Розповідь Івана Буніна «Сонячний удар» по-своєму дивовижний і своєрідний. На перший погляд, сюжетна лінія досить поширена. Але це тільки на перший погляд. Навряд чи знайдеться твір більш тонко організоване, ніж «Сонячний удар». Бунін аналізує в ньому проблеми особистісного характеру: моменти вибору, які впливають на подальшу долю людини. Герої роблять свій вибір - і виявляються далеко один від одного.
«Сонячний удар» (Бунін): короткий зміст
Під час подорожі на кораблі зустрічаються військова людина - поручик і молода жінка - незнайомка. Автор не наділяє її ім'ям, втім, як і поручика. Вони просто люди, їх історія зовсім не унікальна, схожа на багато з тих, що відбуваються. Пара проводить разом ніч. Молода жінка збентежена, але вона не кається в тому, що сталося. Просто їй потрібно їхати, і йому пора сходити з судна. Поручик легко відпускає жінку, проводжає її до пристані і повертається до себе в номер. Тут його запах її парфумів, недопита чашка кави, яку вони забули прибрати, ще живі спогади про вчорашньої ночі.
Серце поручика раптово наповнюється зворушливим почуттям, яке він не в силах прийняти і намагається заглушити спробами безперервно курити сигарети. Точно шукаючи порятунку від насувається ніжності, він кидається в місто, бездумно бродить по ринку, проходить серед людей і відчуває Коли невимовне відчуття заважає йому думати, тверезо мислити і міркувати, він вирішує відправити їй телеграму, але по дорозі на пошту схоплюється, що не знає ні імені, ні прізвища жінки, ні її адреси. Повернувшись до себе в номер, він відчуває себе постарілим на десять років. Поручик вже розуміє, що вони більше ніколи не зустрінуться.
Це дуже ємне зміст оповідання, хоча і досить короткий. «Сонячний удар» Буніна в переказі дозволить учням старших класів краще підготуватися до уроків літератури. Інформація може виявитися корисною і студентам педагогічних коледжів, а також тим, хто навчається у ВНЗ.
Про що розповідь «Сонячний удар»?
Твір Буніна «Сонячний удар» розповідає про несподівану любов, яка наздоганяє головних героїв (поручика і незнайомку) під час подорожі на кораблі. Вони обидва не готові до з'явився почуттю.
Мало того, у них зовсім немає часу в цьому розбиратися: є тільки один день, який і вирішує результат подій. Коли настає час прощатися, поручик не може і подумати про те, які муки йому доведеться випробувати після того, як молода жінка покине його затишний номер. Точно перед очима у нього проходить ціле життя, яка і вимірюється, оцінюється тепер з висоти вчорашньої ночі і того почуття, яке зачарувала поручика.
композиція оповідання
Розповідь умовно можна розділити на три частини, що містять у собі різне смислове навантаження: перша частина - момент, коли поручик і незнайомка разом. Обидва знаходяться в сум'ятті, дещо розгублені.
Друга композиційна частина: момент прощання поручика і молодої жінки. Третя частина - момент пробудження ніжного почуття, з яким важко впоратися. Автор дуже тонко показує моменти переходу однієї композиційної частини в іншу, при цьому центром розповіді поступово стає стан головного героя - поручика.
Ідейна складова розповіді
Зустріч поручика і незнайомки стала для них обох те саме справжньому сонячного удару, принесла осліплення пристрастю, а потім гірке прозріння. Про це і говорить Бунін. Книга «Сонячний удар» овіяна романтичним початком, оповідає про потреби кожного любити і бути коханим, але разом з тим абсолютно позбавлена ілюзій. Можливо, юнаки побачать тут прагнення героїв знайти свою єдину любов, але скоріше, це спроба відмовитися від любові на користь здорового глузду: «Треба було рятуватися ...» «Це нове почуття було занадто великим щастям», якого, очевидно, герої собі дозволити не могли , інакше довелося б міняти весь усталений уклад життя, виробляти якісь зміни в собі і змінювати оточення.
стан незнайомки
Образ молодої жінки, яку поручик зустрічає на кораблі, Бунін малює без прикрас і не наділяє її особливими характеристиками. У неї немає імені - вона просто жінка, з якою якийсь поручик провів ніч.
Зате автор дуже тонко підкреслює її переживання, тривоги і хвилювання. Жінка каже: «Я зовсім не така, якою ви могли б мене собі уявити». Можливо, вона шукала в цій скороминущої зв'язку потреба любити і бути коханою. Можливо, для неї все, що сталося - не більше, ніж випадковість, несподіванка. Повинно бути, у подружньому житті (про наявність якої згадується в оповіданні) вона не отримувала достатньо тепла і уваги. Ми бачимо, що незнайомка не будує ніяких планів, нічим не зобов'язує поручика. Саме тому вона не вважає за потрібне повідомляти своє ім'я. Їй гірко і боляче йти, залишаючи назавжди поручика, але вона робить це, підкоряючись своїй інтуїції. Вона підсвідомо вже знає, що їхні стосунки нічим добрим не закінчаться.
стан поручика
Як показано в оповіданні, ймовірно, спочатку головний герой виявився не готовий до того, щоб оцінити виникло почуття до незнайомої жінки. Тому він так легко відпускає її від себе, вважаючи, що їх ніщо не пов'язує.
Лише повернувшись до себе в номер, він відчуває ознаки початку «лихоманки» і розуміє, що її неможливо уникнути. Він більше не належить собі, він не вільний. На нього раптом неймовірним чином подіяла атмосфера номера, в якому вони разом провели ніч: «ще стояла на столі недопита чашка кави, ще залишалася незібраної ліжко, а її вже не було». Поручик не може прийняти це почуття, всіляко відштовхує його від себе, ледь не доходить до несамовитості.
Метаморфоза поручика і її значення
Те, як змінюється його душевний стан, говорить про пробуджується силі почуттів. Можливо, поручик, військова людина, не міг навіть припустити, що якась скороминуща зустріч з жінкою так переверне всю його систему цінностей, змусить переосмислити значимість життя і заново відкрити для себе її зміст. Тема кохання як найбільшої таємниці, яка не знає компромісів, розкрита в оповіданні «Сонячний удар». Бунін аналізує стан свого героя, підкреслює розгубленість і відчай, а також те, з якою гіркотою він намагається задавити в собі пробуджується почуття любові. У цій нерівній сутичці досить непросто здобути перемогу. Поручик повалений і відчуває себе втомленим, постарілим на десять років.
Основна думка розповіді
Очевидно, своїм твором автор хотів показати драматичний результат любові. Тим часом, кожен з нас завжди може вибирати, як діяти в тій чи іншій складній ситуації. Поручик і його дама просто виявилися не готові прийняти щедрий подарунок долі, тому вважали за краще розлучитися, ледве познайомившись. Та й знайомством це назвати важко - вони не назвали один одному свого імені, не обмінялися адресами.
Швидше за все, їх зустріч була тільки спробою заглушити в собі тривожний голос сумує серця. Як можна здогадуватися, герої нещасні в особистому житті і дуже самотні, не дивлячись на наявність шлюбу. Вони не залишили один одному адреси, не назвали свої імена тому, що не хотіли продовження відносин. Ось в чому полягає основна думка оповідання «Сонячний удар». Бунін аналізує і порівнює героїв, хто з них більше не готовий до нового життя, але в результаті виявляється, що обидва виявляють значне малодушність.
Театральні постановки та кіно
Даний твір було не один раз екранізовано, а також програно на сцені театру, настільки вражає уяву ситуація, яку описав у своєму оповіданні «Сонячний удар» Бунін. Михалков знімав однойменний фільм в Бувре. Гра акторів приголомшлива, гранично передає почуття героїв і їх внутрішній біль, яка звучить важким акордом від початку до кінця.
Напевно, немає іншого такого твору, який викликало б настільки двоїсті почуття, як «Сонячний удар». Бунін, відгуки про це оповіданні (вельми суперечливі) це підтверджують, описав ситуацію, яка мало кого залишає байдужим. Хтось шкодує головних героїв і вважає, що їм неодмінно потрібно було відшукати один одного, інші впевнені, що подібні зустрічі між чоловіком і жінкою повинні залишатися таємницею, недосяжною мрією і не мати нічого спільного з реальністю. Хто знає, чи варто вірити раптової пристрасті або потрібно шукати причину глибоко в собі? Може бути, вся «любов» - це тільки захоплена фантазія, властива юності?
Іван Бунін «Сонячний удар» і шкільна програма
Хочеться відзначити, що даний розповідь входить до шкільної програми обов'язкового вивчення з літератури і призначений для старших школярів - хлопців шістнадцяти - сімнадцяти років. Як правило, в цьому віці твір сприймається в рожевих тонах, постає перед молоддю історією про велике кохання. Людям старшого віку і досить дорослим твір раптом відкривається з іншого боку і змушує задуматися над питанням про те, наскільки ми в житті готові приймати любов і як це робимо. Справа в тому, що в юності здається, що любов сама по собі здатна перемогти будь-які перешкоди. До двадцяти п'яти - тридцяти років приходить розуміння, що в житті нічого не дається даром, і таке відчуття, як любов, потрібно оберігати всіма силами душі і серця.
Незабутньо сильне твір - «Сонячний удар». Бунін аналізує в ньому можливість людини прийняти любов в особливих обставинах життя і то, як герої справляються з цим завданням, показує, що в більшості випадків люди не здатні розпізнати її на самому початку і взяти на себе відповідальність за розвиток відносин. Така любов приречена.
Ось про що оповідає в своєму творі «Сонячний удар» Бунін. Короткий зміст дозволяє визначити тематику розповіді, його композиційно-ідейну складову. Якщо вас зацікавила дана опис, то рекомендуємо звернутися до читання. «Сонячний удар», без сумніву, належить до тих творів, які залишають після прочитання почуття легкого смутку і надовго затримуються в пам'яті.
Сьогодні Росія в який вже раз в своїй історії піддається випробуванню на міцність: країни західної цивілізації на чолі з США зважилися на майже неприкриту агресію на Україні з метою встановлення там коллаборационистского уряду, в завдання якого входитиме в кінцевому підсумку розв'язання війни проти самої Росії. Фільм Микити Михалкова «Сонячний удар» промислітельно своєчасно з'явився на екранах. Болюче питання головного героя фільму, офіцера царської армії, який він задає собі, перебуваючи в полоні у Червоній Армії, - «Як це все сталося?», Задають сьогодні всі більш-менш мислячі люди всього Російського Світу.
Як могла статися лютнева неонацистська революція 2014 року в Києві? Яким чином частина громадян України стала фашистами і відмовляє іншій частині громадян - російським - в праві говорити і навчати дітей російською мовою? Як це могло статися, що одна частина громадян України стала застосовувати проти іншої частини важку артилерію, системи залпового вогню, фосфорні і касетні бомби, навіть балістичні ракети? Як могло статися, що частини історичної Русі - Галичина, Малоросія і навіть Новоросія - виявилися в складі іншої держави? Як і коли це сталося: в результаті революції 1917 року або раніше? Відповідь на останнє запитання буквально волає до нас з фільму «Сонячний удар»: революція 1917 року і громадянська війна 1918-1920 років не були результатом дії групи змовників (лютий 1917 року сьогодні приписують англійцям, а жовтень 1917 року - німцям). Переживання головних героїв фільму, хто програв Громадянську війну, переконливо показують глядачеві, що дані трагічні події російської історії були підготовлені самим способом життя вищих станів Росії, які віддалившись від народу в результаті петровської культурної революції, остаточно пішли і від Христа, і від культури російського народу. Події 1917-1920 років були допущено Богом, «Бо в загальних, головних обрисах історія складається не по свавіллю людському, хоча йому і надано розводити по ним візерунки».
Перед тим, як перейти до доведення висловленого вище твердження на розборі самого фільму «Сонячний удар», необхідно вказати на деякі загальні положення, з позиції яких цей розбір буде робитися. Ми виходимо з того, що критика будь-якого художнього твору (і не тільки художнього) може бути конструктивною, або хоча б зрозумілою читачем, якщо автор критики чітко вкаже на ті ідеали, які він використовує в якості своєрідного мірила, приступаючи до розбору того чи іншого твору . В іншому випадку допитливий читач піддається подвійному випробуванню: він повинен не тільки напружуватися, аналізуючи, що відповідає його враженню про твір, а що ні, але і шукати між рядків позицію самого автора критики. Тому скажемо відразу, що в якості зазначеного мірила автор статті використовує Християнське віровчення і історіософію нашого видатного російського мислителя Миколи Яковича Данилевського, який ще в 1869 році в книзі «Росія і Європа» передбачив події, блискуче показані нам Микитою Михалковим в розглядуваної фільмі, і дав відповідь на питання головного героя: це все сталося тому, що Росія замість того, щоб відмовитися від «європейської щеплення», зайнялася національним самогубством: відмовилася від розвитку на основі самобутніх народних почав російського державотворчого народу, затвердивши у всіх сферах життя західноєвропейські цінності. Також будемо спиратися на думку Івана Лук'яновича Солоневича, який історіософських найбільш близький до творчої спадщини Н.Я. Данилевського і прогнози священномучеників Руської Православної Церкви про майбутнє Росії, зроблені ними ще до революції.
Дія фільму розгортається 21 листопада 1920 року найімовірніше в Севастополі або будь-якому іншому місті Криму (хоча за 8 годин, як каже один з героїв фільму, дійти морем до Очакова на те буксирі, який показаний глядачеві, можна тільки з Одеси і неможливо ні з одного порту Криму). На користь Севастополя головним чином говорить присутність в сюжеті реальних політичних діячів - Бели Куна і Землячки. Немає тільки третьої особи більшовицької трійки, яка здійснила репресії в Криму, Георгія П'ятакова. Хоча і його присутність позначено чином комісара Георгія Сергійовича, якого доля 13 років тому в 1907 році зіштовхнула (коли він був ще підлітком) з головним героєм фільму, в той час підпоручиком.
21 листопада 1920 року. Севастополь. Місце - табір військовополонених офіцерів Білої Армії, який переможці поки ще називають пропускним пунктом. Огороджена колючим дротом частина міської території. Комісар Георгій Сергійович, з симпатичним волзьких або вологодським говіркою і з внутрішнім станом людини, постігнувшей, в чому сенс життя, проводить реєстрацію офіцерів, яким пропонується підписати папір про добровільне каяття і відмову від збройного опору Радянської влади. Натомість нова влада дає дві можливості на вибір: або залишитися жити і працювати в Росії або безперешкодно виїхати за кордон. У момент цієї реєстрації режисер знайомить глядача з основними героями. Це нервовий ротмістр, який намагається відстоювати офіцерську честь, відмовляючись зрізати погони і грубо тикаючи комісару. Глядач чекає якогось різкого відповідь дії з боку комісара, але - нічого подібного. «Окающій» переможець, походженням явно з нижчих станів Царської Росії, навіть не нервує, а тільки спокійно зауважує: «Ви мені не тикайте, я з Вами шампанського не пив і гувернанток НЕ мацав». Глядач вловлює в цій сцені більш високий внутрішній душевний настрій комісара в порівнянні з Ротмістрова. Це враження додатково посилюється вибаченням комісара перед ротмістром - за що? Ротмістр показує комісару годинник з гравіюванням, подаровані йому колись «Великим генералом Селивановим» (очевидно - Андрій Миколайович Селіванов, учасник російсько-японської війни), на що комісар зауважує, що «Великий» на годиннику не написано, і відразу ж вибачається, бачачи, що це неприємно ротмістра, дозволяє навіть погони не зрізати.
Глядач, який знає історію, здогадується, що доля офіцерів вже вирішена, всі вони приречені на смерть, тому так спокійно тримається комісар: навіщо зайві ускладнення. Але все ж образ комісара Георгія Сергійовича виведений таким чином, що у глядача навіть в кінці фільму, після трагічної розв'язки, залишається до нього якась дивна симпатія. Розуміння саме цього способу вимагає від глядача найбільшого напруження, тому на ньому ми будемо зупинятися не раз.
Наступний офіцер, підпоручик лейб-гвардії уланського полку барон Микола гульня-Левицький, також виявляється не на тій належній висоті, до якої зобов'язує його приналежність до вищої еліті минає Росії. Підпоручик-барон, підписуючи акт про капітуляцію за всю свою колишню життя, баламутити щодо правопису і, помічаючи, що недовго Радянська влада протримається, напрошується на грубість. Знову Георгій Сергійович здобуває перемогу в черговий словесної дуелі. Він спокійно відповідає, що нові правила орфографії на старі стану не поширюються і просить барона написати коротше його ім'я, на що той недоречно розкриває своє сімейне прізвисько - «Кока». Скориставшись цим, комісар через якийсь час задає питання: «Як звати?». Барон перепитує: «Кого?». Комісар: «Вас щось я знаю, Ви - Кока, собаку як звати?», Можливо, розраховуючи почути, що у собаки людське ім'я (барон потрапив в полон разом зі своєю собакою). Це тверде «Ви - Кока!» звучить як повна поразка молодого барона в словесній розбраті, влаштованої ним самим. При цьому глядач може помітити, що невилучений у барона цілого валізи колекційних цигарок нічого доброго не віщує в розв'язці фільму.
Далі підходить до комісара молодий юнкер, вся поведінка якого показує, що він абсолютно не розуміє, в історичних подіях якого масштабу йому довелося стати учасником: батьки вже в Парижі, все, що відбувається для нього подається як пригода одного з героїв французьких романів, на яких він виховувався .
Адекватно обстановці поводиться головний герой фільму - армійський капітан. Він занурений в себе, в свої внутрішні переживання: «Як це все сталося, з чого все це почалося? ..». При цьому мимоволі говорить вголос, комісар чує, але не розуміє, про що він хоче його запитати. Через заглибленості в свої переживання головний герой фільму не дізнається в Георгія Сергійовича вівтарника Єгорій, з яким його звела доля влітку 1907 року в одному з волзьких містечок, де він опинився в результаті швидкоплинного роману із заміжньою незнайомкою. А Єгорій дізнається в армійському капітанові того самого поручика, якому забув повернути кишеньковий годинник і за пароплавом якого довго біг, кричачи: «Годинник, пан поручик, Ви забули годинник !!!»
Далі вводяться образи манірного полковника тилової служби, з даруванням оперного співака, морського офіцера в чині капітана і осавула. По поведінці і словами всіх цих героїв глядач може судити про реакцію вищих офіцерських станів на причини спіткала їх трагедії. Забігаючи наперед, скажемо: глядач так і не дочекався жодного думки про ці причини, крім як на вказівку відсутності необхідної репресивної реакції з боку держави проти революціонерів. Можна запідозрити, що режисер вклав в уста своїх героїв власну думку. Але в даному випадку це не так, про це ми скажемо в кінці статті.
Що кажуть головні герої фільму про причини своєї поразки?
Найрадикальнішу точку зору висловлює нервовий ротмістр: треба було всіх бунтівників вішати, вішати і вішати завчасно, ще до революції, тоді б нічого не сталося. Йому опонує морський капітан, який вважає, що нікого не можна позбавляти життя.
Наводить приклад з історії бунту на крейсері Очаків. Ніхто з офіцерів не погодився командувати розстрілом лейтенанта Шмідта, крім одного офіцера - лейтенанта Ставракі, однокурсника Шмідта. Ротмістр заперечує: трагедія з Росією сталася саме тому, що таких людей, як лейтенант Ставракі були одиниці, а таких, як морський капітан - більшість.
При цьому ротмістр закликає військовополонених офіцерів діяти, підняти бунт в таборі, перебити всіх червоних, в його заклику протягає невіра комісарам, навіть впевненість, що їх не чекає нічого хорошого, так вже «краще покуражитися наостанок».
Барон-підпоручик, хранитель батьківській колекції цигарок, в одній з останніх сцен висловлює подібну точку зору: «немає нічого, ні батька, ні царя ... ненавиджу російську літературу, сто років самі себе г ... ом поливаємо, все підряд: попів, панів, влада , будь-яку владу. Некрасов - п'яні, картяр: «широку, ясну грудьми дорогу прокладе собі ...» Проклали ... ненавиджу! Ні сорому, ні гріха, нічого немає. Все втратили, все можна, все. Все самі зробили, своїми руками. Що, я щось не бачив? Ми щось не бачили? Я все бачив, все розумів. Тільки ручками своїми ні до чого торкатися не хотів. І заспокоїлися - країна велика: там загад - перейдемо на чисту траву, обійдеться як-небудь, а не обійшлося! Яку країну загубили, ось цими руками, людини російського, держава російське загубили. Як тепер з цим жити ... як жити, капітан? .. ». При цьому барон-підпоручик минулої ночі вчинив самосуд над полковником, який доніс комісару Георгію Сергійовичу на ротмістра, після чого той зник. Це запізніле рішення почати «торкатися ручками» до того, що може загидити країну, виявляє повну порожнечу внутрішнього світу барона-підпоручика: «як це дивно: на війні доводилося стріляти в людей, щось всередині ворушилося, а тут свого російського офіцера своїми руками задушив і нічого - пустота ». Подібний душевний настрій виявляє і головний герой - армійський капітан, якому сповідається барон, бачачи закривавлені руки барона, він нарікає на те, що той не надів рукавички, коли душив.
У сцені розбору звалища на міський сходах осавул натикається на дитячу коляску з якимись предметами з його життя. Смуток від питання, куди пішла та життя, він йде все ж далі своїх товаришів, ставлячи під сумнів все, що становило основний зміст колишнього життя: французька мова, Толстой, Достоєвський, Монтень в оригіналі ... Навіщо все це було потрібно, якщо воно кудись то зникло? Вище цього питання не піднімається жоден з героїв фільму. Відповідь на нього вищі стани Царської Росії, яким вдалося емігрувати, так і не змогли знайти за довгі роки еміграції, розчинившись в західній культурі.
Через все сцени фільму проходить болюче питання головного героя: «Як це все сталося?», Який перемежовується з поставленим осавул питанням - «Навіщо була потрібна та старе життя?», І - «Коли це все почалося?»
Головний герой силкується щось згадати з минулого в пошуках відповідей на хвилюючі його питання, але пам'ять вперто повертає тільки до одного епізоду його життя: любовному роману із заміжньою незнайомкою, зав'язати в поїздці по Волзі влітку 1907 року. Саме ці спогади розкривають всю нікчемність життя вищих станів, включаючи в них і народів інтелігенцію царської Росії. Що міг би згадати російська людина, християнин, який залишає Росію в 1920 році, якщо б жив самобутньої російської життям? Він згадав би свої паломництва на службу до отця Іоанна Кронштадтського, любов і довіру народу до якого було настільки величезними, що в інший рік через його руки проходили пожертвування до мільйона рублів, які він витрачав не тільки адресно нужденним, але на створення Будинків працьовитості, суспільства тверезості; напевно згадалися б урочистості з канонізації преподобного Серафима Саровського в 1903 році, на яких спеціальна комісія реєструвала сталися чудеса зцілення хворих і т.д.
Спогади головного героя фільму
Спогади головного героя фільму про дореволюційне життя представлені режисером у вигляді епізодів, які розрізають потік драматичних подій, що відбуваються в концтаборі. Переходи робляться майстерно через бінокль, в який хтось (найчастіше - незнайомка) розглядає те, що відбувається, або через болісні питання головного героя, або через зачаровує підрахунок офіцерами ступенів міської сходи, по якій котиться дитяча коляска як символ старої мирного життя. Коляска котиться сходами вниз, всі вважають, поступаються їй дорогу і ось вона перевертається після 89-го ступеня. Закінчення рахунку на цифрі вісімдесят дев'ять дає поштовх головному герою за пам'ять дев'ятому номері каюти, в якій подорожувала його незнайомка, про своє романтичному пригоді влітку 1907 року.
Молодий офіцер подорожує по Волзі на річковому пасажирському пароплаві. Незнайомка з верхньої палуби розглядає через бінокль нових пасажирів і фіксує свою увагу на офіцера, який її ще не бачить. У неї відлітає блакитна шаль, вона спускається за нею, обертається і блискавичним поглядом звертає на себе увагу молодої людини. Що це? Безневинна кокетство молодої жінки, що нудьгує в дорозі або мистецтво зваблювання? Друге! - про це свідчить весь подальший хід подій. Офіцер приймає запрошення до залицяння. Ходить по палубі, спостерігаючи, як незнайомка розмовляє з дітьми, вважаючи, що це її діти. Незнайомка йде, забувши зачаровану шаль і окуляри. Втративши голову офіцер бере шаль в руки, пристрасно вдихає запах незнайомки, просить хлопчика Петю, який повернувся за забутими речами, сказати мамі, що якщо вона повернеться, то він охоче поступиться їй місце. Замість предмета зітхань з'являється справжня мама Петі і його сестрички Тетяна Дармідонтовна, яка залицяння офіцера сприймає на свій рахунок. На цьому їх застає її чоловік іноземець, який абсолютно не довіряє своїй дружині і грубо їй вказує на непристойне її поведінку.
Поява другої жіночої героїні, матері двох дітей, яка не проти «пороманіть» з попутником, наводить глядача на питання про цінності жінок вищих станів Царської Росії. Пам'ять підказує приклад Анни Кареніної, розпуста дореволюційного Петербурга ... Немов на додаток до виниклої думки виникають дві молоді дівчини, вже ступають на шлях відмови від цнотливої життя. Переплутавши пасажира пароплава, маловідомого письменника Грігоріна, з Чеховим (який помер в 1904 році, за три роки до подій, що відбуваються), вони просять його написати в їх альбомах обов'язково що-небудь про любов!
Офіцер тим часом постійно мається над вирішенням завдання знайомства з незнайомкою. Каюти опиняються поруч. Офіцер чує, як незнайомка займається з дітьми Тетяни Дармідонтовни. З протягом горезвісна шаль відлітає у вікно. Шум. Офіцер визирає у вікно і зустрічається в черговий раз з поглядом незнайомки, що запрошує його до бажаного знайомству. Режисер надає польоту шалі зачаровані властивості: шаль літає по всьому пароплаву, відлітає з нього в бік, повертається.
Офіцер бігає, як підліток: палуба, машинне відділення, верхня палуба ... Зрештою шаль приземляється на обличчя сплячого священика, образ якого, очевидно, уособлює церковних «найманців», про які сказано в Євангелії, - пастирів, які після революції втекли зі своїх парафій за кордон або стали обновленцами.
Приз дістається, здається, Петі, який повертає шаль незнайомці. Але офіцер не здається. У нього в запасі протисонячні окуляри, забуті незнайомкою. Він стукає вже в її каюту з заготовленої фразою: «Дозвольте повернути Вам кольоровий погляд на світ!». Але незнайомки не надається на місці. Він входить в порожню каюту. Заворожено торкається до її речей, бере в руки, розглядає її сімейну фотографію, з якої видно, що незнайомка заміжня, має чоловіка і двох дітей, але цей факт його не зупиняє. Механізм романтичної пригоди (по-християнськи - блудної пристрасті), на яких виховані герої фільму, вже запущений.
Офіцер кидається на пошуки незнайомки. Застає її в кают-компанії, де фокусник показує присутнім пасажирам містичні фокуси. Зал жадає дармового дива. Найбільше - батюшка. Офіцер віддає артисту свій золотий годинник для досвіду «деструкції з реконструкцією». Фокусник розмелює їх в ступі, припускаючи витягнути їх цілими. Але виявляється, що хлопчисько-помічник замість того, щоб салом змастити механізм, з'їв його. В результаті заїдання механізму фокусник по-справжньому розмелює золотий годинник офіцера, але виходить з положення, підсунувши офіцеру свої дешеві годинник. Офіцер сильно засмучений, але вигляду не подає. Адже на нього дивиться Вона! Перед дамою серця треба бути гусаром! Обман публіки вдається. Тільки в каюті офіцер дає волю своїм почуттям. Нарікає, що навіщо поперся, у неї на очах годинник підмінили, золотий самородок ... Погляд падає на фотографію молодої дівчини. Глядач дізнається, що у нашого Ромео є молода наречена. Втрата золотих годинників, яка призвела до спогаду про свою наречену, кілька утихомирює пристрасть до незнайомки. Але раптом на черговій зупинці він бачить, що його незнайомка зійшла на берег. Пристрасть закипає з новою силою. Він кидається з пароплава за нею, нашвидку схопивши свої речі. Підбігає ззаду, жінка обертається - помилка, це Тетяна Дормидонтова! Та, прийнявши поява офіцера за залицяння саме за нею, починає говорити скоромовкою: «Навіщо тут, ви перед собою ставите мене, яка пристрасть, я така ж як ви, я обов'язково приїду ...». Словом, висловлює повну готовність змінити чоловікові, але тільки пізніше, за попередньою змовою.
Але офіцер, отямившись, тікає до вже відійшов від пристані пароплава. На цьому б і закінчилася роман офіцера, але виявилося, що незнайомка не втрачала його з поля зору. Вона йде до капітана і переконує його повернутися і підібрати відстав пасажира. Умови для продовження знайомства відновлені жінкою, яка потім майстерно скористалася ними в сцені в судновому ресторані.
Не встиг ще офіцер покласти свої речі в каюті, як його запросив на вечерю в ресторан фокусник в якості подяки за те, що той допоміг йому викрутитися перед публікою. Багатий стіл, стерлядь, ікра всіх видів, що нагадують глядачеві висловлювання про нашу інтелігенції, яка ніколи не знає, що їй більше хочеться - конституції або севрюжини з хріном. Немов на підтвердження цієї думки фокусник починає до болю знайомі принизливі мови про Росію, називаючи її «цією країною», але відгукуючись про Європу в найвищому ступені. При цьому фокусник проявляє повну обізнаність про Маркса, а наш герой в 1907 році нічого про нього не чув. Офіцер випиває трохи зайвого і віддається спогадам про свою наречену. «Як вона співає, Лізонька, заручена наречена моя, як вона співає !!!» Офіцер починає наспівувати свою улюблену арію, представляючи в думках, що співає його наречена Лізонька! Пристрасть до незнайомки поступається місцем спогадами про Лізонька. Але не тут-то було. Уже незнайомка починає на нього полювання. Вона сідає за рояль і підхоплює на французькому: «Налий, щоб я випила до сп'яніння, відповідай на мою ніжність, налий мені вина, відповідай мені на мою ніжність, налий мені сп'яніння, хмелю, моє серце відкривається твоєму голосу ...» Офіцер плаче, голова на столі. Раптом туман розсіюється, замість молоденької нареченої Лізонька - незнайомка за роялем співає цю арію. Дорожня пристрасть повертається з новою силою, посилена арією і алкоголем. 
Офіцер виходить за незнайомкою на палубу. Шум парової машини і коліс. Спочатку він намагається дотримати правила пристойності і дізнатися ім'я незнайомки. «Хто Ви, як Вас звати?». Вона ігнорує питання, як ніби не чує його, він визнає: «Добре, це не важливо!» і негайно переходить до важливого: «Давайте зійдемо, я прошу вас, я благаю вас, це питання життя і смерті!». Вона погоджується. По дорозі в колясці мовчать, вона починає насвистувати ту саму арію ( «дай мені відповідь на мою ніжність»), він підхоплює.
В готелі незнайомка ховає обличчя, не дає служниці включати світло. Ініціатива повністю на її боці: «замкни двері, почекай ...» Два пристрасних погляду. На цьому б і зупинитися режисерові. Але він вводить еротичну сцену, йдучи на поводу у низинних бажань публіки, розбещених цінностями західної культури і повністю закриває можливість використання картини в якості хрестоматії до курсу історії Вітчизни. І так глядачеві все зрозуміло. Досить було обмежитися двома мізансцену: відразу після пристрасних поглядів в номері готелю, показати сцену прощання вранці, коли він спить, а вона, вже повністю одягнена, пише записку. Хоча справедливості заради треба сказати, що режисер все-таки себе обмежив в натуралізмі відносин статей, якщо порівнювати з тим, що ми сьогодні бачимо на екранах.
Офіцер прокидається. Хреста на шиї немає. Замість хреста знаходить зачаровану шаль. Її немає. Записка: «Ось Вам карамелька. Прощайте. Ніколи того, що між нами сталося, зі мною не було і ... (далі два слова затушёвани) більш ніколи не буде ». Пізніше йому вдається прочитати ретельно замалёванние слова: «найжахливіше». Перед глядачем постає питання: чому закреслено? У цьому «ніколи не буде» на кшталт звучить каяття і бажання не повторити більш зради чоловікові, а «найжахливіше» ясно говорить про жалі, що таке більше не повториться, бо не має повторюватися в її житті. Героїня, бачачи свої внутрішні метання між каяттям і бажанням нового гріха, не просто закреслює ці слова, а затушовує, вона вирішує приховати від зовнішнього світу свою або слабкість і невпевненість в своїй поведінці в майбутньому, або виникло бажання повторювати цей досвід.
Щодо нашої героїні-незнайомки ми знати її майбутнього не можемо, якщо вважати, що за нею стоїть життя конкретної людини. Але на те воно і мистецтво, зі своєю здатністю створювати збірні образи того чи іншого часу з метою достовірного відображення дійсності, щоб прогнозувати негативні і позитивні образи майбутнього народу. І більш того: створюючи позитивні образи справжнього, відштовхуючись від народних ідеалів про добро і зло, мистецтво може впливати на можливість досягнення хоч якусь гармонізацію народних сподівань з реальною дійсністю. Очевидно, що авторський задум картини знаходиться тільки в частині вирішення першого завдання: автори картини прагнуть досліджувати правду громадянської війни, знайти її причини, але життя обраних ними типових представників вищих станів Росії дозволяє побачити тільки негативні тенденції як минулого, так і майбутнього. Сьогодні ми бачимо, як расцерковленіе російського народу, вестернізація народного укладу життя, розпочаті з вищих станів Царської Росії, торкнулися всього народу, привели навіть до гонінь на Церкву, підірвали самі основи християнської сім'ї. Розлучення і позашлюбні стосунки стали звичайним явищем. І якщо сьогодні ми віримо у відродження нашої Батьківщини, то тільки тому, що в той самий час, коли жили герої фільму «Сонячний удар», жили і інші російські люди, подвижники благочестя, життя яких дійшла до нас в житіях новомучеників. Не можна про них не сказати, інакше намальована авторами картина нашого минулого повністю безвихідна, а це не так. Наведемо приклад сповідники Хіонії Архангельської. Вона народилася в 1883 році, тобто в 1907 році їй було приблизно стільки ж років, скільки і головному герою фільму. Ставши дружиною священика, вона в 1901 році народила першу дитину, а в 1923 році вісімнадцятого. Жили важко. Вижило дев'ять дітей. Коли її чоловіка заарештували в 1937 році, вона добровільно пішла у в'язницю за ним: «Заберіть мене, будь ласка, я там, може бути, з батьком Тихоном побачуся!».З в'язниці Хіоні Іванівна не переставала наставляти своїх дітей: «Дорогі мої, візьміть собі на пам'ять про мене хоч по маленькій дрібнички з бідного мого майна. Дорогий Володя просив картку, дайте йому ... і з пташками мою кухоль, вона у Віри в квартирі, - Володі. Олені - швейну машину і чайну ложечку. Іруша, якщо ти не отримала по квитанції гроші, то у Олени є татові гроші, трохи, тоді разом їх витрачайте, а про нас з батьком не поскупилася, лампаду Господу паліть і моліться, щоб Господь мене і вас зміцнив в Його святій вірі. Не судіть мене, але, прошу, вибачте і моліться. Дорогого Мішу і Володю дуже шкодую, але якщо вони одружуються в такий скрутний час, то ще більше шкодую; але якщо не можуть не одружуватися, то вибирайте дружину з благословення Божого, а по-собачому не сходить, можна благословення отримати - знаєте, як» .
Лист Хіонії Іванівни з в'язниці
Звичайно, сповідниця Хіоні, під поняттям «по-собачому не сходить» мала на увазі співжиття чоловіка і жінки без вінчання. На жаль, такий шлюб уже в той час не був рідкістю і називався цивільним шлюбом. Але все ж і в такому «шлюбі» люди спираються на якісь моральні зобов'язання один перед одним, перед близькими, родичами і знайомими. У разі героїв фільму романтичну пригоду відбувається саме по-собачому: коханці віддаються блудної пристрасті, навіть не дізнавшись імен один одного. При цьому головний герой фільму цю собачу пристрасть вважає питанням життя або смерті. І в завершенні роману ми бачимо, як офіцер спочатку кидається на пристань, потім на телеграф, але там він розуміє, що неможливо дати телеграму, не знаючи ні імені, ні адреси людини. І коли пізніше з висоти пагорба він бачить, що минає пароплав з незнайомкою, то несподівано полегшено і радісно зітхає. Попереду нові пригоди! Яке щастя! Обидва героя розлучилися назавжди, але несуться назустріч новим романам, може бути не зовсім по-собачому, але неухильно вносячи свій внесок в розвал російської християнської сім'ї, цієї непорушною перш основи державності. Ось вам і карамелька! Чи не в цій підміні цінностей життя криється відповідь на питання «Як це все сталося ?!
Після того, як наш герой залишився в незнайомому місті і трохи заспокоївся, йому треба відновити втрачений натільний хрест. У цьому йому допомагає алтарник Єгорій. Авторам картини вдається створити дивно цільний образ людини від підлітка до дорослої людини, який з дитинства шукає сенс життя і знаходить його в революції.
Особливий настрій внутрішнього світу Єгорій стає зрозумілим, коли він пояснює офіцерові, що сидіти все літо на пристані - дуже цікаве заняття: «Пароплави дивлюся, все різні люди, все різні. Взимку робити нічого - буду згадувати пароплави! ».
Але Єгорій знаходиться на роздоріжжі, будучи не просто церковним людиною, а алтарником, він задумався про істинність своєї Віри. У містечку оселився учитель з Петербурга, який в Бога не вірить, а в походження людини від мавпи вірить на підставі вчення Чарльза Дарвіна. Наш герой нічого не чув і про Дарвіна, як раніше про Карла Маркса. Хлопчисько намагається у нього, як старшого за віком, та ще офіцера, прояснити посіяні в ньому учителем-атеїстом сумніву, задає питання про книгу Дарвіна «Походження видів ...» і запитує офіцера: «Це означає, що? - Ви теж від мавпи !? - А я, теж від мавпи!? .. ». Офіцер нічого не може дати хлопцеві, жартівливо відмахується від його питань. Більш того, переходить якусь межу в спілкуванні з підлітком, жартуючи, що їх батюшка точно від мавпи, так як хоче за освячення хрестика 10 рублів.
Єгорій продовжує: «Це що ж виходить - і матінка моя з батьком, і сам цар від мавпи? Цар від мавпи, Господи, помилуй! - Якщо цар від мавпи, пані, і дітлахи їх і всі великі князі, і владика наш, що ж це виходить ??? ». Офіцер не слухає, з вікон одного з будинків ллється все та ж арія ( «дай мені відповідь на мою ніжність»), виконання якої незнайомкою остаточно позбавило його голови минулої ночі. Єгорій продовжує: «Так це значить правда, що людина від мавпи, а не від Бога, навіщо тоді в Церква ходити, якщо Бога взагалі немає?».
Офіцер вирішує виспатися перед приходом нового пароплава, дає Егорию годинник (ті самі - від фокусника) і просить його розбудити в такий-то час, перед цим годує обідом і дарує Егорию горезвісну карамельку. Єгорій будить офіцера, проводжає до коляски, махає рукою, прощається, раптом, сунувши руку в кишеню виявляє, що забув віддати годинник. І біжить спочатку за коляскою, потім за пароплавом по берегу і кричить безперервно: «Годинник! Пан поручик ви забули годинник! ». Але офіцер не чує.
Всі сцени в містечку виконані не плоско, а об'ємно, можливо, документально точно. Глядачеві ріже слух звернення візника до російському офіцерові «Ваше благородіє», в той час як він зібрався займатися зовсім неблагородним справою: наставляти роги чоловікові сімейства, фотографію якого він бачив (правда, цього чоловіка зовсім не шкода, так як на фотографії глядач дізнається самого Михалкова , що зіграв, на жаль, багато негативних ролей, з якими мимоволі асоціюється чоловік незнайомки). «Біжи на свою службу» - говорить офіцер Егорию, коли той йде алтарнічать. Тим самим підкреслюється, що від усієї віриу офіцера залишилася тільки звичка мати натільний хрест. Від глядача не вислизає значення сцени у фотографа: якийсь ловелас робить в подарунок нареченій на іменини своє фото в обтягуючих гусарських «лосинах», щоб підкреслити всі свої чоловічі достоїнства. Офіцер шкодує 10 рублів на освячення хрестика, але легко платить ті ж 10 рублів за свою фотографію з Єгором з умовою, щоб вона була виставлена на вітрині (очевидно, в надії на відновлення зв'язку з незнайомкою). Завершує палітру фонових подій сцена служниці з готелю, якій дістається забута чаклунська шаль.
Служниця надягає її на «благородний» манер і йде гуляти по місту. Ця сцена символізує вплив способу життя вищих станів на нижчі: естафета жіночої легковажності передана, глядач може здогадуватися, що ця шаль не приведе служницю ні до чого хорошого.
Перед тим, як продовжити далі, нагадаємо читачеві, що ми переказуємо спогади головного героя фільму, який знаходиться в концтаборі для білих офіцерів, тих, хто програв Громадянську війну, і доля яких невизначена. Ці спогади спливають у його пам'яті як болісного питання, що задається головним героєм самого себе: «Як це все сталося?». Наша пам'ять в годинник небезпечних випробувань або після великого часу, зазвичай утримує тільки те, що насправді було важливим для нас. На цій властивості пам'яті засновано народний переказ, за допомогою якого відбувається самовідтворення народу в майбутніх поколіннях. Так як інших спогадів у нашого героя немає, то глядач має право зробити висновок про те, що саме любовні пригоди і були головним наповненням життя офіцера в дореволюційний період.
розв'язка
Життя в таборі показана так само об'ємно, як і в містечку. Але так як саме тут найбільше місце для авторського вимислу, ми не будемо зупинятися на її описі. Скажімо одне: авторам картини повністю вдалося передати безтурботну неадекватність близько 800 офіцерів, які повірили в те, що більшовики їх відпустять. Повіримо і ми. Всі процедури обману військовополонених закінчені. Все підписали обіцянки не воювати більше з Радянською владою. Приїзд Землячки, начальника політвідділу армії, прискорили події. Дана команда на навантаження на баржу і відхід в Очаків. Всі раді. Лунають голоси, що, мовляв, якихось вісім годин побалакали, і свобода. Офіцери співають «Спаси Господи люди Твоя ... перемоги православним християнам на супротивників даруючи ...». Землячці подобається. Символічно, вона-то знає, що люди через незнання йдуть на смерть. Юнкер-фотограф роздає адреси французькою мовою, за якими можна отримати спільне групове фото. Невеликий курйоз - деякі офіцери, очевидно, з козаків, не знають французької. Комісар Георгій Сергійович затримує юнкера і щось йому передає. Звучить команда «віддати швартови». Люки зовні задраюють червоні моряки. Морський капітан всіх заспокоює: мовляв, щоб вода не заливала. Поручик Кока, який задушив минулої ночі полковника, який зрадив ротмістра, став роздавати колекційні сигарети. Може він єдиний здогадався, ніж все повинно закінчитися. Раптом юнкер знаходить головного героя фільму і передає йому згорток від Георгія Сергійовича. Розгортає: годинник, той самий годинник від фокусника і при тому загорнуті в першу сторінку книги Дарвіна «Походження видів ...». Офіцер все згадує, кричить в ілюмінатор: «Єгорій, прости, я не впізнав тебе». Єгорій дивиться в бінокль, прощається. Баржа вже наповнюється водою і йде на дно з шумом випускаючи повітря. Єгорій піднімає руку в русі, що нагадує хрест, але, коли рука сягає верхньої точки, перемагає червоний командир Георгій Сергійович, пальці так і не торкаються до чола, рука продовжує рух до козирка кашкета, щоб поправити її.
Глядач може тільки здогадуватися про почуття Георгія Сергійовича: і відблиск на очах, схожий на сльози, і спроба хреста і передача годин в сторінці книги Дарвіна, дають якісь підстави думати, що в ньому переможе Єгорій-алтарник. Але це тільки припущення. А без сумніву інше: поруч з Єгором в юності просто не виявилося російського віруючої людини, який би зміг розвіяти його сумніви в істинності Віри. Зустрівся в 1907 році офіцер своїм невір'ям і неосвіченістю, своєю поведінкою підштовхнув підлітка до відчуття правоти петербурзького вчителя-атеїста. Подальше життя показала, що раз Бога немає, то не тільки в Церква не треба ходити, а немає Вічного Життя, немає покарання Божого. Людина, що стався від мавпи, не буде наслідувати Вічне Життя, а перетворюється в прах, зникає після своєї смерті. Значить можна і дозволено все. Перемагає найсильніший. Горе переможеним! Можна їх і втопити. Після нетривалих мук, вони просто перестануть бути, немов і ніколи не жили. Швидше за все саме так міркував Георгій Сергійович, в минулому Єгорій, що став червоним командиром, начальником особливого загону, а годинник загорнув в сторінку Дарвінівської книги, щоб просто нагадати колишньому поручику, від кого посилка, і що він мав рацію: Бога немає, так як перемогли атеїсти, які вірять в своє походження від мавпи, яких Ви, пане поручику, як представник вищих станів, постійно обманювали, обіцяючи райське життя на небесах, а ми хочемо - тут і зараз!
Вся картина не залишає ніяких сумнівів у глядача, що відповідь на питання головного героя «Як це все сталося?» знаходиться в його дехрістіанізірованного, зденаціоналізованою і європеїзованою дореволюційного життя. Цю хворобу російського життя, впроваджену Петром I, Н.Я. Данилевський назвав «европейнічанье». Подолання цієї хвороби і становить необхідна і достатня умова Відродження Росії.
Драма Білого Руху. Ільїн і Солоневич.
Микиті Михалкову зі співавторами-сценаристами Володимиром Моісеєнко та Олександром Адабашьяном вдалося передати історичну правду: всі наступні десятиліття еміграції показали, що Біле Рух так і не піднялося на належну висоту історіософського осмислення трагедії Росії, учасниками якої вони були. Поразка вищих станів в революції і громадянської війни так і залишилося в їх сприйнятті швидше історичним курйозом, випадково програної операцією і т.д. Про це красномовно свідчать праці І.А. Ільїна, який залишився найвірнішим співаком Білої Гвардії аж до своєї кончини в 1954 році і мимоволі показав, що ніяких власне російських ідей, адекватних сподіванням народних начал, в цьому русі не було.
І.А. Ільїн
Віддаючи данину деяким пророчим прогнозами І.А. Ільїна щодо майбутнього устрою посткомуністичної Росії, зауважимо, що логічні побудови І.А. Ільїна в збірнику «Наші завдання» не виходять за рамки нарікань героїв картини «Сонячний удар»: щоб Росія зажила добре і щасливо, треба силовим методом покарати всіх винних - більшовиків. При цьому Ільїн виходить із незаперечного переконання, що це зробить Захід на чолі з США (в політичну систему держав якого нібито повинна входити історична Росія) в майбутній війні з СРСР, яку чомусь він сприймає як війну проти комунізму, а не проти історичної Росії ; розуміє, що США мають у своєму розпорядженні незаперечною перевагою в ядерній зброї (в повоєнний час), яке вже ними застосовано в Японії, і при цьому закликає Захід у майбутній війні бути милосердним до російського народу (тобто до тієї його частини, яка залишиться живий після атомних бомбардувань ) і не покладати на нього відповідальність за діяння комуністів. Російська еміграція в особі І.А. Ільїна навіть після 1945 року не зрозуміла, що головна причина краху російської державності в 1917-1920 роках полягає саме в такому ось сприйнятті Росії як невід'ємної частини західної цивілізації, і цілковите несприйняття її як самобутньої країни зі своїми особливими інтересами. Що означає ця дивовижна сліпота після вже доконаних фактів насильницької видачі англійцями козаків в Лієнці і Юденбург Радянському Союзу на початку літа 1945 р !? США і Великобританія з задоволенням виконали свої Ялтинські зобов'язання і видали на вірну смерть десятки тисяч чоловік (близько 50 тисяч) з жінками, дітьми та людьми похилого віку як чужорідну і небезпечну для себе національну і політичну силу - тільки цим пояснюється жорстокість проведеної операції видачі: загинуло понад тисячу людина, половина від рук англійських солдатів, половина покінчила життя самогубством, кинувшись в річку (в основному жінки і діти). І.А. Ільїн міг не знати долю отаманів Краснова і Шкуро та інших, страчених в Лефортовської в'язниці 16 січня 1947, але чи міг не знати про ганебні події літа 1945 року, які показали російській людині всю ненависть відносини Заходу до росіян !? Адже ці події відбувалися в так званому «вільному світі», який так цінував І.А. Ільїн.
Можна навести й інші приклади, які доводять історичну достовірність оцінки причин (точніше повна відсутність цієї оцінки), в результаті яких герої картини виявилися в «пропускному пункті" Червоної армії в Севастополі. Але ця тема окремого дослідження, досить послатися на самого маститого авторитету Білого Руху Івана Олександровича Ільїна, що зроблено вище, і протиставити йому думку Івана Лук'яновича Солоневича: «Комуністична революція в Росії є логічним результатом відірваності інтелігенції від народу, невміння інтелігенції знайти з ним спільну мову і спільні інтереси, небажання інтелігенції розглядати саму себе, як шар, підлеглий основними лініями розвитку російської історії, а не як кооператив винахідників, навперебій пропонують російському народу вкрадені у неросійської філософії патенти повної перебудови і перевиховання тисячолітньої державності ».
И.Л. Солоневич
Коріння цієї відірваності І.Л. Солоневич бачить, також, як і Н.Я. Данилевський в петровско-європейської культурної революції, в результаті якої в російській народі утворилося два: російське простолюдді і європейські вищі стани, відрізнити від інородців по всьому способу життя (одязі, мови, манерам, укладу життя ...). «Кожне царство, поділене супроти себе, запустіє і всяке місто чи дім, поділені супроти себе, не втримаються. ... ». Цю головну причину поразки білогвардійська еміграція так і не усвідомила навіть за десятиліття еміграції, що говорити тоді про героїв фільму «Сонячний удар» !?
«Як це все сталося» сьогодні на Україні?
А що ми, нині живуть громадяни Росії, можемо відповісти на це ж питання щодо сьогоднішніх подій в Україні? «Як це все сталося», що російський народ виявився розділеним, які проживають в різних державах, що дає можливість країнам Західної цивілізації вже на чолі з США почати новий етап горезвісного «Походу на Схід»? Вичерпну відповідь на це питання дано нами в серії статей на сайті «Громадянин Созидатель». Ті, хто бажає, можуть ознайомитися з цими матеріалами в «колонці редактора» і спростувати нашу точку зору або приєднатися до неї. Заявлена тема даної статті не дозволяє давати далі більш розширювальні пояснення крім тих, які вже зроблені вище. Але на одному варто зупинитися.
Як вже було сказано вище, в дореволюційний час життя головного героя фільму існувала й інша Росія, яку він зовсім не знав. Це Росія тих подвижників благочестя, яким в майбутньому Господь дарував мученицькі вінці, і які сьогодні прославлені в лику мучеників і сповідників Руської Православної Церкви ХХ століття. Для них не було секретом майбутнє Росії, вони бачили, що наша державність того історичного періоду котиться до краху. Бачили вони це, перш за все, по падінню рівня моральності суспільства.
Священноісповеднік Микола (Лебедєв) в 1910 році писав: «Коли думкою окинеш всю російську землю, коли перед очима постане страшна картина тих негараздів, тих виразок, які роз'їдають сучасну російську життя, сучасне російське суспільство, як-то моторошно стає на душі; страшна боязнь, страх за майбутнє Росії, за майбутнє російського народу мимоволі закрадається в серце кожного росіянина, який любить свою батьківщину і відданого їй. Починають розхитуватися ті підвалини, ті основи, на яких споконвіку лежала Русь православна, потоптався, зневаги ті ідеали, ті вірування, ті святі заповіти, якими жив православний російський народ, якими творилася його сила і міць, міць російської держави. Православний російський народ втратив віру в Бога, забув Христа Свого, забув Його святі заповіти, залишив шлях Правди Божої і пішов по роздоріжжі віку цього ... Адже ні для кого не таємниця те, що сучасне російське суспільство в більшості своїй стало абсолютно індиферентним до питань віри і релігії і до самої Церкви Христової, як охоронниці цієї віри .... У сучасного російського суспільства з'явилися нові поняття про честь, обов'язок, власності, про людину та її призначення на землі. Розкрадання, грабежі замінили колишнє священне право власності; свобода як свавілля, як повна розгнузданість пристрастей, свобода від будь-яких законів Божих і людських, знайшла собі широкий простір в російського життя. Помітно, як поступово руйнується сімейне вогнище, і святиня сімейного життя втрачає своє колишнє чарівність, свою колишню красу, і місце її зайняв витончений і грубий відкритий розпуста. Прагнення до плотських задоволень, пристрасть до наживи, до грошей поступово заглушили інші, вищі, духовні інтереси і все підкорили собі. Особистість людини знецінена. Вбивство з метою грабежу, через помсту, по злобі; самогубство всіляких видів - на грунті невдоволення долею, розчарування в житті, на грунті потреби і важких поневірянь - стали звичним явищем сучасної російського життя і перестали вже хвилювати російське суспільство, заморожував душу читача. Вичерпалася християнська любов один до одного, взаємна довіра, справедливість і чесність, милосердя до немічному брату і співчуття, а їх замінили черствий егоїзм, бажання, щоб тільки собі було добре, заздрість, жадібність, ворожнеча, ненависть і злоба ... І в російській людині став прокидатися звір ... Православний російський народ залишився православним тільки по імені, а по життю своєю став язичником, і навіть гірше за нього» .
Важко не побачити в словах священносповідника Миколи (Лебедєва) відповідь на питання «Як це все сталося?» ще за 10 років до трагічних подій, показаних у фільмі «Сонячний удар». В особі головного героя, незнайомки, Тетяни Дармідонтовни, ловеласа в «лосинах» хіба глядач не бачить руйнування сімейного вогнища; хіба в жорстокому вбивстві офіцерів, в задушенні полковника, в бажанні ротмістра покуражитися наостанок, перебивши всю охорону, не діє в російській людині, перестали бути православним, прокинувся звір? Якщо читач попрацювати повністю прочитати статтю священносповідника Миколи, то сам знайде чимало схожих картин.
Священноісповеднік Андроник (Нікольський), архієпископ Пермський, в 1916 році разом із пророками, по суті, про майбутнє падіння монархії і переході держави на антихристиянські позиції: «Почекайте, все поспішні реформатори Святої Церкви: незалежно від нашого бажання відбудеться і у нас відділення Церкви від держави, а після того і неминуче гоніння на Церкву не тільки від безрелігійного, але і від антихристиянського держави ... Хочемо ми чи не хочемо, але такий час до нас наближається ...» .
Про моральний стан суспільства можна судити по характерному наприклад боротьби священномученика Гермогена, який в 1909 році будучи єпископом Саратовським намагався заборонити п'єси «Анатема» і «Анфіса» Леоніда Андрєєва в зв'язку з їх антихристиянським змістом. Але у нього нічого не вийшло, так як п'єси були дозволені державною цензурою. Держава відмовилася від захисту моральних засад народного життя, які мають своїм джерелом православ'я.
Житія новомучеників і сповідників Руської Православної Церкви і особливо їх духовну спадщину, явно свідчать про те, що вони бачили трагічне майбутнє Росії і також бачили причини його. Вищі ж стану, що відійшли від віриі віддалися матеріальним задоволень, звичайно, не могли бачити свого майбутнього. Чи не могли бачити того, що закінчиться їхній спосіб життя для одних, в кращому випадку - роботою таксистами в улюбленому ними Парижі, для інших - загибеллю на громадянській війні, для третіх навіть службою в Червоній Армії «на благо трудового народу».
Фільм «Сонячний удар» ставить питання і відповідає, як сталася трагедія революції і громадянської війни 1918-1920 років, одночасно ставить аналогічне питання і перед нами, вимагає визначити своє ставлення до подій на Донбасі і на всій Україні. Що це? Події в чужій для нас країні і нас абсолютно не стосуються? Або ж це події на території проживання штучно розділеного російського народу, і вони нас повністю стосуються, і можуть торкнутися тими ж жахами, які зазнали мешканці Одеси в травні 2014 року і відчувають жителі Донбасу сьогодні?
Що можна сказати про реакцію російського суспільства? Залишимо гуманітарну та іншу допомогу, яку ми надаємо Донбасу - вона мізерно мала і дозволяє людям тільки ледве виживати. Сьогодні ясно одне: якби події на Україні сприймалися б суспільством в самій Росії як пряма небезпека для національної безпеки, що виходить від «наших західних партнерів», то і допомога була б зовсім іншої якості і кількості, і настрій суспільства був би зовсім іншим. Кращим відображенням цього настрою є наше телебачення, яке абсолютно не змінило сітку мовлення, за винятком новинний.
Замість того, щоб зробити упор на все російське традиційне, йдуть розважальні шоу, зрежисовані в західному дусі в «форматі каналів». Характерним прикладом є діяльність Першого каналу. 8 березня, коли в Донецьку і Харкові вже пропадали лідери «антимайдану», а події в Криму загрожували перерости в різанину, перший канал показував шоу «Голос» за участю Білана і Пелагеї, суть якого полягає виключно в духовному розтлінні малолітніх співаків.
Хлопчик Ілля, 10 років від народження, співає пісню Тома Джонса «Kiss» ( «You don" t have to be rich to be my girl ») (переклад першого куплета:« Тобі необов'язково бути красунею, - Щоб заводити мене, - Мені потрібна твоя тіло, малятко - Від заходу і до світанку, - тобі не обов'язково бути досвідченою, - Щоб заводити мене, - Дозволь інше мені, - і я тобі покажу, в чому вся справа. ») і рухається в манері дорослої людини, вже пізнав, що таке плотські втіхи. Пелагея біснується від тільки однієї їй зрозумілого щастя: ірже як кобила в полюванні, махає руками, дригає ногами.
Це шоу в «Жіночий день» 8. березня вдає із себе шабаш відьом, які святкують перемогу західної плотської культури над нашою. Навіщо втягувати дітей в це духовне розтління? Відповідь проста: все, що можна розбестити в дорослому світі вже зіпсутий, прийшла черга приносити в жертву немовлят. Божевільні мамашки стоять в чергу до цього бісівського вівтаря і самі кладуть на нього своїх дітей.
Пройде час, підросли діти почнуть жити раннього статевого життям (добре ще, якщо з протилежною статтю), не створять нормальні сім'ї, а мінятимуть чоловіків і дружин в залежності не тільки від пристрастей, а й від потреб шоу-життя, що вимагає від них постійних любовних скандалів і т.д. і т.п. Так виглядає обличчя нашої Росії сьогодні в телевізорі. Шоу «Голос» успішно закінчило свій сезон 2014 року і сьогодні Перший канал запустив нове шоу: «Головна сцена».
Вдумайся, шановний читачу, яку еволюцію пройшло моральний стан нашого суспільства: від арії французькою мовою в «Сонячному ударі» у виконанні все ж дорослих людей ( «налий, щоб я випила до сп'яніння, відповідай на мою ніжність, налий мені вина ...») до пісні англійською мовою у виконанні хлопчика Іллі, за віком трохи меншого Єгорій-вівтарника ( «Мені потрібна твоя тіло, малятко»). Падіння катастрофічне! Давайте замислимося: якщо покаранням за той спосіб життя, яким жили наші прадіди і прапрадіди стали жахи Першої Світової та Громадянської воєн, то, що чекає нас, нинішніх, як покарання за розбещення малолітніх, яке сьогодні, на жаль, можна спостерігати не тільки в програмах нашого телебачення? Невже ми зможемо протверезіти тільки тоді, коли будемо ховатися в підвалах від артобстрілів і бомбардувань? Коли чорноземні регіони від Краснодара до Ростова, Курська, Бєлгорода та Брянська стануть фронтами боїв з неонацистами, збройними американським сучасним «летальним» зброєю? Куди будуть бігти «діячі культури» з шоу-програм? Нечорнозем'я навколо Москви не зможе прогодувати десятки мільйонів жителів «фінансового центру» країни, який «раптом» позбудеться своїх грошей, оскільки просто навколо столиці немає сільського населення в адекватній кількості, а Черноземье буде розорене? Якщо так буде продовжуватися, то покоління «хлопчика Іллі" не доживе до часу, коли зможе задуматися над своїм життям і почати виправляти її.
Священномученик Андроник, коли почалася Перша світова війна, протестував проти дозвільного життя в тилу: «Нехай же відкинемо ми веселість і легковажність звичайної нашої штовханини життєвої і пробудіться духом перед розгортається великими подіями нашого життя по шляхах Божественного Промислу. Нехай будуть порожні місця розваг, розваг і всякого розбещення. Чи не час їм. Та не буде бенкету під час чуми! Та не буде безсоромного плясания на одній стороні Вітчизни, коли на кінці її і за межами її рідні наші брати будуть за нас кров проливати! В ім'я їх кривавого подвигу щоб були всі суворі до себе. Нехай все свято дотримуються пост, молитву, добродіяння, стриманість перед Богом ...» Все у нас вийде, якщо ми усвідомлюємо, що там, на Донбасі, наші брати проливають кров за нас, зупинивши на цих рубежах той же самий «Похід на Схід» з боку об'єднаного Заходу, який зупинили взимку 1941 року під Москвою наші батьки і діди . І, що саме тому наша мирна життя закінчилося! І що питанням «Як це все сталося?» і «чим це все може закінчитися?» розумніше задатися зараз, поки ми живемо в тилу, глибокому, але все ж тилу - незалежно від того, усвідомлюємо ми це чи ні!
Примітки
Н.Я. Данилевський «Росія і Європа, погляд на культурні і політичні відносини слов'янського світу до германо-романського». СПб, 1995, с. 42
Про це свідчать наведені в кінці статті погляди І.А. Ільїна, а також сама новітня історія Росії з початку реформ з середини 1980-х років і до теперішнього часу. «Залізна завіса» був знятий, і ми побачили нащадків Білій еміграції, в абсолютно незначній кількості, які розмовляють російською мовою з акцентом людини західного світу і не виявив і натяку на бажання повернутися на свою багатостраждальну Батьківщину.
Повністю житіє сповідники Хіонії, її чоловіка священномученика Тихона, а також найбільш повний звід житій новомучеників і сповідників Церкви Руської (близько 1000 житій) знаходяться в книгах церковного історика, автора-дослідника ігумена Дамаскина: «Житія новомучеників і сповідників Російських ХХ століття», «Мученики , сповідники і подвижники благочестя Руської Православної Церкви ХХ століття. Життєписи і матеріали до них »,« Житія новомучеників і сповідників Російських ХХ століття Московської єпархії ». В інтернеті дані матеріали знаходяться за адресою www.fond.ru.
Авторам фільму в 2014 році вдалося, схоже, вперше в кінематографі, тонко підмітити і показати через образ Єгорій вплив, який справила недоведеним гіпотеза Дарвіна на думку кількох поколінь людей. Підтвердженням геніальності російського вченого Н.Я. Данилевського є написані 130 років тому пророчі слова: «Зі сказаного ясно, який першорядної важливості питання про те, прав Дарвін чи ні, не для зоологів і ботаніків тільки, але для будь-якого мало-мальськи мислячої людини. Важливість його така, що я твердо переконаний, що немає іншого питання, який дорівнював би йому за важливістю, ні в області нашого знання і ні в одній області практичному житті. Адже це, справді, питання «бути чи не бути», в найповнішому, в найширшому сенсі ». Данилевський Н.Я. Дарвінізм. Критичне дослідження. Т. I. Ч. 1, СПб. 1885 с. 18-19.
І.А. Солоневич. Народна монархія. Москва, 2010, с. 24
Євангеліє від Матвія, 12:25
www.gr-sozidatel.ru
Журнал «До Світла». 1910. №1. С. 1-5. Цит. по: Ігумен Дамаскін (Орловський). «Мученики, сповідники і подвижники благочестя Руської Православної Церкви ХХ століття. Життєписи і матеріали до них. Книга 5 ». Твер. 2001. С. 189-190.
Священномученик Андроник (Нікольський), архієпископ Пермський. Творіння. Книга I. Статті та замітки. Стаття «Наша церковне життя, як воно є». Твер. 2004. С. 502-503.
Ігумен Дамаскін (Орловський). «Житія новомучеників і сповідників Російських ХХ століття. Июнь ». Священномученик Гермоген (Долганов) і з ним постраждалі. Твер. 2008. С. 259-261
До літа 1918 року добровільно на службу в Червону армію надійшло за різними джерелами від однієї до восьми тисяч офіцерів Царської армії », а після оголошення мобілізації більше 30 тисяч офіцерів, всього до 1921 року - понад 50 тисяч осіб. Роль царських офіцерів в будівництві регулярної Червоної армії довгі роки замовчувалася. Цей факт з гіркотою визнає Денікін у своїх спогадах.
Ігумен Дамаскін (Орловський). «Житія новомучеників і сповідників Російських ХХ століття. Июнь ». Священномученик Андроник (Нікольський). Твер. 2008. С. 117.
/ Думка автора може не збігатися з позицією редакції /
І. А. Бунін відомий тим, що був майстром коротких оповідань. Його невеликі твори відрізняються пронзительностью, емоційністю. Одним з його найулюбленіших збірок були "Темні алеї", написані ним в період Другої світової війни. Ці невеликі розповіді хвилюють читача, прочитавши їх, він починає розмірковувати про загадкову силі любові. Найбільш близьким за своєю композицією та змістом є "Сонячний удар", написаний автором у 1927 році.
Головні діючі особи
Герої "Сонячного удару" Буніна - офіцер і заміжня жінка. В оповіданні немає імен, хоча чоловік намагався дізнатися ім'я жінки. Але вона відмовилася його назвати, вирішивши залишитися для нього прекрасною незнайомкою. Відсутність імен в оповіданні - це цікава особливість оповідання, яка показує читачеві, що це історія про простий чоловікові і простій жінці.
Називаючи своїх героїв не інакше як "він" і "вона", автор не наділяє їх відмінними рисами або яскравою зовнішністю. Це звичайні чоловік і жінка, які випадково зустрілися на пароплаві. Бунін хотів, щоб вся увага читача була прикута до цим двом людям, тому, що відбувалося між ними. Тому немає детального опису їх зовнішності і їх знайомства. У центрі оповідання - тільки він і вона.
Одним з пунктів аналізу "Сонячного удару" Буніна є короткий опис сюжету оповідання. Розповідь починається відразу з того, що на палубу вийшли чоловік і жінка, які випадково зустрілися на пароплаві. Про них нічого не відомо, крім того, що він був поручиком, а вона - заміжньою жінкою, яка поверталася додому з Анапи.
Далі в оповіданні "Сонячний удар" Буніна, короткий зміст якого ми наводимо в статті, йдеться про те, що незнайомка була сп'яніла зустріччю і тими емоціями, які раптово виникли. Поручик запропонував зійти на берег. Жінка погоджується, і вони зійшли з пароплава на наступній же зупинці. Вони знайшли якусь готель і провели разом ніч. Вранці жінка вже знову була такою ж, як раніше, і сказала офіцеру про неможливість їх подальших відносин. Вона покинула місто на пароплаві, а чоловік залишився чекати наступного.
І несподівано номер з її від'їздом здався йому порожнім. Офіцеру ставало все важче залишатися одному, він все сильніше нудьгував по ній. Він мріяв повернути її, хотів зізнатися в своїх почуттях, але це були порожні мрії. Чоловік бродить по місту, намагаючись відволіктися від думок про незнайомку.
Стомлений переживаннями, офіцер заснув. Прокинувшись, він не поспішаючи зібрався і поїхав на прибулому пароплаві. Правда, після цієї раптової зустрічі офіцер відчував себе старіше на 10 років. Це було короткий зміст "Сонячного удару" Буніна.
Тема оповідання
Наступний пункт аналізу "Сонячного удару" Буніна - це визначення тематики твору. Звичайно, це розповідь про любов і взаємини. Тема "Сонячного удару" Буніна схожа з темами більшості його оповідань.
Для письменника любов - це не просто сентиментальні зітхання і платонічні відносини. Для Буніна любов - це спалах, вибух емоцій, загострення пристрастей, який проявляється не тільки емоційно, а й фізично. Для Івана Олексійовича не менш важливий був чуттєвий аспект любові, про який зазвичай не писали інші.
Але все це описується не пішла, а акцентується увага читача саме на емоціях людини. Ось про таку любов-спалах, занадто велике щастя розповідається в цій розповіді.
особливості композиції
В аналізі "Сонячного удару" Буніна слід розглянути композиційні особливості розповіді. Історію цього несподіваного потягу немов обрамляють два пейзажу - темрява і вогні. Невеликі пориви вітру, що наближаються вогні - все це тільки підкреслює стретімітельность, стихійність їх почуттів. Темрява - це символ тієї невідомості, яка чекає ці відносини.
Але крім хвилюючого передчуття в повітрі витало щось сумне. Теплий літній вечір, зоря, світло якої відбивається в спокійній ряби води, вогні ... Все це немов готує читача до сумного фіналу випадкової зустрічі на пароплаві. Вогні, мерехтливі попереду, знаменують щастя, яке чекає героїв. Коли офіцер покидає місто, вони залишаються позаду, немов показуючи, що щасливі миті залишилися разом з незнайомкою.
Але незважаючи на невеликі опису, які були присутні в оповіданні, основне місце займало опис внутрішнього світу героїв. Пейзажі повинні були лише обрамляти цю історію, красиво її доповнювати. Місце зустрічі теж досить символічне - зустрілися люди абсолютно випадково. А потім вони так само просто розлучилися і кожен йшов у своє плавання. Все це тільки підкреслює концепцію оповідань Буніна.
засоби виразності
В аналізі "Сонячного удару" Буніна слід зазначити, що на самому початку використовується багато дієслівної лексики. Швидка зміна дій, повторення дієслів акцентує увагу на стрімкість почуття героїв, їх раптовому бажанні. Вони поспішають, немов бояться, що це раптове потяг пройде. І тоді вони знову стануть міркувати розсудливо, а не коритися покликом почуттів.
Захоплені і сентиментальні епітети практично не зустрічаються в оповіданні. Тому що у офіцера і заміжньої дами - зовсім піднесене почуття, а якесь затемнення, сонячний удар.
Внутрішній світ героїні
В оповіданні "Сонячний удар" Буніна героїня описується як маленька жінка, в зовнішності якої все було чарівно. Вона відмовляється називати своє ім'я офіцера, розуміючи, що тоді всі чари їх зустрічі розтане. Жінку, швидше за все, привернула в їх зустрічі випадковість.
Вона легко погодилася на пропозицію нового знайомого зійти на берег. Хоча в той час для заміжньої дами це було образливо. Вже це говорить читачеві про те, що вона може бути легковажною особою.
Вранці жінка була знову легка і весела, але вже керувалася розумом. Саме вона була ініціатором того, щоб припинити їх подальші відносини. Виходить, що героїня легко розлучилася з офіцером. З цього можна зробити висновок про те, що це зустріч була для неї сонячним ударом, пригодою, але не більше.
Внутрішній світ героя
Для офіцера ця зустріч мала більше значення, ніж для героїні. На самому початку він ставився до цього випадковому знайомству не більше як до приємного пригоди. І коли на ранок вона сказала, що вони не повинні більше зустрічатися, чоловік з легкість погодився. Здавалося б, він не надавав серйозного значення цьому швидкоплинному почуттю.
Але коли герой усвідомлює, що незнайомка покинула його назавжди, тільки тоді він розуміє, що вона йому була потрібна. Його начінаеет лякати та буря емоцій, яка з'явилася з її відходом. Він ніколи не відчував раніше нічого подібного. І стрімке потяг, щастя і туга по ній поєдналися разом, що призвело до його розумію того, що цей сонячний удар був занадто великим щастям для нього.
Але в той же час чоловік показаний як людина слабка: адже він не спробував її зупинити. І навіть не думав про те, щоб поборотися за свою любов. Йому залишалося тільки згадувати про цю випадкову зустріч на пароплаві.
Чому так був названий розповідь
Зустріч героїв і їх раптове потяг один до одного було схоже на спалах, яка з'являється так само несподівано, як і зникає. А емоції, які вони зазнали від стрімкого почуття, були такими ж яскравими, як сонячне світло. Ще на самому початку героїня дивується з того, як на неї подіяло це знайомство.
Герої керувалися бажанням, емоціями. Вони немов були в гарячці, весь світ перестав для них існувати на ці короткі щасливі миті. Сенс "Сонячного удару" Буніна полягає в тому, що така коротка любов, в якій люди керувалися лише бажанням, не могла довго тривати. Адже для справжніх міцних відносин важливо розуміти і відчувати іншу людину.
Проблема "Сонячного удару" Буніна - це складність взаємовідносин між людьми. Навіть незважаючи на те, що герої ставилися до всього легковажно, офіцер усвідомлює, що це затемнення було для нього щастям. Іван Олексійович Бунін трепетно ставився до любові, в своїх оповіданнях він розглядав різні сторони її прояви. Вона могла тривати і все життя або бути такою скороминущої, як сонячний удар.
Після обіду вийшли з яскраво і гаряче освітленій їдальні на палубу і зупинилися біля поручнів. Вона закрила очі, долонею назовні долучилася до щоки, засміялася простим чарівним сміхом, - все було чарівно в цій маленькій жінці, - і сказала: - Я, здається, п'яна ... Звідки ви взялися? Три години тому я навіть не підозрювала про ваше існування. Я навіть не знаю, де ви сіли. У Самарі? Але все одно ... Це у мене голова йде обертом або ми кудись повертаємо? Попереду була темрява і вогні. З темряви бив в обличчя сильний, м'який вітер, а вогні мчали кудись в сторону: пароплав з волзьких франтівством круто описував широку дугу, підбігаючи до невеликої пристані. Поручик взяв її руку, підніс до губ. Рука, маленька і сильна, пахла засмагою. І блаженно і страшно завмерло серце від згадки, як, ймовірно, міцна і смаглява вона вся під цим легким холстинкового сукнею після місяця лежанья під південним сонцем, на гарячому морському піску (вона сказала, що їде з Анапи). Поручик пробурмотів:- Зійдемо ... - Куди? - запитала вона здивовано. - На цій пристані.- Навіщо? Він промовчав. Вона знову приклала тил руки до гарячої щоки. - Божевілля ... - Зійдемо, - повторив він тупо. - Благаю вас ... - Ах, так робіть, як хочете, - сказала вона, відвертаючись. Розбіглися пароплав з м'яким стуком вдарився в тьмяно освітлену пристань, і вони мало не впали один на одного. Над головами пролетів кінець каната, потім понесло назад, і з шумом закипіла вода, загриміли сходні ... Поручик кинувся за речами. Через хвилину вони пройшли сонну конторку, вийшли на глибокий, по маточину, пісок і мовчки сіли в запилену візницьку прольотці. Пологий підйом в гору, серед рідкісних кривих ліхтарів, по м'якій від пилу дорозі, здався нескінченним. Але ось піднялися, виїхали і затріщали по бруківці, ось якась площа, присутні місця, каланча, тепло і запахи нічного річного повітового міста ... Візник зупинився біля освітленого під'їзду, за розчиненими дверима якого круто піднімалася стара дерев'яна драбина, старий, неголений лакей в рожевій косоворотці і в сюртуку невдоволено взяв речі і пішов на своїх розтоптаних ногах вперед. Увійшли в великий, але страшно задушливий, гаряче розжарений за день сонцем номер з білими опущеними фіранками на вікнах і двома необпалених свічками на піддзеркальнику, - і як тільки увійшли і лакей зачинив двері, поручик так рвучко кинувся до неї і обидва так несамовито задихнулися в поцілунку , що багато років згадували потім цю хвилину: ніколи нічого подібного не випробував за все життя ні той, ні інший. О десятій годині ранку, сонячного, спекотного, щасливого, з дзенькотом церков, з базаром на площі перед готелем, з запахом сіна, дьогтю і знову все того складного і пахучого, чим пахне російський повітове місто, вона, ця маленька безіменна жінка, так і не сказав свого імені, жартома називала себе прекрасною незнайомкою, поїхала. Спали мало, але вранці, вийшовши з-за ширми біля ліжка, в п'ять хвилин вмиваючись і одягнувшись, вона була свіжа, як у сімнадцять років. Збентежена чи була вона? Ні, дуже небагато. Як і раніше була проста, весела і - вже розважлива. - Ні, ні, милий, - сказала вона у відповідь на його прохання їхати далі разом, - немає, ви повинні залишитися до наступного пароплава. Якщо поїдемо разом, все буде зіпсовано. Мені це буде дуже неприємно. Даю вам чесне слово, що я зовсім не те, що ви могли про мене подумати. Ніколи нічого навіть схожого на те, що трапилося, зі мною не було, та й не буде більше. На мене точно затемнення знайшло ... Або, вірніше, ми обидва отримали щось подібне до сонячного удару ... І поручик якось легко погодився з нею. У легкому і щасливому дусі він довіз її до пристані, - як раз до відходу рожевого «Літака», - при всіх поцілував на палубі і ледве встиг вискочити на сходні, які вже рушили назад. Так само легко, безтурботно і повернувся він в готель. Однак щось вже змінилося. Номер без неї здався якимось зовсім іншим, ніж був при ній. Він був ще повний нею - і порожній. Це було дивно! Ще пахло її хорошим англійським одеколоном, ще стояла на таці її недопита чашка, а її вже не було ... І серце поручика раптом стислося такою ніжністю, що поручик поспішив закурити і кілька разів пройшовся взад і вперед по кімнаті. - Дивна пригода! - сказав він уголос, сміючись і відчуваючи, що на очі його навертаються сльози. - «Даю вам чесне слово, що я зовсім не те, що ви могли подумати ...» І вже поїхала ... Ширма була відсунута, ліжко ще не прибрана. І він відчув, що просто немає сил дивитися тепер на цю ліжко. Він закрив її ширмою, зачинив вікна, щоб не чути базарного говірки і скрипу коліс, опустив білі міхура фіранки, сів на диван ... Так, ось і кінець цього «дорожньому пригоди»! Поїхала - і тепер уже далеко, сидить, ймовірно, в скляному білому салоні або на палубі і дивиться на величезну, блискучу під сонцем річку, на зустрічні плоти, на жовті мілини, на сяючу даль води і неба, на весь цей безмірний волзький простір. .. і прости, і вже назавжди, навіки ... Бо де ж вони тепер можуть зустрітися? - «Не можу ж я, - подумав він, - не можу ж я ні з того ні з сього приїхати в це місто, де її чоловік, де її трирічна дівчинка, взагалі вся її сім'я і вся її звичайне життя!» - І місто цей видався йому якимось особливим, заповідний містом, і думка про те, що вона так і буде жити в ньому своєї самотнім життям, часто, може бути, згадуючи його, згадуючи їх випадкову, таку швидкоплинну зустріч, а він уже ніколи не побачить її, думка ця здивувала і вразила його. Ні, цього не може бути! Це було б занадто дико, неприродно, неправдоподібно! - І він відчув такий біль і таку непотрібність усього свого подальшого життя без неї, що його охопив жах, відчай. "Що за біс! - подумав він, встаючи, знову беручись ходити по кімнаті і намагаючись не дивитися на ліжко за ширмою. - Так що ж це таке зі мною? І що в ній особливого і що, власне, сталося? Справді, точно якийсь сонячний удар! І головне, як же я проведу тепер, без неї, цілий день в цій глушині? » Він ще пам'ятав її всю, з усіма найменшими її особливостями, пам'ятав запах її засмаги і холстинкового сукні, її міцне тіло, живий, простий і веселий звук її голосу ... Почуття тільки що випробуваних насолод всій її жіночої принадністю жило в ньому незвичайно , але тепер головним було все-таки це друге, зовсім нове почуття - то дивне, незрозуміле почуття, якого зовсім не було, поки вони були разом, якого він навіть припустити в собі не міг, затіваючи вчора це, як він думав, тільки веселе знайомство, і про який вже не можна було сказати їй тепер! «А головне, - подумав він, - адже і ніколи вже не скажеш! І що робити, як прожити цей нескінченний день, з цими спогадами, з цією нерозв'язною борошном, в цьому богом забутому містечку над тією самою сяючою Волгою, по якій забрав її цей рожевий пароплав! » Потрібно було рятуватися, чимось зацікавити, відвернути себе, куди-небудь йти. Він рішуче надів картуз, взяв стек, швидко пройшов, брязкаючи шпорами, по порожньому коридору, втік крутими сходами на під'їзд ... Так, але куди йти? Біля під'їзду стояв візник, молодий, в спритною чумарці, і спокійно курив цигарку. Поручик глянув на нього розгублено і з подивом: як це можна так спокійно сидіти на козлах, курити і взагалі бути простим, безпечним, байдужим? «Ймовірно, тільки я один так і страшно нещасливий в усьому цьому місті», - подумав він, прямуючи до базару. Базар вже роз'їжджався. Він для чогось походив по свіжому гної серед возів, серед возів з огірками, серед нових мисок і горщиків, і баби, що сиділи на землі, навперебій закликали його, брали горщики в руки і стукали, дзвеніли в них пальцями, показуючи їх добротність, мужики оглушували його, кричали йому: «Ось перший сорт огірочки, ваше благородіє!» Все це було так нерозумно, безглуздо, що він втік з базару. Він пішов в собор, де співали вже голосно, весело і рішуче, з свідомістю виконаного обов'язку, потім довго крокував, кружляв по маленькому, печені і запущеному садочку на обриві гори, над неоглядної світло-сталевий широчінню річки ... Погони і гудзики його кітеля так нажгло, що до них не можна було доторкнутися. Околиця картуза був усередині мокрий від поту, обличчя палало ... Повернувшись в готель, він з насолодою увійшов у велику і порожню прохолодну столову в нижньому поверсі, з насолодою зняв картуз і сів за столик біля відкритого вікна, в яке несло жаром, але все -таки віяло повітрям, замовив холодник з льодом ... Все було добре, у всьому було безмірне щастя, велика радість; навіть в цьому спеці і в усіх базарних запахи, в усьому цьому незнайомому містечку і в цій старій повітової готелі була вона, ця радість, а разом з тим серце просто розривалося на частини. Він випив кілька чарок горілки, закушуючи малосольні огірками з кропом і відчуваючи, що він, не замислюючись, помер би завтра, якби можна було якимось дивом повернути її, провести з нею ще один, нинішній день, - провести тільки потім, тільки потім, щоб висловити їй і чим-небудь довести, переконати, як він болісно і захоплено любить її ... Навіщо довести? Навіщо переконати? Він не знав навіщо, але це було необхідніше життя. - Зовсім розгулялися нерви! - сказав він, наливаючи п'яту чарку горілки. Він відсунув від себе холодник, запитав чорної кави і став палити і напружено думати: що ж тепер робити йому, як позбутися від цієї раптової, несподіваної любові? Але позбутися - він це відчував надто жваво - було неможливо. І він раптом знову швидко встав, взяв картуз і стек і, запитавши, де пошта, квапливо пішов туди з уже готовою в голові фразою телеграми: «Відтепер все моє життя навіки, до труни, ваша, в наших силах». Але, дійшовши до старого товстостінного будинку, де була пошта і телеграф, в жаху зупинився: він знав місто, де вона живе, знав, що у неї є чоловік і трирічна донька, але не знав ні прізвища, ні імені її! Він кілька разів запитував її про це вчора за обідом і в готелі, і кожен раз вона сміялася і говорила: - А навіщо вам потрібно знати, хто я, як мене звуть? На розі, біля пошти, була фотографічна вітрина. Він довго дивився на великий портрет якогось військового в густих еполетах, з опуклими очима, з низьким чолом, з разюче чудовими бакенбардами і найширшої грудьми, суцільно прикрашеної орденами ... Як дико, страшно все буденне, звичайне, коли серце вражене, - так, уражена, він тепер розумів це, - цим страшним «сонячним ударом», занадто великою любов'ю, занадто великим щастям! Він глянув на пару молодят - молода людина в довгому сюртуку і білій краватці, стрижений їжачком, витягнувся в фронт під руку з дівчиною в шлюбній газі, - перевів очі на портрет якоїсь гарненької і завзятою панянки в студентському кашкеті набакир ... Потім, томясь болісної заздрістю до всіх цих невідомих йому, хто не страждає на людям, став напружено дивитися уздовж вулиці. - Куди йти? Що робити? Вулиця була абсолютно порожня. Будинки були всі однакові, білі, двоповерхові, купецькі, з великими садами, і здавалося, що в них немає ні душі; біла густа пил лежала на бруківці; і все це сліпило, все було залито жарким, полум'яним і радісним, але тут ніби безцільним сонцем. Вдалині вулиця піднімалася, горбилась і впиралася в безхмарний, сіруватий, з відблиском небосхил. В цьому було щось південне, нагадує Севастополь, Керч ... Анапу. Це було особливо нестерпно. І поручик, з опущеною головою, мружачись від світла, зосереджено дивлячись собі під ноги, хитаючись, спотикаючись, чіпляючись шпорою за шпору, попрямував назад. Він повернувся в готель настільки розбитий утомою, точно зробив величезний перехід десь в Туркестані, в Сахарі. Він, збираючи останні сили, увійшов в свій великий і порожній номер. Номер був уже прибраний, позбавлений останніх слідів її, - тільки одна шпилька, забута нею, лежала на нічному столику! Він зняв кітель і глянув на себе в дзеркало: обличчя його, - звичайне офіцерське особа, сіре від засмаги, з білявими, вигорілими від сонця вусами і блакитним білизною очей, від засмаги здавалися ще білішими, - мало тепер порушену, божевільне вираз, а в білої тонкої сорочці зі стоячим крохмальним комірцем було щось юне й глибоко нещасна. Він ліг на ліжко на спину, поклав запилені чоботи на відвал. Вікна були відкриті, фіранки опущені, і легкий вітерець від часу до часу надував їх, віяв в кімнату спекою нагрітих залізних дахів і всього цього світлоносного і зовсім тепер спорожнілого, безмовного волзького світу. Він лежав, підклавши руки під потилицю, і пильно дивився перед собою. Потім стиснув зуби, закрив повіки, відчуваючи, як по щоках котяться з-під них сльози, - і нарешті заснув, а коли знову відкрив очі, за фіранками вже червонувато жовтіло вечірнє сонце. Вітер стих, в номері було душно і сухо, як в духовій печі ... І вчорашній день, і нинішній ранок згадалися так, наче вони були десять років тому. Він не поспішаючи встав, не поспішаючи вмився, підняв фіранки, подзвонив і запитав самовар і рахунок, довго пив чай з лимоном. Потім наказав привести візника, винести речі і, сідаючи в прольотку, на її руде, вигоріле сидіння, дав лакея цілих п'ять рублів. - А схоже, ваше благородіє, що це я і привіз вас вночі! - весело сказав візник, беручись за віжки. Коли спустилися до пристані, вже синіла над Волгою синя літня ніч, і вже багато різнокольорових вогників було розсіяно по річці, і вогні висіли на щоглах підбігає пароплава. - В акурат доставив! - сказав візник запобігливо. Поручик і йому дав п'ять рублів, взяв квиток, пройшов на пристань ... Так само, як вчора, був м'який стукіт в її причал і легке запаморочення від хисткості під ногами, потім летить кінець, шум закипілої і побігла вперед води під колесами кілька назад Подано пароплава ... і надзвичайно привітно, добре здалося від многолюдства цього пароплава, вже скрізь освітленого і пахне кухнею. Через хвилину побігли далі, вгору, туди ж, куди забрав і її недавно вранці. Темна річна зоря гасла далеко попереду, похмуро, сонно і барвисто відбиваючись в річці, ще де-не-де светившейся тремтячою брижами вдалині під нею, під цією зорею, і пливли і пливли тому вогні, розсіяні в темряві навколо. Поручик сидів під навісом на палубі, відчуваючи себе постарілим на десять років. Приморські альпи, 1925.Непросте життя Івана Олексійовича наклала відбиток на його твори, але незважаючи ні на що, тема любові червоною смугою проходить через всю його творчість.
У 1924 році Бунін почав писати цикл творів, які були вельми тісно пов'язані між собою. Це були окремі оповідання, кожен з яких був самостійним твором. Об'єднані ці розповіді однією темою - це тема кохання. Бунін об'єднав в тому циклі п'ять своїх творів: «Митина любов», «Сонячний удар», «Іда», «Мордовський сарафан», «Дело корнета Єлагіна». У них описано п'ять різних випадків виникнення любові з нізвідки. Тієї самої любові, яка вражає в саме серце, затьмарюючи розум і підпорядковуючи волю.
У даній статті мова піде про оповіданні «Сонячний удар». Він був написаний в 1925 році, коли письменник перебував на Приморських Альпах. Як зародився розповідь пізніше письменник розповів Галині Кузнєцової, однією зі своїх коханих. Вона, в свою чергу, записала це все в своєму щоденнику.
Цінитель людських пристрастей, чоловік, здатний стерти всі кордони перед хвилею почуттів, письменник, який володів словом в скоєному витонченість, натхненний новим почуттям, легко і невимушено викладав свої думки відразу, як тільки зароджувалася якась ідея. Стимулятором міг послужити будь-який об'єкт, будь-яка подія або явище природи. Головне, не розтратити отримане відчуття, і в повній мірі віддатися опису, не зупиняючи, і можливо, не до кінця контролюючи себе.
сюжет розповіді
Сюжетна лінія розповіді задоволена проста, хоча не варто забувати, що дія відбувається сто років тому, коли звичаї були зовсім іншими, і про це не прийнято було писати відкрито. Чудний теплою вночі на пароплаві зустрічаються чоловік і жінка. Вони обидва підігріті вином, навколо чудові краєвиди, настрій хороший і звідусіль віє романтикою. Вони спілкуються, після цього разом проводять ніч в найближчій готелі і при настанні ранку роз'їжджаються.
Зустріч настільки разюча, швидкоплинна і незвичайна для обох, що головні герої навіть не дізналися імена один одного. Це безумство виправдано автором: «ніколи нічого подібного не випробував за все життя ні той, ні інший».
Скороминуща зустріч так вразила героя, що він не міг знайти собі місця після розставання, на наступний день. Поручик усвідомлює, що тільки тепер він зрозумів, як може виглядати щастя, коли поруч знаходиться предмет всіх бажань. Адже на мить, нехай цю ніч, він був найщасливішою людиною на землі. Трагічність ситуації додало ще й усвідомлення того, що швидше за все він більше її не побачить.
На початку знайомства поручик і незнайомка не перекинулися жодних даних, вони навіть не впізнали імен один одного. Ніби заздалегідь прирікаючи себе на одне-єдине спілкування. Молоді люди усамітнилися з однією-єдиною метою. Але це не порочить їх, у них є серйозне виправдання своєму вчинку. Про це читач дізнається зі слів головної героїні. Після проведеної разом ночі вона ніби робить висновок: «На мене точно затемнення знайшло ... Або, вірніше, ми обидва отримали щось подібне до сонячного удару ...» І цієї милої молодої жінки хочеться вірити.
Оповідач встигає розвіяти будь-які ілюзії щодо можливого майбутнього чудний пари і повідомляє, що у незнайомки є сім'я, чоловік і маленька дочка. А головний герой, коли схаменувся, оцінив ситуацію і вирішив не втрачати такий полюбився об'єкт особистих переваг, раптом розуміє, що він навіть телеграму давно б відправив своїм нічним коханої. Він не знає про неї нічого, ні імені, ні прізвища, ні адреси.
Хоча автор не став приділяти уваги докладного опису жінки, читачеві вона подобається. Хочеться вірити, що таємнича незнайомка красива і розумна. А ця подія потрібно сприймати, як сонячний удар, не більше того.
Ймовірно, Бунін створив образ фатальної жінки, яка представляла його власний ідеал. І хоча немає ніякої деталізації ні за зовнішністю, ні за внутрішнім наповненням героїні, ми знаємо, що у неї простий і чарівний сміх, довге волосся, так як вона користується шпильками. Жінка має міцне і пружне тіло, сильні маленькі руки. Про її доглянутості може говорити той факт, що поблизу с ній відчувається тоненький аромат парфумів.
Сенсове навантаження
У своєму творі Бунін не став конкретизувати. В оповіданні немає імен і назв. Читачеві невідомо на якому пароплаві пливли головні герої, в якому місті вони зробили зупинку. Невідомими залишаються навіть імена героїв. Ймовірно, письменник хотів щоб читач зрозумів, що імена і назви не важливі, коли мова йде про таке високе почуття, як закоханість і любов. Не можна сказати, що поручик і заміжня жінка володіють великою таємницею любові. Та пристрасть, яка спалахнула між ними, швидше за все, обома спочатку сприймалася, як інтрижка під час подорожі. Але щось сталося в душі поручика, і ось він не знаходить собі місця від натовпу почуття.
З розповіді можна побачити, що сам письменник є психологом особистостей. Це легко відстежити по поведінці головного героя. Спочатку поручик з такою легкістю і навіть радістю розлучився зі своєю незнайомкою. Однак через деякий час, він задається питанням, що такого в цій жінці, що змушує його думати про неї кожну секунду, чому тепер не милий йому весь білий світ.
Письменникові вдалося передати всю трагічність нездійсненої або загублене кохання.
структура твору
У своїй розповіді Бунін описував, без манірності і сорому, явище, яке в народі називають зрадою. Але він зміг зробити це дуже тонко і красиво, завдяки своєму письменницькому таланту. По суті, читач стає свідком тільки народженого найбільшого почуття - кохання. Але відбувається це в зворотному хронологічному порядку. Стандартна схема: придивляннями, знайомство, прогулянки, зустрічі, вечері - все це відкинуто в сторону. Тільки що відбулися знайомство головних героїв, тут же веде їх до кульмінаційного моменту у відносинах між чоловіком і жінкою. І тільки після розставання вдоволена пристрасть раптом народжує любов.
"Почуття тільки що випробуваних насолод було ще жваво в ньому, але тепер головним було нове почуття".
Детально автор передає почуття, розставляючи акценти на таких дрібницях, як запахи, звуки. Наприклад, в оповіданні докладно описано ранок, коли працює базарна площа, зі своїми запахами і звуками. І від прилеглої церкви чути дзвін дзвонів. Це все здається щасливим і яскравим, і сприяє небувалою романтиці. В кінці ж твори все те ж саме здається герою неприємним, гучними і дратівливими. Сонце вже не гріє, а палить, і від нього хочеться сховатися.
На закінчення слід процитувати одну фразу:
"Темна річна зоря гасла далеко попереду, похмуро, сонно і барвисто відбиваючись в річці ... і пливли, і пливли тому вогні, розсіяні в темряві навколо"
Це те, що розкриває поняття про любов самого автора. Одного разу Бунін сам говорив, що щастя в житті немає, а є деякі щасливі миті, якими необхідно жити і цінувати їх. Адже любов може з'явитися раптово, і зникнути назавжди. Як не сумно, але в оповіданнях Буніна герої постійно розлучаються. Бути може, він хоче нам сказати, що і в розлуці є великий сенс, через неї любов залишається глибоко в душі і урізноманітнює людську чутливість. І все це дійсно схоже на сонячний удар.