЕЧЕДПНПН ЕНХ СЧМЕОЙЙ. [...] ьФБ УФПРЛБ УППВЕЕОЙК ДПЛБ'ЩЧБЕФ ІПФС ВЩ ПДЙО ЖБЛФ, Б ЙНЕООП, ЮФП ФБЛБС УФПРЛБ УППВЕЕОЙК УХЕЕУФЧХЕФ, Й НЩ ОЕ РПУФХРЙН ЗМХРП, ЕУМЙ РПДЧЕТЗОЕН ДБООЩК ЖБЛФ ЙУУМЕДПЧБОЙА. ЧЕДШ НПЦЕФ ВЩФШ, ЬФПФ РЕТЧЩК ОБВМАДБЕНЩК ЖБЛФ РПНПЦЕФ ІПФС ВЩ ХЗБДБФШ РТЙЮЙОХ ОЕДПУФБФЛБ ДТХЗЙІ ЖБЛФПЧ, Б ФЕН УБНЩН ОБКФЙ ДПТПЗХ Л ОЙН "