Головними богами в Древній Елладі визнавалося ті, що ставилися до молодшого покоління небожителів. Колись воно відняло влада над світом у старшого покоління, які уособлювали головні вселенські сили і стихії (див. Про це в статті Походження богів Стародавньої Греції). Богів старшого покоління зазвичай називають титанами. Перемігши титанів, молодші боги на чолі з Зевсом оселилися на горі Олімпі. Стародавні греки шанували 12 олімпійських богів. У їх список зазвичай включалися Зевс, Гера, Афіна, Гефест, Аполлон, Артеміда, Посейдон, Арес, Афродіта, Деметра, Гермес, Гестія. До богам-олімпійцям близький і Аїд, але він живе не на Олімпі, а в своєму підземному царстві.
боги Стародавній Греції. відеофільм
Бог Посейдон (Нептун). Антична статуя II ст. по Р. Х.
Олімпійська богиня Артеміда. Статуя в Луврі
Статуя Афіни Діви в Парфеноні. Давньогрецький скульптор Фідій
Венера (Афродіта) Мілоська. Статуя ок. 130-100 до Р. Х.
Ерот Земний і Небесний. Художник Дж. Бальоне, 1602
Гомонай- супутник Афродіти, бога шлюбу. За його імені і весільні гімни називалися в Стародавній Греції Гіменея.
- дочка Деметри, викрадена богом Аїдом. Невтішна мати після довгих пошуків знайшла Персефону в підземному царстві. Аїд, який зробив її своєю дружиною, погодився, щоб вона частину року проводила на землі з матір'ю, а іншу - з ним в надрах землі. Персефона була уособленням зерна, яке, будучи «мертвим» посіяно в землю, потім «оживає» і виходить з неї на світло.
Викрадення Персефони. Античний глечик, ок. 330-320 до Р. Х.
Амфітріта- дружина Посейдона, одна з Нереїд
протей- одне з морських божеств греків. Син Посейдона, який володів даром передбачати майбутнє і змінювати свій вигляд
Тритон- син Посейдона і Амфітрити, вісник морських глибин, Сурмить в раковину. за зовнішнім виглядом- суміш людини, коня і риби. Близький до східного богу Даґонові.
Ейрена- богиня світу, що стоїть біля трону Зевса на Олімпі. У Стародавньому Римі - богиня Пакс.
Ніка- богиня перемоги. Постійна супутниця Зевса. У римській міфології - Вікторія
Дике- в Стародавній Греції - уособлення божественної правди, богиня, ворожа обману
тюхе- богиня удачі і щасливого випадку. У римлян - Фортуна
Морфей- давньогрецький бог сновидінь, син бога сну Гипноса
Плутос- бог багатства
Фобос( «Страх») - син і супутник Ареса
Деймос( «Жах») - син і супутник Ареса
Еніо- у стародавніх греків - богиня шаленої війни, яка викликає в бійців лють і вносить сум'яття в битву. У Стародавньому Римі - Беллона
титани
Титани - друге покоління богів Стародавньої Греції, породжене природними стихіями. Першими титанами були шість синів і шість дочок, які сталися від зв'язку Геї-Землі з Ураном-Небом. Шість синів: Крон (Час. У римлян - Сатурн), Океан (батько всіх річок), Гіперіон, Кей, Крій, Япет. Шість дочок: Тетія(Вода), Тейя(Блиск), Рея(Мати-Гора?), Феміда (Справедливість), Мнемосина(Пам'ять), Феба.
Уран і Гея. Давньоримська мозаїка 200-250 по Р. Х.
Крім титанів Гея народила від шлюбу з Ураном циклопів і гекатонхейров.
циклопи- три велетня з великим, круглим, вогненним оком посередині чола. У далекій давнині - уособлення хмар, з яких блискавка
гекатонхейри- «сторукие» велетні, проти жахливої сили яких ніщо не може встояти. Втілення страшних землетрусів і потопів.
Циклопи і гекатонхейри були такі сильні, що сам Уран прийшов в жах від їх потужності. Він пов'язав їх і кинув вглиб землі, де вони і тепер шаленіють, викликаючи виверження вулканів і землетруси. Перебування цих велетнів в утробі землі стало завдавати їй страшні страждання. Гея намовила свого молодшого сина, Крона, помститися батькові, Урану, оскопили його.
Крон зробив це серпом. Від протоку при цьому крапель крові Урана Гея зачала і народила трьох Ерінній - богинь помсти зі зміями на голові замість волосся. Імена Ерінній - Тізіфона (вбиває месниця), Алекто (невтомна переслідувач) і Мегера (жахлива). З тієї частини насіння і крові оскоплённого Урана, що упала не на землю, а в море, народилася богиня любові Афродіта.
Ніч-Нюкта в гніві на беззаконня Крона народила жахливих істот і божеств Таната (Смерть), Еріду(Розбрат), Апату(Обман), богинь насильницької смерті Кер, Гипнос(Сон-Кошмар), Немесиду(Помста), Гераса(Старість), Харона(Перевізника померлих в підземне царство).
Влада над світом перейшла тепер від Урана до титанів. Вони поділили всесвіт між собою. Крон замість батька став верховним богом. Океан отримав владу над величезною рікою, яка за уявленнями давніх греків, тече навколо цієї землі. Четверо інших братів Крона запанували в чотирьох сторонах світла: Гіперіон - на Сході, Крійі - на півдні, Япет - на Заході, Кей - на Півночі.
Четверо з шести старших титанів одружилися на своїх сестер. Від них пішло молодше покоління титанів і божеств стихій. Від шлюбу Океану з його сестрою Тетія (Водою) були народжені всі земні ріки і водяні німфи-Океаниди. Титан Гіперіон - ( «високоходящій») взяв за дружину свою сестру Тейю (Блиск). Від них народилися Геліос (Сонце), Селена(Місяць) і Еос(Зоря). Від Еос народилися зірки і чотири бога вітрів: Борей(північний вітер), нот(Південний вітер), Зефір(Західний вітер) і Евр(східний вітер). Титани Кей (Небесна Вісь?) І Феба народили Літо (Нічну тишу, мати Аполлона і Артеміди) і Астерію (Зоряне світло). Сам Крон одружився на Реї (Мати-Гора, уособлення продуктивної сили гір і лісів). Їхні діти - олімпійські боги Гестія, Деметра, Гера, Аїд, Посейдон, Зевс.
Титан Крійі одружився з дочкою Понта Еврібіі, а титан Япет - на Океанида кліменії, яка народила від нього титанів Атланта (він тримає на своїх плечах небо), гордовитого Менетіл, хитромудрого Прометея ( «мислячий колись, передбачає») і недоумкуватого Епіметея ( «думаючий після »).
Від цих титанів відбулися інші:
Геспер- бог вечора і вечірньої зірки. Його дочки від ночі-Нюкта - німфи Геспериди, які охороняють на західному краю землі сад із золотими яблуками, колись подарований Геей-Землею богині Гері при її одруженні з Зевсом
Ори- богині частин дня, пір року і періодів людського життя.
Харити- богині витонченості, веселощів і радості життя. Їх три - Аглая ( «Радість»), Ефросина ( «Радість») і Талія ( «Достаток»). У ряду грецьких письменників харіти носять інші імена. У Стародавньому Римі їм відповідали грації
Давня цивілізація Єгипту не розробила такий стрункої концепції про поділ влади богів, яка пізніше з'явилася в Елладі. Бог світла і сонця в Єгипті - це Ра (верховне божество), Атум (більш раннє божество) і Гор. В Елладі до солярним богам відносили Геліоса і Феба, який в європейську свідомість увійшов через римську міфологію під ім'ям Аполлона.
Солярні божества Єгипту
Головною причиною тепла і світла в поданні древніх єгиптян було сонце. Тільки в стародавній Японії і у інків можна знайти настільки потужний геліоцентрізм. Більшість міфів про космогонії формувалося в Гелиополе. Перше місце в них займає бог світла і сонця Ра. Він виник у надрах одвічного водного хаосу, не маючи ні батька, ні матері. У пасивної, похмурої і холодної середовищі з'явилося повна протилежність - животворне і діяльний початок. Спочатку бог світла Ра представлявся як птах, і його рух по небосхилу мислилося як політ. У Гелиополе, де шанували Атума, який пізніше злився з Ра, виник міф про появу великого світила як фенікса.
Інший бог сонця - Гор. Його зображували соколом. Зовнішній вигляд світила спочатку був далекий від людського. Воно брало форму гепарда, птиці, сарани, скарабея, який котить сонячний диск по небосхилу.
Зображення та функції бога Ра
Надалі бог Ра зображувався антропоморфно, але з головою птаха або рогами.
Щовечора його човен підпливає до західних гір, де кінчається земля і відкривається пекло. У ній він бореться з жахливим величезним змієм, що має довжину понад двісті метрів, - Апопом, який кожен день поглинає всю воду, перемагає його і повертає воду людям. У посушливому Єгипті це дуже шанувалося і вважалося головною функцією бога.
Протилежність - місячне світло
Місячне сяйво з'являється після солнецного, тому, як стверджує книга « Стародавній Єгипет. Скіфський світ »(укладач І. Хімік), бог місячного світла Той підкорявся богу Ра. Інші вірування розповідали, що місяць і сонце з'явилися з очей одного і того ж істоти.
Той панував над Місяцем, рятував і охороняв її, повертав на своє місце на небі. Він відав і дотримувався порядок астрального циклу, керував гармонією і справедливістю світу.
Крім того, він був богом рахунку, літочислення і мудрості. На основі фаз Місяця стародавні становили дуже точні календарі. Єгиптяни вважали, що Той винайшов писемність, створили магічні і ритуальні книги. Він був покровителем переписувачам, лікарям, а також всіма видами знань. У потойбічному царстві Той допомагав Осирису і Ра вести суд, записуючи результати зважування серця покійного. Він виступав у вигляді павіана, ібіса або людини. Місто Гермополь став центром його культу.
У стародавній Елладі
Богів елліни з самого початку представляли як людей, тільки з гіпертрофованими рисами, тобто вище, сильніше, гарніше, більш умілими. Вони брали якесь людське якість і доводили його до абсолюту, до нелюдських меж. За таким нехитрому принципом утворювався грецький пантеон. Для самих греків було відчуття, що бог - це місцевий цар. У нього є своя область, своє місто, якийсь шматок рівнини або островів, над якими він панує, а в інші сфери він не втручається. Такою була первинна
Потім грецьку релігійну історію визначила боротьба світлого і темного початку. Зрештою боги темряви відступили, і переміг культ розуму. У матеріальному сенсі це втілювало боротьбу Феба і Діоніса.
Аполлон і Діоніс - головні суперники, вони доповнювали один одного. Аполлон - бог світла, покровитель наук, розуму, мистецтв. Його початок - логічне, наукове, математичне, раціональне, світле, служило протилежністю екстатичного, бурхливого, темного початку Діоніса.
золотокудрий Феб
Сяючий і променистий Аполлон був сином Зевса і земної жінки Латона, яка, рятуючись від переслідувань Гери, народила на острові Делос дітей-близнюків Аполлона і Артеміду. Коли народився бог світла, то острів весь засяяв під потоками променів Сонця. Його годували амброзією і нектаром. На 4-й день після народження він уже переміг в битві жахливого змія Пифона, який спустошував околиці Дельф. Згодом Дельфи стали центром культу Аполлона. Туди йшли прочани за віщуванням. У святилище сиділа жриця-піфія, яка передбачала волю Зевса.
Аполлон - Кифаред і покровитель наук
Аполлон, бог світла і мистецтва, завжди носив при собі кіфару, з якої він викликав божественні звуки і співав під них. Всі музиканти заздрили мистецтва Аполлона. Рівних йому не було.
Це був молодий прекрасний чоловік, але йому не щастило в коханні. Він полюбив Кассандру і наділив її даром пророцтва, а коли вона відмовила, то зробив так, що люди не вірили її прогнозам. Він закохався в німфу Дафну, але вона, рятуючись від його переслідувань, перетворилася на лаврове дерево. З тих пір в пам'ять про неї Феб завжди носив вінок з лавра.
Крім того, він мав лук з золотими стрілами, кіфару і колісницю. У ній він пускався в шлях по небу. Аполлон був охоронцем стад, богом-цілителем, ватажком і покровителем муз. У це вірили народні низи. У середовищі рибалок, селян були самі архаїчні і примітивні уявлення: богів треба задобрити, принести їм якусь жертву. Проста людина про богів не замислювався. Він жив забобонами.
Розвиток грецьких вірувань
Утворене грецьке громадська думка не ставилося до богів всерйоз. У них виникла думка, що рушійною силою світобудови був закон ( «номос») як сукупність закономірностей, і боги йому підпорядковувалися.
У освічених еллінів склався інтелектуальний дискурс. Він включав математику, філософію, поезію, в якій ідея божественного займала дуже невелике значення. Так розвивалася грецька релігійна і наукова думка, яка згодом вплинула на всю європейську цивілізацію.
Для слов'ян Сонце завжди мало особливе значення. Вони помічали залежність фази небесного світила від зміни пори року, тому за кожен сезон відповідав певний, в загальному, їх було чотири. Кожен з них мав свої характеристики, які відрізнялися один від одного. Люди поклонялися кожному Богу сонця і шанували їх заповіді.
Бог сонця у слов'ян - Хорс
Шанували його, починаючи з зимового сонцестояння і до весняного. У перший день слов'яни відзначали початок Нового року. Хорс є чоловіка середніх років, у якого на обличчі завжди присутній рум'янець від морозу. Одягнений він в сорочку, штани і плащ блакитного кольору. Цей Бог завжди сумний, оскільки йому не вистачає сил, щоб уберегти землю він холодних ночей. У Хорса є сили, щоб заспокоїти заметіль і буран, а також трохи змінити температуру. Слов'яни також часто пов'язували цього Бога з тваринами. Свята, присвячені цьому Богу сонця у східних слов'ян, завжди мали на увазі купання в ополонці і хороводи. До речі, у Хорса є і темне втілення, яке, навпаки, відповідає за люті морози. Днем цього Бога вважається неділю, а його метал - червоне срібло.
Бог сонця у слов'ян - Ярило
Відповідав він за період, починаючи з весняного сонцестояння і до річного. Зображували цього Бога в образі молодого хлопця з красивими волоссям золотистого кольору і з блакитними очима. Мав він за спиною яскраво-червоний плащ. Пересувався Ярило на вогняному коні. У міфах є вказівки, що з'являвся цей Бог з вогняними стрілами, щоб прогнати холод. відрізнявся від інших Богів своєю чистотою і щирістю. Слов'яни також називали його Богом молодості і плотської насолоди. Символ - рівнобічна п'ятикутна зірка або руна Уд.
Бог сонця у древніх слов'ян - Дажбог
Входив він до влади, починаючи з літнього і до осіннього сонцестояння. Слов'яни вірили, що Даждьбог по небу пересувається на колісниці, яка запряжена чотирма білими кіньми з вогненними гривами і золотими крилами. Сонячне світло випромінює щит, який Бог тримає в своїх руках. Виділявся він своєю величчю і прямим поглядом. Волосся у нього золотого кольору розвиваються за вітром. Цього язичницького Бога Сонце у слов'ян в основному зображували в золотих обладунках зі списом і щитом. Кумир Даждьбога знаходився практично в усіх давньоруських містах. У цього Бога є своя руна, яка відповідає за благополуччя у всіх життєвих напрямках. Ще руна означає успіх в будь-якому розпочатій справі. Символ Даждьбога - солярний квадрат. Зверталися до нього люди в ранкові години, коли сонце тільки з'являлося над горизонтом.
Бог сонця у слов'ян Сварог
Шанували його, починаючи з осіннього сонцестояння і до зимового. Сварог - Бог вогню і неба. Він є батьком багатьох богів-синів. Навчив Сварог людей користуватися вогнем, обробляти метал, робити сир і сир. Подарував він їм також плуг, 
що дало можливість слов'янам обробляти землю. Сварог вважається старим сонцем, яке є холодним і темним. Капище цього Бога вважається будь-яка кузня або горн. Поруч з кумиром неодмінно повинен знаходитися вогонь і метал.
Бог сонця у Слов'ян - Ра
Багато хто вважає, що Ра є давньоєгипетських Богом, але насправді він став таким лише в 28 столітті до н.е. Спочатку він був слов'янським Богом, Який з'явився на світ від Творця Всесвіту. Згідно з існуючими легендами Ра керував колісницею, на якій знаходилося сонце. Його синами прийнято вважати Велеса і Хорса, який після смерті Ра, зайняв його місце. У міфах зазначено, що в старості Ра перетворився в річку, яка в сучасному світіназивається Волгою.
Хоч і потопали в темряві язичництва і поклонялися не єдиному Богові, а цілого пантеону богів, що представляють собою сили природи, були тим часом людьми розумними і вельми наглядовими. Вони помітили, наприклад, що кожному пори року відповідає своя, певна фаза небесного світила. Ось тільки висновок зробили кілька поспішний - якщо характер сонця змінюється чотири рази на рік, значить, і богів, їм веліли, має бути четверо.
Четирёхлікій бог сонця у слов'ян
Логіка їх міркувань була проста і по-житейськи зрозуміла. Не міг же справді один і той же бог влаштовувати влітку спеку, від якої вигорала земля, а взимку дозволяти морозів скувати природу льодом. Ось і поклали відповідальність за все, що відбувається в річному циклі на чотирьох богів - Хорса, Ярила, Даждьбога і Сварога. Таким чином, бог сонця в слов'янської міфології вийшов четирёхлікім.
Бог зимового сонця
Новий рік у наших предків наступав в день зимового сонцестояння, тобто в кінці грудня. З цього дня і до весняного сонцестояння в свої права вступав Хорс. Цей бог сонця у слов'ян мав вигляд якогось чоловіка середніх років, одягненого в плащ блакитного кольору, під яким виднілася сорочка, пошита зі грубого полотна, і такі ж порти. На його рум'яному від морозу обличчі завжди лежала печать смутку від свідомості свого безсилля перед нічними холодами.
Однак він був цілком здатний приборкати хуртовини і хуртовини. При появі його на небосхилі вони шанобливо затихали. Хорс любив в свою честь галасливі свята, що супроводжувалися хороводами, співом і навіть купанням в ополонках. Але була у цього божества і темна сторона - одне з його втілень відповідало за люті зимові морози. У слов'ян днем Хорса вважалося неділю, а металом - срібло.
Весняний і легковажний бог
З настанням весни Хорс віддалявся на спокій, а його місце займав Ярило - наступний по черзі бог сонця у слов'ян. Він царював аж до літнього сонцестояння. На відміну від скромного на вигляд Хорса, Ярило представлявся у вигляді молодого блакитноокого красеня з золотистим волоссям. Мальовничо прикрашений червоним плащем, він сидів на вогняному коні, відганяючи запізнілі холоду палаючими стрілами.
Правда, ще в ті часи злі язики приписували йому певну схожість з любвіобільним грецьким богом Еросом і навіть з Вакхом - богом вина і галасливих розваг. Можливо, що і була в тому частка істини, адже під променями весняного сонця кружляв хміль хтивості буйні голови наших предків. За це і називали його слов'яни богом молодості і (знизивши голос) любовних утіх.
Літній повелитель сонця
Але проходили весняні дні, і в свої права вступав наступний бог сонця. У східних слов'ян він зображувався найвеличнішим і повним гідності повелителем денного світила. Ім'я його було Дажбог. Він вершив свій шлях по небу, стоячи в колісниці, запряженій четвіркою златогрівих крилатих коней. Сяйво від його щита було тим самим сонячним світлом, який осявав землю в погожі літні дні.
Шанування Даждьбога у наших предків було настільки широким, що сліди його капищ були виявлені вченими при розкопках більшості давньоруських городищ. Характерною особливістю його культу є наявність рун - зразків стародавньої сакральної писемності, призначених для захисту їх власника від злих сил і допомоги у всіх починаннях. Незвичайний і знак Даждьбога - солярний квадрат. Це рівносторонній чотирикутник, в який вписаний хрест із загнутими під прямим кутом краями.
осінній бог
І нарешті, останній бог сонця в легендах слов'ян - це Сварог. Вся осінь з її непогожими днями і першими нічними заморозками була періодом його царювання. За легендами, Сварог приніс людям багато корисних і потрібних знань. Він навчив їх добувати вогонь, кувати метал і обробляти землю. Навіть звичний в селянському господарстві плуг є подарунком Сварога. Господинь ж він навчив робити з молока сир і сир.
Сварог - найстаріший бог сонця у древніх слов'ян. Він народити синів, які поповнили собою пантеон язичницьких богів і взагалі встиг дуже багато за своє життя. Але старість бере своє, і тому його осіннє сонце холодне і темне. Як всі люди похилого віку, Сварог любить погрітися. Його капищем (місцем поклоніння) може служити будь-яка кузня або просто піч - було б лише тепло старим кісткам. Це має підтвердження і в знахідках археологів. Його зображення зустрічалися, як правило, в місцях, де колись розлучався вогонь.
Давньослов'янський бог Ра
На закінчення слід згадати, що відомий і ще один бог сонця у слов'ян. Про нього збереглися лише відгомони древніх легенд. Згідно з цими переказами, він носив те ж саме ім'я, що і його єгипетський аналог Ра, і був батьком двох язичницьких богів - Велеса і Хорса. Останній, як ми знаємо, пішов по стопах батька і згодом зайняв його місце, правда, обмежившись лише царствованием в зимовий період. Сам же бог Ра не помер, а, згідно з легендою, досягнувши старості, перетворився у велику і повноводну річку, іменовану Волгою.
Славімо Бога Сонця, що сперечається красотою з квітами;
схиляюся перед Тобою, про осяйний син Кашьяпа,
ворог темряви і винищувач всякого злаНава Граха стотра (стотра Сонця). К. Н. Рао
З урья (санскр. सूर्य - 'Сонце') в ведичної традиції - це бог Сонця. У ведичних джерелах Сурья згадується під різними іменами, що є різними аспектами його прояви: Адітья (син Адіті, 'пишність'), Арка (джерело енергії), Мітра (сяючий друг людства), Сурьяйя (вищий аспект Сурьі), Бхану (світло знань , 'просвіта'), Савітрі (цілюща пробуджує сила), Пушана ( 'насичує', 'живить'), Рави (світло дарує, 'сяючий'), Марич ( 'променистий', розвіювати сумніви), Вівасват ( 'блискучий') , Хиранья Габха (першоджерело життя, золота всесвітня сутність), Кхага (курирує космічні ритми), Бхаськара (світло, викорінювати невігластво). Наприклад, ім'я Сонця «Арка» зустрічається в назвах храмів Північної Індії і в східних її частинах: храм Конарк в індійському штаті Орісса, назва якого походить від індійського словосполучення «Кона-арка», що означає 'територія сонячного світла'.
Згідно Вед, Сурья є творцем матеріальної Всесвіту (пракріті). Епос «Махабхарата» відкриває свою главу про Сурье шануванням його як Ока Всесвіту, Душі всього сущого, джерела життя, символу свободи і духовного просвітлення, уособлення перемоги добра над злом, життєдайної сили. Згідно з міфами, Сурья є сином мудреця Кашьяпа і Адіті (втілення світлової енергії Всесвіту). Сонце - світило, що дарує велике світло Ра, початковий світло Всесвіту, є проявом в матеріальному світі світло тіла бога Сурьі. Символами сонця, як правило, виступають все знаки солярної символіки, як уособлення перемоги жізнеродящего, що творить світла над руйнує темрявою.
Хто знає, Який перебуває в червоному лотосі, оточений шістьма голосними, з шестичастинним біджа, колісничий семи коней, Златоцветная, чотирирукої, тримати в руках два лотоса, (жести) благословення і безстрашності, Ватажка колеса Часу, той (воістину) - Брахман
( «Сурья Упанішада»)
Бог Сонця зображується верхом на колісниці, запряженій сім'ю кіньми, які являють собою або сім основних кольорів веселки, як спектр видимих кольорів променів сонячного світла, що відбивають суть семерична природи Сонця; або 7 метрів віршування на санскриті (гаятри, Бріхат, ушніх, тріштубх, ануштубх, панкті, Джагатая); можливо, це сім планет: Марс, Меркурій, Венера, Юпітер, Сатурн, Земля і Місяць; також можна припустити, що це Адитьи - семеро братів Сурьі, який, під ім'ям Мартанду, був восьмим, відкинутим, сином Адіті, з космічного утроби породила: Варуну, Митру, Арьямана, Бхаг, Аншу, Дакша і Індру - вони являють собою божественні Духи , обителлю яких є сім планет, відомих ще в далекі ведичні часи. Постає Сурья завжди блискучим, сяючим божеством. Як правило, в руках він тримає квітку лотоса і колесо часу.
У «Бріхат-самгіті» стверджується, що Сурья повинен бути зображений з двома руками і короною на голові. У «Вішну-дхармоттаре-пуране» Сурья описується як чотирирукої божество, що тримає в двох руках лотос, в третій - посох, в четвертій - перо як символ знання. Колісничий Сурьі - Аруна, виступає як уособлення світанку, по сторонам колісниці Сурьі можна побачити богинь світанку Ушу і Пратьюшу, які вражають стрілами з луків нападників демонів, що символізує їхню ініціативу кинути виклик пітьмі. У деяких буддійських творах мистецтва Сурья варто в колісниці, запряженій чотирма кіньми, і іноді зображується поруч з Чандра (богом Місяця).
У ведичній астрології Джйотиш Сурья шанується як Рави (корінь слова «равівара» - 'Неділя' - день, присвячений сонця). Сурья є господарем одного з дев'яти небесних будинків ( «дев'ять небесних тіл»). Дев'ять небесних тіл - це 9 планет (Сонце, Місяць, Марс, Меркурій, Юпітер, Венера, Сатурн, Раху і кету), а скоріше, астрологічних сил, які перебувають у фізичній, матеріальній, проявленій формі у вигляді небесних тіл або місячних вузлів (в разі Раху і Кету). Сонцю приділено особливе місце з огляду на те, що Сурья уособлює душу людини, його внутрішній світ (Карака душі; «карака» - 'несуча відповідні якості, властивості'), і вказує на те, якого рівня духовного розвитку досяг людина, що в свою чергу визначається здатністю приймати Дхарму і осягати істину.
Сурья - основна Граха ( 'планета', 'загарбник', 'одержітель') і третя за значимістю на мапі народження після Лагно (асцендента; знака, який перебував на сході в момент народження) і Чандри (Місяця). Гармонійне Сонце на карті народження людини відображає те, наскільки сильна зв'язок людини з Богом і яка можливість осягнути своє призначення в житті і слідувати Дхарми. Сонце дарує благородство, великодушність, силу волі, життєрадісність і прагнення слідувати піднесених ідеалів. Також Сурья вважається Крура-Грахов ( 'жорстокий'), і пов'язано це з тим, що, проявляючись у нашому гороскопі, вона вказує на те, що буде сприяти виникненню таких подій в житті, які необхідні нам, щоб ми могли впоратися зі своїми недоліками ; вона жорстока, але справедлива. Таким чином, показані Сурьей уроки ведуть до позитивних змін у нашому житті.
У ведичній астрономії Сурья виступає як чільне небесне тіло, що з'являється в різних ведичних астрономічних трактатах: «Арьябхата» (V століття н. Е.), «Ромака-сіддхата» (VI ст.), «Пауліша-сіддханта» (VI ст.) , «Кхандакхадьяка» (VII ст.), «Сурья-cіддханта» (V-XI ст.) з міфологічними персонификациями божественних небесних тіл. У цих трактатах давнини, зокрема в «Арьябхата», ми вже зустрічаємо твердження про те, що планети нашої сонячної системиобертаються навколо Сонця і рухаються по еліптичних орбітах, проте модель «Сурья-сіддханти», яка була розказана посланником Сурьі в кінці Сатья-юги, - геоцентрична, їх відмінність полягає лише в відносності «точок зору», всі відомості, що зберігаються в даних трактатах, є достовірними і містять цінні астрономічні знання.
Сурья в російській ведичної традиції
У російській ведичної традиції Сурье відповідають чотири бога Сонця - як іпостасі сонячного божества (4 пори року і зміни фаз Сонця). Хорс (Коляда) - зимове сонце, один з основних солярних богів ведичного пантеону, почитати в період з дня Зимового Сонцестояння (21-22 грудня) до дня Весняного рівнодення (20-21 березня), Ярило - бог весни і сонячного світла, пробудження природи від зимового сну, є втіленням весняного Сонця, повного цілющої енергії, відзначається з дня весняного Рівнодення по день Літнього сонцестояння (21-22 червня), Дажбог (Купала) - літнє сонце, бог родючості, що втілює небесне світло, що виливається на Землю, в світ яви, відзначається з дня Літнього сонцестояння до дня Осіннього рівнодення (22-23 вересня), Сварог (Световит) - бог вогню, творець Всесвіту, синами якого і є вогненні сонячні боги Хорс, Ярило і Дажбог, шанувався в період з дня Осіннього рівнодення до дня Зимового сонцестояння.
храми Сурьі
Одним з найбільш відомих храмів Сонця є індійський храм Сурьі в Конараке (XIII століття споруди), в районі Орісси, де також є ще два храми, присвячених сонячному богу: так званий дерев'яний Конарк - Біранчі Нараян, розташований в Бугуде, районі Генджем, і храм Шрі Біранчінараян (XIII століття) в селі Палія, на південь від Бадрака, є храми Сурьі в Уттар-Прадеш, Раджастхане. Крім них, в Індії існує більше десятка храмів бога Сонця. За межами Індії храми Сонця є також в Непалі, Китаї, Америці, Таїланді, Пакистані.
Храм Сонця в Конарк побудований з пісковика, оточений дванадцятьма парами кам'яних коліс, діаметром трохи більше трьох метрів (пара коліс і вісь між ними - символ зв'язку неба і землі), вбудованих в стіни храму і уособлюють дванадцять місяців року, або 24 години в добі, створюють враження, що весь храм - це вімана, або небесна колісниця, сонячного бога, таким чином, храм є символічним чином Сонця. Сім кам'яних статуй коней встановлені по сторонам сходів храму, ніби запряжених в колісницю Сурьі. Статуї Сурьі прикрашають ніші на зовнішній стороні храму, вони уособлюють ранкове, полуденне і вечірній Сонце. На храмі можна побачити сонячний годинник, що дозволяють визначити точний час. Основна будівля Конаркского храму було повністю зруйновано, збереглася споруда розташовувалося колись спереду головної будівлі.
Комплекс послідовно виконуваних асан під назвою «Сурья Намаскар», що буквально означає 'вітання сонця', являє собою невелику розминку, що передує практику йоги. Знаменує собою поклоніння Сурье як божеству світла і джерела життя на землі. Ця практика склалася в XX столітті, вперше була згадана Крішнамачарьі, який навчив її своїх учнів Б. К. С. Айенгара, Індру Деві, Шрі К. Паттабгі, вони принесли її на захід. Привітання виконується на сході Сонця і, як правило, являє собою наступну послідовність асан:
1. Пранамасана (Поза молиться).
- Виконуємо на видиху;
- Супутня мантра «Ом Мітрайя намах» (оспівуємо в стані дружності, відданості й вірності).
2. Хаста Уттанасана (нахил назад).
- Виконуємо на вдиху;
- Супутня мантра «Ом Равайе намах» (звертаємося до Сонця як джерела світла).
3. Падахастасана (глибокий нахил з долонями по боках від стоп).
- Виконуємо на видиху;
- Супутня мантра «Ом Сурьяйя намах» (поклоняємося вищому аспекту Сурьі).
4. Ашва Санчаланасана (Поза вершника, права нога назад).
- Виконується на вдиху;
- Супутня мантра «Ом Бханаве намах» (прославляємо Сурью, що дарує просвітлення, що поширює світло істини).
5. Парватасана (Поза гори).
- Виконуємо на видиху;
- Концентруємося на Вішудха-чакри;
- Супутня мантра «Ом Кхагайе намах» (поклоняємося Сонцю, керуючому часом).
6. Аштанга Намаскар (Привітання вісьмома точками тіла).
- Виконується на затримці дихання;
- Концентруємося на Манипура-чакри;
- Супутня мантра «Ом хутрових намах» (звертаємося до Сонця, який живить енергією і життєвою силою).
7. Бхуджангасана (Поза кобри).
- Виконуємо на вдиху;
- Концентруємося на Свадхістана-чакри;
- Супутня мантра «Ом Хиранья Гарбхайя намах» (вітаємо Сурью як джерело світобудови).
8. Парватасана (Поза гори).
- Виконуємо на видиху;
- Концентруємося на Вішудха-чакри;
- Супутня мантра «Ом Марічайя намах» (славимо променистого Сурью).
9. Ашва Санчаланасана (Поза вершника, ліва ногавперед).
- Виконуємо на вдиху;
- Концентруємося на Аджна-чакри;
- Супутня мантра «Ом Адітьяйя намах» (звертаємося до Сурье як синові Адіті - нескінченного простору).
10. Падахастасана (глибокий нахил з долонями по боках від стоп).
- Виконуємо на видиху;
- Концентруємося на Свадхістана-чакри;
- Супутня мантра «Ом Савитри намах» (почитаємо Сурью як будить, оживляючу силу).
11. Хаста Уттанасана (нахил назад).
- Виконуємо на вдиху;
- Концентруємося на Вішудха-чакри;
- Супутня мантра «Ом Аркайя намах» (вітаємо вогняну енергію Сурьі).
12. Пранамасана (Поза молиться).
- Виконуємо на видиху;
- Концентруємося на Анахата-чакри;
- Супутня мантра «Ом Бхаскарайя намах» (славимо Сонце, що веде до пізнання абсолютної істини).
Далі повторюємо послідовність з іншого ноги (в п.4 «Ашва Санчаланасана» - ліва нога назад, а в п.9 «Ашва Санчаланасана» - права нога вперед), і так виконуємо 24 асани - це буде «коло» Сурьі Намаскар.
При виконанні кожної асани концентруємося на відповідному енергетичному центрі, при цьому подумки промовляючи супутню мантру Сонця. Всього сонячних мантр 12, всі вони насичені життєдайної силою Сурьі, а імена його несуть відповідні вібрації в простір.
Важливо під час виконання Привітання не йти думками в справи сторонні, а концентруватися на Сурье, кожним своїм рухом, диханням підносячи шанування нашому животворящому світила! Практика з концентрацією на Сонце дозволяє перетворити неприборкану, що викликає неуважність розуму, енергію в творчу силу.
Сурья дев
Сурья є божеством (девата) Сонця. Він вперше згадується в найдавніших ведичних текстах «Рігведи» (гімн I.115) як символ світла, почитавшегося на сході Сонця, що розсіює темряву, що наділяє знаннями, мудрістю, добром. Також в «Веде гімнів» він описується як дорогоцінний камінь в небесах, зокрема, в гімні V.47: «Поміщений посеред неба строкатий камінь, Він виступив за (межі). Він охороняє два кордони простору », в гімні VI.51 - як« Чистий, прекрасний лик закону яскраво засяяв на небі, немов золоту прикрасу на сході (сонця) », у вірші VII.63 він постає як« золоту прикрасунеба, далеко дивиться (бог) сходить, чия мета далеко, що перетинає (світ), блискучий », в деяких гімнах він постає в образі орла, їжака, коня, але в більшості випадків його співвідносять з персоніфікованим божеством. Вважалося, що Сурья-дів, проїжджаючи на колісниці по небу, перемагає сили темряви.
Зійшов яскравий образ богів, Око Мітри, Варуни, Агні. Він заповнив собою небо і землю, повітряний простір. Сурья - дихання життя рухається і нерухомого (світу) ( «Рігведа», I.115.1)
Сурья-Нараяна
Сурья проявляється в троїчному аспекті (ранневедійская Тримурти, що існувала до того, як утворилася система трьох великих богів Брахми, Вішну і Шиви, предтечею якої вона є) разом з Агні і Вайю і в тріаді постає єдиним сонячним світлим божеством. В ведичні часи Сурья шанувався як один з трьох головних богів, але пізніше був замінений такими богами, як Шива і Вішну. Проте він залишається шанованим божеством в Індії та Непалі. іноді з'являється в образі Сонця, як аспект творіння божественного світла. Сонце також є космічним чоловічим принципом, формою прояву якого виступає - пратьядхідевата (сверхбожество) Сонця, яке уособлює вічну доброту, світло поза часом, мокшу (звільнення), вселенський спокій. Однак Вішну також є сверхбожеством Сонця, як зберігач Всесвіту, що підтримує космічний порядок. Він дає силу світла і тепла богу Сонця, силу любові і захисту. Вішну в ведичному пантеоні богів пізніше замінює Сурью в значній мірі і згадується як Сурья-Нараяна. Він являє собою світло, керуючий циклами творіння у Всесвіті.
Дружиною Сурьі-Вівасват, згідно з легендами, була Санджна, з якої у Сурьі було троє дітей: Ману Ваівасвата (один їх чотирнадцяти Ману - прабатьків людства), Яма (бог загробного світу, уособлення призахідного Сонця) і Ями.
Ями, або ямок (санкср. यमी - 'ніч') - богиня священної річки Ямуни. Як правило, зображується вона з темним ликом, так як вона покровителька ночі, Вахане її є черепаха як водний, жіночий символ, але також і як символ світобудови, втілення витривалості, сили і безсмертя; іноді її зображують з дзеркалом в руці, які уособлюють ілюзорний світ, майю, іноді вона тримає глек з водою, оскільки Ями є богинею річки. Ями також є уособленням духовної свідомості.
Сурья-Наді і Сурья-чакра
Права сторона тіла людини - «сонячна», знаходиться під управлінням вогняного енергетичного каналу - Сурья-Наді, або Пінгала-Наді (активізується за допомогою дихання через праву ніздрю), яка управляє лівою півкулею головного мозку. У сучасному світі з його невтомним ритмом права частина тіла (як правило, м'язи і права частина хребта) найбільше страждають від перенапруги і піддаються непідконтрольному стиску, з огляду на те, що виснажується сонячна (чоловіча) енергія, що вимагає витрат фізичної сили. З огляду на те, що права сторона тіла пов'язана з соціальним життям, в той час як ліва - з особистого і сімейного, будь-які проблеми соціального характеру, як правило, на роботі і в бізнесі, формують затискачі з правого боку. Йога пропонує нам впоратися з подібними негативними проявами допомогою спеціальних практик, зокрема, в даному випадкуможе допомогти пранаяма «Сурья-бхедана», або «збільшення сонячної сили», яка передбачає здійснення дихального процесу в такий спосіб: вдих через праву ніздрю, затримка дихання, видих через ліву ніздрю. Детально техніка «Сурья бхеда пранаяма» описана в «Хатха-йога прадіпіка» (глава II, шлоки 48-50). Завдяки їй зміцнюється і відновлюється Сурья-Наді, що сприяє розвитку витривалості і підвищення працездатності. Згідно з текстами «Гхеранда-Самхіти», ця пранаяма зупиняє процеси старіння, збільшує тепло в організмі і пробуджує силу Кундаліні. Також в правій стороні тіла знаходиться фізичний аспект Сурья-чакри - енергетичного центру, розташованого між Маніпур і анахат, фізична область, яку асоціюють з чакрою, - печінку. Сурья-чакра є другорядною, яка доповнює дію Маніпури (керуючим небесним тілом якої є Сонце), а також проявляється в союзі з Чандра-чакрою, розташованої симетрично в протилежній стороні (фізична область, яку асоціюють з чакрою, - селезінка). Сурья-чакра сприяє травленню, відповідає за силу волі і цілеспрямованість.
Сурья-янтра і сонячна мантра Гаятри
Концентруватися на сонячному божество дозволяє нам його матеріальне прояв, яке ми можемо бачити щодня на небосхилі. Однак існує певний геометрично структуроване зображення, що відображає суть Сонця. Янтра - геометрична конструкція, що позначає певний божество. При зверненні до шанованому богу наказано концентрувати увагу на магічному малюнку - янтру, що представляє це божество. Малюнок Янтра геометрично гармонізований з центром симетрії, до якого сходить сила богів. Сурья-янтра являє собою візуальне зображення енергетичної структури Сонця. Янтра, присвячена богу Сонця, дозволяє збільшити солярну енергію в тілі, що викликає прагнення до саморозвитку, зміцнює віру у власні сили, розвиває в нас самоповагу, некритичність, сприяє зміцненню сили волі, призводить до усвідомленості, підсилює вогонь в організмі, нестача якого, як правило, призводить до проблем із зором, слабкого травленню, ознобу в тілі, проблемам з серцем і захворювань крові.
Якщо ви розміщуєте янтру у себе вдома, то найкращим місцем для неї буде східна його частина, а на вівтарі зображення Сурьі повинне існувати в центрі, як і належить всевидючого оку богів.
Мантра, в звучанні якої поширюються вібрації цілющого світлого Сонця, - Гаятри мантра. Її опис і переклад можна знайти за посиланнями:
Вона оспівана в десятому гімні Рігведи (гімн III, 62.10).
Вважається, що вірш III, 62,10 необхідно вимовляти тричі на день: на світанку, опівдні і на заході. Та ж мантра вимовляється під час важливих церемоній. Існують три способи повторення мантр: їх можна читати вголос, промовляти про себе або просто зосереджуватися на них помислами. Читання вголос - найпримітивніший спосіб, зосередження помислами на їх суті - найвищий
(Свамі Вівекананда)
Вознесём славу божественного животворящому Сурье! Так освітить він наш шлях до духовного прозріння!
P. S. Вставайте рано вранці на сході, ви принесете шанування Сурье, отримуйте силу Сонця - силу світлої істини. І нехай Сурья відгукнеться в ваших серцях теплим світломлюбові і радістю буття.